إنها نعمة الله تعالي علينا, فلم يترك لنا باباَ من الخير إلاوأعطي لنا كل سبل الوصول إليه, فجعل باب التحاور من الأشياء التي توصل بين الزوجين. فاهتم القرآن الكريم بالحوار, و فتح الطرق التي تؤدى لحسن التلقي و الاستجابة, احتراما لكرامة الإنسان وإعلاء لشأن عقله. التفريغ النصي - تفسير سورة الكهف _ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري. و لهذا كان لازما الحديث خاصة علي الأزواج, ذلك لأنهما أكثر اثنين تجمعهما الأيام و الأعباء و المشكلات. فالحوار ذو قيمة لابد أن يدركها كلاهما, خاصة و قد أتي القرآن الكريم ببعض صور للحوار, فهذا حوار قصة صاحب الجنتين في سورة الكهف عندما استعلي أحدهما علي الآخر بكثرة زرعه وثماره, وهذا حوار في قصة موسى و العبد الصالح الخضر, غير حوار إبراهيم عليه السلام حين همً بذبح ابنه قال تعالي " فلما بلغ السعي قال يابني إني أرى في المنام أنى أذبحك فأنظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين " والحوار الرائع الذي دار بين النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه في الغار بينما المخاطر تحدق بهما " إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا " ما أجمل حسن التلقي و ما أجمل الاستجابة رغم هول الموقف. أما رسولنا الكريم فضرب لنا المثل في حواره مع زوجاته, والحديث معهم وتخصيص الأوقات لذلك رغم ما كان يعانيه من عبء المسئولية التي اختارها له الله عز و جل.
وعلى عكس هذا التصور الموغل في الظن بالله ظن السوء, فالأطفال المتوفون قد يكونون سبباً في إدخال ذويهم الجنة بسبب رحمة الله إياهم(=الأطفال). فقد روى البخاري في صحيحه تحت عنوان: فضل من مات له ولد فاحتسب, حديثاً برقم(1248) عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "ما من مسلم يُتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم". وفي رواية أخرى:اثنين. وهو ما يؤخذ منه أن الأطفال المتوفين قبل بلوغ الحلم مغفور لهم سلفاً بلا حاجة لدعاء أهليهم أو أقاربهم, ناهيك عن الحاجة للتأوه والحزن نتيجة عدم وجود أولاد لهم يدعون لهم, كما هي حال هذه المرأة مع حزنها على ابنها الذي مات ولم يخلف أولادا!. وإذا كان هذا المفهوم عن عدل الله تعالى يتجلى على مستوى الثقافة الشعبية على تلك الصفة التي عبرت عنها تلك المرأة, فإن مفهوم الثقافة(العالمة! ) عنه(=عدل الله) ليس بأفضل حالاً. جريدة الرياض | وما قدروا الله حق قدره. فقد استضافت معدة التحقيق(أحد المشايخ!! ) لأخذ رأي(الشرع!! ) في تلك التأوهات على الأموات, فبعد أن ذكَّر الجميع بالعاقبة الحميدة للصبر على المصائب, عاد فخوَّفهم من سوء عاقبة البكاء على الأموات قائلاً:".... كما أن بكاء أهل الميت قد يكون سبباً في تعذيبه، وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه)".
4- الثَّناءُ على المتعاونين: عَنْ أَبِي مُوسى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ: «إنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إذَا أَرْمَلُوا [19] في الغَزْوِ، أوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بالمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ واحِدٍ بالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وأَنَا مِنْهُم [20] » [21]. قال ابن حجر رحمه الله: «في الحديث فضيلةٌ عظيمةٌ للأشعريين قبيلةِ أبي موسى، وتحديث الرجل بمناقبه، وجواز هبة المجهول، وفضيلة الإيثار والمواساة، واستحباب خلط الزَّاد في السَّفر وفي الإقامة أيضاً» [22]. ولا ريبَ أنَّ التَّعاون الجماعي أثره ملموس في تحقيق مصالح النَّاس، الدُّنيوية والأخروية، فلم تظهر جلائل الأعمال الكبرى إلاَّ في ظلِّ التَّعاون، ويستوي في ذلك ما كان منها علمياً، أو عملياً. سورة الكهف مكتوبة كتابة كاملة بالتشكيل. ومن ذلك سَدُّ ذي القرنين الذي حَدَّثنا القرآن العظيم عنه [23] ، فهو عَمَلٌ مِنْ أضخم الأعمال التي قام بها الناس في العصور القديمة بفضل التَّعاون فيما بينهم. ولقد أَوْجَدَ القرآنُ العظيم مجتمعَ الصحابةِ الأول - المجتمع القرآني المتعاون - وهو قادر على إيجاد المجتمعات وبنائها وتعاهدها إذا صَدَقت في الإقبال عليه والتَّفاعل معه والحياة به والاستجابة له.
قد لا يكون لدى الباحث سلاح قوي حتى الآن ، لكن تقييمه لمجال عمله محدد على الفور.
الثالث: أن يخالف الإجماع فيستدل على أنه منسوخ أو لا أصل له. الرابع: أن ينفرد برواية ما يجب على كافة الخلق علمه, فيدل على أنه لا أصل له. سوره الكهف كتابه كامله شكل القران. لأنه لا يجوز أن يكون له أصل وينفرد هو بعلمه من بين الخلق أجمعين. الخامس أن ينفرد برواية ما جرت العادة بأن ينقله أهل التواتر, فلا يقبل لأنه لا يجوز أن ينفرد مثل هذا بالرواية. (انتهى)". وكم من الأحاديث التي يرددها الوعاظ في مجالسهم, وهي من هذه الأنواع الذي تحدث عنها الخطيب البغدادي, فيخوفون بها الناس ويقنطونهم من رحمة الله!.
