أحكام الحيض و الأستحاضة و الطهر…. و النفاس ….. و متى تطهر المرأة… ——————————————————————————– السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة بما أن للأنثى فترة طويلة من حياتها …. اما أن تكون حائض أو نفساء أو مستحاضة………و غالبا ما يختلط على النساء الأمر…و يظل لديها شك……. هل تتطهر و تصلى…. أم لا.. ؟؟؟ لذلك. أبتغاء لوجة اللة تعالى…نقلت لكن بعض الأحكام من كتاب أحكام الطهر للنساء………… – أقل و أكثر سن تحيض فية المرأة…….. أقلة.. 9 سنوات……و لا حد لأكثرة – أقل أيام يستمر فيها الحيض……………. يوم و ليلة. فان قل عن ذلك فهو أستحاضة – أكثر أيام يستمر فيها الحيض…………15 يوم….. فاذا زاد الدم عن ذلك فهو أستحاضة – مدة الطهر بين الحيضتين…………13 يوما…. فان ظهر الدم قبل تمام المدة فهو أستحاضة – غالب الحيض عند النساء…………. 6 – 7 أيام – الدم أثناء الحمل…………. أستحاضة – متى تعلم الحائض أنها طهرت ؟…النساء على نوعان.. 1- بالقصة البيضاء ان كانت تراها ((و هو ماء أبيض يخرج أثناء الطهر………هو طاهر. احكام الاستحاضة المبسطة للسيد السيستاني - شيعة ويب. لكنة ينقض الوضوء)) 2- بجفاف الفرج من الدم و من الكدرة و الصفرة ان كانت ممن لا يرى الماء الأبيض – الكدرة و الصفرة …………ان كان متصلا بالحيض قبلة أو بعدة……فهى حيض….
وإذا علمت أن أقصى أمد النفاس هو أربعون يوماً -كما هو قول جمهور العلماء- فعليك أن تعيدي صلاة ذلك الأسبوع. أما بالنسبة للغسل من دم الاستحاضة فليس بواجب، وإنما هو مستحب لقوله صلى الله عليه وسلم لـ فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها: إنما ذلك عرق وليست بالحيضة، فإذا أقبلت فدعي الصلاة، فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلِّي. رواه مالك. ما هي الاستحاضة - منشور. قال ابن قدامة في المغني بعد أن ساق هذا الحديث وغيره: (وهذا يدل على أن الغسل المأمور به في سائر الأحاديث مستحب غير واجب) انتهى. والله أعلم.
البحث في: ١ السؤال: النفساء تأخذ بايام عادتها اذا تجاوز العشرة وهنا سؤالان: أ- هل تأخذ بعادتها مع العلم بالتجاوز قبل ان يتجاوز؟ ب- اذا لم تستقر لها عادة ولكنها لاتزيد على ثمانية مثلا: هل تاخذ بها؟ الجواب: أ- نعم تأخذ بالعادة ولامحل معه للاستظهار. ب- نعم تعتبر في الفرض ذات عادة عددية ناقصة – كما ذكر في المضطربة في المنهاج. فمع تجاوز العشرة تبني على ان ماكان في ايام العادة نفاس وما يزيد عليه استحاضة.
المدة المعتبرة في النفاس مدة النفاس هي المدة التي يقوم فيها الرحم بإخراج الدم الفاسد وتستمر هذه المدة حوالي أربعون يومًا والمرأة في هذه الحالة شأنها شأن المرأة الحائض. أقل مدة للنفاس لحظة وهذا عند الشافعية، وقال بعض العلماء أن دم النفاس لا حد لأقله. لأنه لم يرد تحديده في الشرع فيرجع في ذلك إلى الوجود الفعلي سواء كان قليلاً أو كثيراً. وغالبه عند الشافعية أربعون يومًا. وعند المالكية والشافعية 60 يومًا والمعتمد في ذلك الاستقراء، وعند الحنفية والحنابلة أربعين يومًا، وإذا زاد عن ذلك يكون استحاضة. حكم نوم النفاس مع زوجها مقالات قد تعجبك: كما حرم الله سبحانه وتعالى نوم المرأة الحائض مع زوجها حرم أيضًا نوم النفاس مع زوجها في فترة النفاس، فلا يجوز مجامعة الزوج لها من القُبل على الإطلاق. إذا كانت المرأة في حالة حيض أو نفاس يحرم على الرجل أن يجامعها في ذلك الوقت، وكذلك يحرم على المرأة مطاوعته في ذلك الأمر. إذا وقع ذلك بين الزوجين بأن جامع الزوج زوجته في حالة الحيض أو النفاس فعليهما التوبة والندم وكثرة الاستغفار والعزم على عدم العودة إلى ذلك الفعل مرة أخرى. الدم الذي ينزل بعد مرور الأربعين يعتبر دم فاسد مثل دم الاستحاضة، وعلى المرأة أن تصلي، وتصوم وتتحفظ من الدم، وتحل لزوجها.
