إذ امتدت حدودها من أطراف الصين شرقا حتى جنوب فرنسا غربا، وتمكنت من فتح أفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر، ويرجع نسب الأمويين إلى أمية بن عبد شمس من قبيلة قريش، وكان لهم دور هام في عهد الجاهلية وخلال العهد الإسلامي، وقد أسلم معاوية بن أبي سفيان في عهد الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وتأسست الدولة الأموية على يده، وكان قبلا واليا على الشام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ثم نشب نزاع بينه وبين الإمام علي بن أبي طالب رضى الله عنه، بعد فتنة مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان، حتى تنازل ابنه الحسن بن على عن الخلافة لصالح معاوية بعد مقتل أبيه علي. فتأسست الدولة الأموية بذلك، وقد أخذ معاوية عن البيزنطيين بعض مظاهر الحكم والإدارة، إذ جعل الخلافة وراثية عندما عهد لابنه يزيد بولاية العهد، واتخذ عرشا وحراسا وأحاط نفسه بأبهة الملك، وبنى له مقصورة خاصة في المسجد، كما أنشأ ديوان الخاتم ونظام البريد، وبعد وفاة يزيد بن معاوية اضطربت الأمور، فطالب عبد الله بن الزبير بن العوام رضى الله عنه بالخلافة، ثم تمكن عبد الملك بن مروان بن الحكم من هزيمته وقتله في مكة سنة ثلاثة وسبعين من الهجرة، فاستقرت الدولة مجددا، وأما عن الحصين بن نمير الأنصاري، فإن هناك اشتباه وقع فيه المؤرخون في تحديد من هو هذا الصحابي الجليل لتشابه الأسماء.
2 ـ الحصين بن نمير: وكان في 4000، وكان صاحب شرطة ابن زياد(1)، وهو الذي أخذ قيس بن مسهر وبعث به إلى ابن زياد فاستشهد، وهو الذي عهد إليه ابن زياد حراسة سكك الكوفة لئلاّ يخرج منها مسلم بن عقيل أو أحد من أصحابه... وقد تقـدّم ذلك(2). وهو الذي أرسله ابن زياد في ألف فارس يرصد الإمام ويسايره في الطريق، لئلاّ يسمع بخبر مسلم فيرجع ولا يقتل(3). وهو الذي قتل حبيب بن مظاهر الأسدي رحمه الله(4). وهو الذي كان على الرماة، فلمّا رأى صبر أصحاب الإمام عليه السلام تقدّم إلى أصحابه ـ وكانوا خمسمئة نابل ـ أنْ يرشقوا أصحاب الإمام بالنبل، فرشقوهم، فلم يلبثوا أن عقروا خيولهم وجرحوا الرجال وأرجلوهم واشـتدّ القتال(5)... وهو الذي حمل عدداً من الرؤوس الشريفة إلى يزيد، «ثمّ أمر يزيد بإحضار من أتى برأس الحسـين ومن معه، ليسألهم كيف كان قتله، فحضروا بين يديه، فقال لابن ربعي: ويلك أنا أمرتك بقتل الحسـين؟! فقال: لا، لعن الله قاتله. ولم يزالوا كذلك، إلى أنْ وصل السؤال إلى الحصين بن نمير، فقال مقالتهم، ثمّ قال: أتريد أنْ أخبرك بمن قتله؟! فقال: نعم. الحصين بن نمير الانصاري – جريدة المنصة الاخبارية. قال: أعطني الأمان. فقال: لك الأمان. فقال: إعلم ـ أيّها الأمير ـ أنّ الذي عقد الرايات، ووضع الأموال، وجيّـش الجيوش، وأرسل الكتب، وأوعد ووعد، هو الذي قتله!