الفنان خالد الملا من جيل المطربين الذين ظهروا في نهاية الستينيات، كتب كلمات الأغنيات ووضع ألحاناً لها تتعلق بفنون منطقة الخليج والجزيرة العربية وغناها، وذلك على مدى 30 عاماً من العطاء في مجال الأغنية الشعبية، تحديداً اللون العدني الذي تميّز به في جلسات السمر والحفلات الخاصة والعامة، في وقت يسعى معظم المطربين والملحنين من جيله إلى الأغنية السريعة الخفيفة البعيدة عن الطرب والألحان الشرقية الأصيلة. خالد الملا اغنية سياسية Mp3 - سمعها. اسمه الكامل خالد علي حسين سلطان المحبوب الملا من مواليد 1948 الكويت، سكن في الشامية ثم انتقل عام 1967 إلى منطقة الصليبخات ودرس في ثانوية الشويخ، من ثم عمل في وزارة الصحة كاتباً، تحديداً في {دوار العظام} وكان راتبه سبعون ديناراً. كان القانون يسمح لمن عمل في الحكومة أربع سنوات أن يحصل على بعثة دراسية، هكذا كان وسافر خالد في بعثة إلى القاهرة للدراسة في قسم التاريخ- كلية الآداب في جامعة حلوان، بعد ذلك عمل في الخطوط الجوية الكويتية وحالياً متقاعد. متزوج وله من الأبناء: حنان، عدنان، وليد. بداية رياضية سبقت هواية الرياضة عند خالد الملا هوايته الغنائية، خصوصاً في الممارسة الفعلية، وأصبح عام 1967 لاعب وسط في فريق كرة القدم في نادي الكويت الرياضي، ومثله في مصر وسورية ولبنان والمغرب، وكان من زملائه عمر النور وسمير محمد علي وأحمد الطرابلسي، ثم لعب ثلاث سنوات في نادي الصليبخات وأصيب عام 1970 وتوقف عن اللعب.
قضت محكمة الاستئناف الكويتية، اليوم الخميس، بسجن الفنان الشعبي خالد الملا، لمدة عامين، بتهمة الإساءة إلى القضاء. حيث وفقا لصحيفة "الرأي" المحلية، فإن المحكمة قررت وقف نفاذ الحكم بكفالة مالية بقيمة ألف دينار (3300 دولار)، مع تعهد بحسن سير وسلوك لمدة عامين. كما يأتي حكم الاستئناف اليوم عقب أكثر من ثلاثة أشهر على إصدار محكمة الجنايات حكمها بالقضية، الذي قضت فيه ببراءة الملا من تهمة الإساءة إلى القضاء، التي وجهتها إليه النيابة العامة، بسبب كلمات أغنية سياسية أداها في برنامج "اللوبي الرمضاني" عام 2019. خالد الملا -ياعلي (توزيع جديد)ليالي البدع2020 - YouTube. #فيديو || الاغنية التي تسببت بصدور حكم يقضي بسجن الفنان #خالد_الملا سنتين وكفالة 1000 دينار لوقف النفاذ في قضية «الإساءة للقضاء» ومنذ عرض الأغنية، في شهر أيار/ مايو 2019، نفى الملا إساءته للقضاء الكويتي، عقب السجال الذي أحدثته الأغنية وتسببت بإيقاف عرض البرنامج. خالد الملا ويكيبيديا خالد الملا ولد فى 1948 ،مغنٍ وملحن كويتي شعبي. ولد عام 1948 في الكويت نشأ في أسرة فقيرة الحال، سكن في الشامية ثم انتقل عام 1967 إلى منطقة صليبيخات ودرس في ثانوية الشويخ. عمل الملا في وزارة الصحة كاتباً، تحديداً في دوار العظام وكان راتبه سبعون ديناراً.
ومن كلمات الشاعر الغنائي البندر لحن الفنان الدكتور بندر عبيد لخالد الملا أغنية {الجهراء} التي تتميز بالمفردة الشعبية البسيطة المعبرة عن المشاعر المتبادلة، وهذا ما يركز عليه خالد الملا في تعامله مع الشعراء والملحنين، ويقدمه في أعماله الغنائية الشعبية المطورة، خصوصاً تلك التي سجلها في التسعينيات من بينها {أما الآن مالك أي مكانة} من ألحان خالد الملا وغنائه. من الألوان الغنائية الشعبية المحببة التي قدمها في مراحل حياته الفنية، أغنيات ذات إيقاع يماني تلبية لطلب جمهوره في الحفلات العامة والخاصة التي يشارك فيها طوال العام، تعاون فيها مع مجموعة من الفنانين، من بينها: {القاضي} من كلمات الفنان اليماني علي الصغير وألحانه، {ذا فصل ساعة خطر} من كلمات الفنان اليمني محمد سعد وألحانه.
خالد الملا -ياعلي (توزيع جديد)ليالي البدع2020 - YouTube
الفنان: خالد الملا - موال قال المعنى + يا نسيم الصباح(ودك تنطرب اسمعها كامله) ٢٠٢١/١١/٤ سمره الغريب - YouTube
سمرة خالد الملا "بوحنان" ٢٠٢١ - يا صاحبي - YouTube