وأمّا وقت الغسل فهو لكلّ صلاة حدثت قبلها ، فإذا حدثت الاستحاضة المتوسّطة قبل صلاة الفجر اغتسلت ثمّ توضّأت وصلّت ، وإذا حدثت قبل صلاة الظهر اغتسلت وتوضّأت لها ، وصلّت غيرها من الصلوات بالوضوء ، وإذا حدثت قبل العصر اغتسلت وتوضّأت لها وصلّت ، وهكذا... وإذا حدثت قبل صلاة الصبح ولم تغتسل عمداً أو سهواً اغتسلت للظهرين ، والأحوط وجوباً لها إعادة صلاة الصبح. وأمّا الكثيرة فيجب عليها إذا كان الدم صبيباً ( الصبيب: الدم ، الصحاح 1: 161 « صَبَبَ ». والظاهر أنّ المقصود منه هنا هو كون الدم مستمراً في جريانه) ثلاثة أغسال لصلاة الصبح وللظهرين وللعشاءين تجمع بينهما ، وأمّا إذا كان بروزه على القطنة متقطّعاً بحيث تتمكن من الاغتسال والإتيان بصلاة واحدة أو أزيد قبل بروز الدم عليها مرّة اُخرى فالأحوط وجوباً الاغتسال عند بروز الدم ، وعلى ذلك فلو اغتسلت وصلّت ثم برز الدم على القطنة قبل الصلاة الثانية وجب عليها الاغتسال لها ، ولو برز الدم في أثنائها أعادت الصلاة بعد الاغتسال. 4 ـ إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنى إلى الأكثر ، كأن كانت متوسّطة وصارت كثيرة ، أو كانت قليلة وصارت متوسّطة ، فعليها أن تعمل عمل التي انتقلت إليها للصلاة الآتية ، وإذا صار انتقال عادتها بعد غسلها للصبح فتعيد الغسل ، ولو ضاق الوقت للغسل تيمّمت ، وإن ضاق الوقت عن التيمّم فالأحوط استحباباً أن تستمر على عملها ، ويجب عليها قضاء الصلاة.
الاستحاضة بقلم: أم علي مشكور طبقاً لفتاوى السيد السيستاني "دام ظله" 1 ـ وهي الدم الذي تراه المرأة حسب ما يقتضيه طبعها غير الحيض والنفاس ، فكلّ دم لا يكون حيضاً ، ولا نفساً ، ولا يكون من دم البكارة ، أو القروح أو الجروح فهو استحاضة. والغالب في دم الاستحاضة أن يكون أصفراً بارداً رقيقاً ، يخرج بلا لذع وحرقة ، عكس دم الحيض ، ولعلّه يكون بصفة دم الحيض لكنّه في غير أيام الحيض. ولا يوجد حدّ لقليله ولا لكثيره ولا للمدّة التي ينقطع بها ثمّ يعود مرّة أُخرى ، ولا تراه إلاّ المرأة البالغة. وفي تحقّقه بعد سنّ الستّين إشكال ، والأحوط وجوباً العمل فيه بوظائف المستحاضة. 2 ـ الاستحاضة على ثلاثة أقسام ، لكلّ قسم منها حكم خاصّ به ، وهي: الكثيرة ، والمتوسّطة ، والقليلة. والكثيرة: هي أن يغمس الدم القطنة التي تحملها المرأة ويتجاوزها إلى الخرقة ( أي الحفّاظة) ويلوّثها. والمتوسّطة: هي أن يغمسها الدم ولا يتجاوزها إلى الخرقة التي فوقها. والقليلة: هي التي يكون الدم فيها قليلاً بحيث يلوّث القطنة فقط. 3 ـ المستحاضة تختبر حالها قبل الصلاة على الأحوط وجوباً ، حتى تعرف من أي أنواع المستحاضة هي ، وإذا صلّت من دون اختبار بطلت صلاتها ، إلاّ إذا طابق عملها الوظيفة اللازمة لها ، فإن كانت قليلة توضّأت لكلّ صلاة ، والمتوسّطة يجب عليها أن تتوضّأ لكلّ صلاة ، والأحوط وجوباً أن تغتسل غسلاً واحداً في كلّ يوم ، والغسل يكون قبل الوضوء.