فقال: من فعل ذلك؟! فقال: أنت! فغضب منه ودخل منزله، ووضع الطشـت الذي فيه رأس الحسـين بيـن يديه وجعل يبكي ويلطم على وجهه ويقول: ما لي وللحسـين؟!... »(6). وهو الذي قاد الجيش لحرب ابن الزبير في الحرم، فنصب المنجنيق فضرب به الكعبة، وكان ما كان ممّا هو مذكور في الكتب... (7). ثمّ إنّ هذا الرجل قاد جيش الشام لمحاربة التوّابين، وكان أهل الشام نحواً من أربعين ألفاً، وفيهم: عبيـد الله بن زياد، وفيهم من قتلة الحسـين: عمير بن الحباب، وفرات بن سالم، ويزيد بن الحضين، وأُناس سوى هؤلاء كثير... (8)، وكان الحصين في قلب العسكر(9)، كما كان سليمان بن صرد على قلب عسكر أهل العـراق(10). الحصين بن نمير السكوني - المعرفة. فاستشهد في هذه المعركة: سليمان بن صرد والمسيَّب بن نجبة وكثير من أهل العراق، وقُتل من أهل الشام: ابن زياد والحصين بن نمير وشراحيل بن ذي الكلاع وآخرون. وبعث المختار برؤوس ابن زياد والحصين وشراحيل إلى محمّـد بن الحنفية بمكّة، والإمام السـجّاد عليه السلام يومئذ بمكّـة... (11). هذا، والحصين بن نمير من أهل مدينة «حمص» بالشام، قال ابن حجر عن الكلبي: «إنّه كان شريفاً بحمص، وكذا وَلده يزيد وحفيده معاوية ابن يزيد وَلِـيـا إمرةَ حمص»(12).
بالإضافة إلى ذلك، قام بتضمين جدار حاتم نصف دائري في المبنى المناسب. كانت الأجزاء الثلاثة من الحجر الأسود مربوطة بإطار فضي، وضعها ابن الزبير داخل الكعبة المشرفة الجديدة. بعد الغزو الأموي للمدينة، فُصِلَ الحاتم مرَّة أخرى عن المبنى الرئيسي، وكانت البوابة الغربية محصورة، عائدة إلى الخطوط العامة لخطة ما قبل الإسلام. هذا هو الشكل الذي نجا من الكعبة حتى يومنا هذا. [24] انظر أيضًا [ عدل] حصار مكة (692) مراجع [ عدل] المصادر [ عدل] Gibb, H. A. R. (1960)، "ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr"، في Gibb, H. ؛ Kramers, J. H. ؛ Lévi-Provençal, E. ؛ Schacht, J. ؛ Lewis, B. ؛ Pellat, Ch. (المحررون)، The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B ، Leiden: E. J. Brill، ص. 54–55، ISBN 90-04-08114-3. Hawting, G. R., المحرر (1989)، The History of al-Ṭabarī, Volume 20: The Collapse of Sufyānid Authority and the Coming of the Marwānids: The Caliphates of Muʿāwiyah II and Marwān I and the Beginning of the Caliphate of ʿAbd al-Malik, A. D. 683–685/A. 64–66 ، SUNY series in Near Eastern studies. ، ألباني، نيويورك: جامعة ولاية نيويورك للصحافة، ISBN 978-0-88706-855-3.
(15) المصادر: 1- مختصر تاريخ دمشق 7: 192، والاعلام 2: 262. 2- الأعلام 2: 262. 3- مختصر تاريخ دمشق 7: 190. 4- الكامل في التاريخ 2: 452. 5- الكامل في التاريخ 4: 41. 6- الفتوح 5-6: 99. 7- الكامل في التاريخ 4: 70-71. 8- المنتظم 5: 340. 9- مختصر تاريخ دمشق 7: 190. 10- تاريخ الطبري 3: 360-361. 11- مروج الذهب 3: 71. 12- البداية والنهاية 8: 240-241. 13- الأخبار الطوال: 293-295. 14- مختصر تاريخ دمشق 7: 192. 15- مختصر تاريخ دمشق 7: 192.
