لن يقلل العسل من أعراض الحساسيةفي موازاة ذلك، روج في السابق أن العسل علاج لأعراض الحساسية لكن وفق الخبراء لا يتعدى ذلك كونه أسطورة. وأوضحوا أن تناول العسل المحلي لا يساعد في حالات الحساسية لأن حبوب اللقاح التي يجمعها النحل عادة ما تكون من الأزهار، وهي ليست قوية ولا تثير جهاز المناعة لدينا مثل حبوب اللقاح الأخرى (مثل الأشجار والأعشاب والأعشاب الضارة) والتي قالت لاكيا رايت، طبيبة أمراض الحساسية في مستشفى النساء في بوسطن والمديرة الطبية في Thermo Fisher Scientific، إنها تسبب أعراض حساسية موسمية "كلاسيكية". العربية التفاصيل من المصدر - اضغط هنا أعراض جانبية لا نعرفها عن العسلp الوكيل الاخباري بينما من المحتمل أن يكون لديك جرة من العسل في متناول اليد لتحلية الشاي أو لتهدئة التهاب الحلق إلا أن هذه الحلوة المليئة بالسائل في الواقع لها آثار جانبية مدهشة أخرى على صحتك قد لا تكون على دراية بها فقد كشف اختصاصيو التغذية وخبراء آخرون عن فوائد وعيوب إدراج العسل في نظام غذائي صحي بحسب ما نشر موقع eat this not that وندرج أدناه كانت هذه تفاصيل أعراض جانبية لا نعرفها عن العسل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
من جانبه، اتفق د. جاك ليهي متخصص أميركي في السكر والغدد الصماء، مع خطة الجمعية السعودية للسكر والغدد الصماء بالمنطقة الشرقية فيما تقوم به من خطة لمكافحة السمنة لدى الطلاب والطالبات، مشيراً إلى أن استمرار السمنة يشكل خطر الإصابة بالسكر من النوع الثاني، مثمناً خطة وجهود الجمعية في ضبط السكري لدى الحوامل قبل وأثناء وبعد الحمل وتقديم برنامج غذائي متكامل، كما اتفق مع مطالب الجمعية بإلزام الشركات والجامعات بإدخال الطعام الصحي في مرافقها وتأسيس قاعات للرياضة في العمل. وأثنت كيلي فيشر، من الجمعية الأميركية للغدد الصماء، على جهود المملكة الواضحة في مكافحة انتشار السكري، متمنية مشاركة الجمعيات الأخرى في المملكة المهتمة بمرض السكري بالتحالف مع الجمعية السعودية للسكر والغدد الصماء لتقوية الرؤية والرسالة المشتركة بينهما في مثل هذه المؤتمرات وتبادل الخبرات والبرامج التوعوية، لاسيما وأن السكر والسمنة مؤشران خطران في ارتفاع نسب الوفيات في دول الخليج ودول حوض البحر الأبيض المتوسط.
الفائدة الثانية: أن من فوائد السفر أن ندرك قيمة الأشياء التي نمتلكها في بيوتنا، فالمسافر تقل ملكيته للأشياء خارج بيته، فالأشياء التي يستخدمها يشترك معه الغير في استخدامها، أما في بيته فكل شيء ملكه له الحرية المطلقة فيه، ولذلك فالمسافر إذا عاد إلى بيته بعد السفر خصوصاً الأسفار الطويلة يشعر بأنه دخل إلى المأوى الحقيقي له، الذي تستريح به نفسه ويطمئن به قلبه، فيحمد الله تعالى على نعمه وآلائه عليه، ويكون سفره سبباً في تجديد شكر نعمة الله عليه. وإذا كان الإسلام قد أباح لنا السفر فإنه شرع للمسافر الكثير من الآداب والأذكار التي تزيد من نعيمه وسعادته في السفر، وتكون سبباً في حفظه، وتأمل قول المسافر حين الركوب سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " أي مطيقين " وإنا إلى ربنا لمنقلبون، قال العلماء: في قوله وإنا إلى ربنا لمنقلبون، تذكير بالموت الذي قد ينشأ عن الركوب من تعثر الدابة وسقوطه عنها فيحمله ذلك على الاستكانة لله سبحانه والتوبة عن سائر المخالفات. وهذا قبل أن تظهر وسائل النقل الحديثة التي تحمل الأخطار أكثر من الدواب، فجدير بمن يركبها أن يستحضر ذلك وأن يعلم أنه قد لا يرجع من سفره إلى أهله، وإن من يستحضر هذا المعنى في سفره حري به ألا يقع فيما نهي عنه.
[خرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، وأبو عبدالله محمد بن خويزمنداد في أحكامه]. وذكر الثعلبي له نحوه مختصرا عن علي رضي الله عنه، ولفظه عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع رجله في الركاب قال: « باسم الله – فإذا استوى قال – الحمد لله على كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون وإذا نزلتم من الفلك والأنعام فقولوا اللهم أنزلنا منزلا مباركا وأنت خير المنزلين». وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: من ركب ولم يقل { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} قال له الشيطان تغنه؛ فإن لم يحسن قال له تمنه؛ ذكره النحاس. ويستعيذ بالله من مقام من يقول لقرنائه: تعالوا نتنزه على الخيل أوفي بعض الزوارق؛ فيركبون حاملين مع أنفسهم أواني الخمر والمعازف، فلا يزالون يستقون حتى تمل طلاهم وهم على ظهور الدواب أو في بطون السفن وهي تجري بهم؛ لا يذكرون إلا الشيطان، ولا يمتثلون إلا أوامره. قال الزمخشري: ولقد بلغني أن بعض السلاطين ركب وهو يشرب الخمر من بلد إلى بلد بينهما مسيرة شهر، فلم يصح إلا بعد ما أطمأنت به الدار، فلم يشعر بمسيره ولا أحس به؛ فكيف بين فعل أولئك الراكبين وبين ما أمر به في هذه الآية!
سبحان الذي سخر لنا هذا من أدعية السفر المشهورة حيث تعلم المسلمين الكثير من الأدعية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلك الأدعية تختص بكل الجوانب الحياتية كأدعية السفر، وأدعية دوام الصحة والبركة في الرزق، وأدعية الجهاد في سبيل الله، ولنيل العلم، وذلك أن دل فهو يدل على قرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الله عز وجل ولجؤه إليه دومًا.
دُعَاءُ الرُّكُوبِ - (( بِسْمِ اللهِ، الحَمْدُ للهِ â سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَـمُنْقَلِبُونَ á الحَمْدُ لِلَّـهِ، الحَمْدُ لِلَّـهِِ، الحَمْدُ لِلَّـهِِ، اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أنْتَ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو علي بن أبي طالب رضى الله عنه. قوله: " سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا" أي: أسبح الله الذي جعل هذا مسخراً مطيعاً لنا. قوله: " وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ " أي: مطيقين، وقيل: مالكين. قوله: " وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَـمُنْقَلِبُونَ " أي: راجعون إليه في الآخرة، والانقلاب الانصراف. قوله: (( إني ظلمت نفسي)) اعتراف بالتقصير والذنب. ( [1]) أبو داود (3/34) [برقم (2602)]، والترمذي (5/510) [برقم (3446)]، وانظر (( صحيح الترمذي)) (3/156). (ق).