كثيرًا ما يُسأل الطلاب في المراحل الدراسية المختلفة عن " ماذا يقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات ؟" لذا نُجيبُكُم عن هذا التساؤل ، فيما يُعتبر تصنيف المكتبات من أهم وأبرز العوامل المساعدة للوصول إلى المعلومات وتدفقها عبر أرفف الكتب المليئة بالمراجع العلمية الأجنبية والعربية التي تمنح الشعوب الفرصة للتقدم والتحضُر والوصول إلى ما تصبو إليه من رُقي فكري وحضاري ونظامي في شتى دروب العلم. حيث تبلغ المكتبات أهميتها بالنسبة للعلماء والمثقفين والباحثين عن المعرفة بشكلٍ عام، فيما لا يقتصر العلم والحصول عليه ممن هم مُسجلين في الجامعات والكليات فقط، بل العلم لأهله وللباحثين عن مشقاته وويلاته للوصول إلى الحقائق وارتواء النفس والعقل فهو الشُعلة والشغف التي لا تنطفئ أبدًا مهما بلغ الإنسان من كِبر، فهيا بنا نتعرّف على أبرز التعريفات التي جاءت في مصطلح تصنيف المكتبات وأبرز تلك الآليات من خلال مقالنا، فتابعونا. ماذا يقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات إليك عزيزي الطالب قائمة بأبرز التعبيرات والمعاني التي جاءت في مصطلح التصنيف في المكتبات ، إذ أنه من أهم الأسئلة التي بحث عنها الطلاب في مرحلة الصف الأول الثانوي في الفصل الدراسي الأول، بالإضافة إلى أنه من أبرز الأسئلة في منهج مهارات البحث التي تُعد من المناهج الهامة التي ما أن يتسلح بها الطلاب يُصبحون قادرين على إجراء البحث العلمي بسهولة ويُسر، وفيما يلي نستعرض الإجابة: يُقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات بأنه؛ التعبير عن المحتوى الموضوعي لمصادر المعلومات من مراجع وكتب عن طريق الأرقام.
ماذا يقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » حلول دراسية » ماذا يقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات بواسطة: محمد الوزير 16 سبتمبر، 2020 8:56 ص ماذا يقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات، أعزائي طلاب وطالبات الصف الأول الثانوي الكرام نرحب بكم من جديد في موقعنا ونقدم لكم الأن هذه المقالة الرائعة والتي سوف نستعرض لكم فيها بعد مشيئة المولى عز وجل سؤال جديد ومهم، كما اننا سوف نبين لكم الحل الصحيح الذي يتضمنه السؤال ضمن سطور هذه المقالة. ماذا يقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات هذا ما تناوله سؤال اليوم وهو سؤال جديد من كتاب مهارات البحث ومصادر المعلومات النظام الفصلي للصف الاول ثانوي الفصل الدراسي الاول، والأن بعد أن تعرفنا على السؤال سوف نقدم لكم الحل الصحيح له. والحل الصحيح لهذا السؤال هو عبارة عن ما يلي: هو التعبير عن المحتوى الموضوعي لمصادر المعلومات بواسطة الأرقام.
ماذا يقصد بمصطلح التصنيف في المكتبات? حل كتاب مهارات البحث ومصادر المعلومات للصف الثاني الثانوي المستوى الثالث الاجابة هي
نماذج الترتيب: تُقدَّم المعرفة بعدّة أشكال تشمل؛ الكتب، والأدلة، والقواميس، والموسوعات، وغيرها، ويُعطى كلّ شكل من أشكال المعرفة رمز أو نموذج ترتيب يُناسبه، ويتمّ بناءً عليه تمييزه عن غيره من الأشكال الموجودة داخل المكتبة ليسهل العثور عليه، فمثلاً، تتخذ الكتب نموذجاً يُمكن من خلاله تمييزها عن الموسوعات أو غيرها من الأشكال. فئة العموميات: يحتوي هذا القسم داخل المكتبة على مجموعة الكتب التي تشمل مواضيع عامة حول عدد كبير من الموضوعات التي يصعب حصرها ضمن فئة معينة؛ كالموسوعات، والمراجع، وكتابات مُجمّعة لنفس المؤلّف. الفهرس: يُعدّ من أهم المكونات التي يقوم عليها مُخطّط تصنيف المكتبات خاصةً لموظّفي المكتبة؛ لما له من فائدة في تسهيل التعامل مع الأقسام التي تمّ الانتهاء من ترتيبها داخل المكتبة، حيث يتمّ تصميمه بعد الانتهاء من عملية التصنيف. رقم الاستدعاء: وهو رقم مميّز يُعطى لكلّ كتاب على حدة، إذ يتمّ من خلاله إيجاد الكتاب وإرجاعه بسهولة الى مكانه الصحيح دون البحث ضمن مئات الكتب عشوائياً.