قلـت: وأهل حمص في ذلك الزمان من النواصب.. قال ياقوت الحموي: «إنّ أشدّ الناس على عليّ رضي الله عنه بصِفّين مع معاوية كان أهل حمص، وأكـثرهم تحريضاً عليه وجِدّاً في حربه»(13). (1) تاريخ الطبري 3 / 308، روضة الواعظين 1 / 405. (2) تقـدّم في الصفحـة 285 وما بعـدها. (3) نور العين في مشهد الحسـين: 31. (4) انظر: تاريخ الطبري 3 / 327، مناقب آل أبي طالب 4 / 112، البداية والنهاية 8 / 146. (5) انظر: الإرشاد 2 / 69. (6) نور العين في مشهد الحسـين: 70; وقد تقـدّم في الصفحتين 208 ـ 209. (7) أنسـاب الأشـراف 5 / 349، تاريـخ الطـبـري 3 / 360، تاريـخ دمشـق 14 / 382 و 387. (8) الأخبار الطوال: 293. (9) بحار الأنوار 45 / 360. (10) بحار الأنوار 45 / 361. (11) تاريخ دمشق 14 / 388، الأمالي ـ للشيخ الطوسي ـ: 242. (12) الإصابة 2 / 92. (13) معجم البلدان 2 / 349 رقم 3914. من هم قتلة الحسين عليه السلام؟ شيعة الكوفة؟ تأليف: (آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله))
يا رسول الله نحن على عهدك والله فأقبل يا رسول الله لترانا صوت القرآن نور الإيمان خلفك قد جئنا لنسير وسننشر في الكون الخير صدقا حبا أنوارا عزما همة وإصرارا وشباب المصحف موعود أن يرد الحوض المورود فأبشر يا رسول الله من أم تبني الأجيال ومعلم يعلي الآمال وشباب من الأخيار عزا وضياء وفخار نبني فجرا ترضاه نبني فجرا ترضاه أبشر يا رسول الله أبشر يا رسول الله أناشيد المولد النبوي ميلاد النبي مصباح الهدى صلاة الله عليه وسلم واحد من أهم الأحداث التي استنهضت الشعراء لتأليف القصائد العطرة للرسول من العام الأول لبعثته وحتى وقتنا هذا، وفيما يلي قصيدة تعبر أيضا عن الشوق لسيدنا النبي، وتتناول حسن صفاته.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
اناشيد مولد النبي مولد الهادي سلاماً أنت للأجيال عيد نورك العالي تسامى من حمى البيت المجيد يوم شرّفت البرايا كبّرت أرض الوجود عندما نادى المنادي جاء شمس العالمين وازدهت بين البلاد طلعة الهادي الأمين ردد الكون الأغاني باسمه في كل عيد هل رأيتم يا عباد منقذ الكون العظيم حوله الأملاك جيش تحرس البدر اليتيم من سناء البيت نور مشرق عمّ الوجود انظروا بين الجبال ناشئاً يرعى الغنم واشهدوا في المعالي كوكباً يرعى الأمم يبتغي بشرى هداه كل دان أو بعيد. وأجمل منك لم تر قط عيني وأطيب منك لم تلد النساء خلقت مبرءاً من كل عيب أنك قد خلقت كما تشاء قمر سيدنا النبي قمر وجميل سيدنا النبي وجميل وكف المصطفي كالورد نادي وعطرها يبقى إذا مست أيادي حبيب الله يا خير البرايا قمر سيدنا النبي قمر وجميل سيدنا النبي وجميل ولا ظل له بل كان نورا تنال الشمس منه والبدور ولم يكن الهدي لولا ظهوره وكل الكون أنار بنور طه قمر سيدنا النبي قمر وجميل سيدنا النبي وجميل.
كلمات النشيد الصبر نورٌ ويقين لله در الصابرين اعمل أخي و لا تهن أبداً وعزمك لا يلين قدر من الله مضى فابسم اذا حل القضاء لا لن يضيق بك الفضاء فالله مولاك المعين انظر بلاء الأنبياء يسمو بهم نحو العلا فبهم يكون الاقتداء نعم الهداة المهتدين الله يعلم ما يكون و الأمر في كاف و نون فلا تهب ريب المنون و اذكر يوفى الصابرون أبداً وعزمك لا يلين أبداً وعزمك لا يلين