ينشر «شبابيك» لمن أوشك على ختم المصحف الشريف، الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم مكتوب بخط كبير. ويفضل الكثير من القراء قراءة آيات القرآن الكريم عبر الإنترنت، وخاصة من المصادر المدونة بخط كبير لعدم إرهاق الأعين. الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم وقبل التطرق لآياته، تتضمن السطور التالية بعض المعلومات عن الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم وهي: يبدأ بسورة المجادلة وينتهي عند الآية رقم 12 من سورة التحريم. يبدأ الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم من الصفحة 524 وينتهي عند الصفحة رقم 561 من المصحف الشريف. عدد سور الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم هو 9 سور. سور الجزء الثامن والعشرون هي: سورة المجادلة، الحشر، الممتحنة، الصف، الجمعة، المنافقون، التغابن، الطلاق والتحريم. الجزء الثامن عشر من القران الكريم مكتوب بخط كبير | الجزء التاسع من القران الكريم مكتوب بخط واضح. الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم MP3 وللاستماع إلى آيات القرآن الكريم والإنصات لها فضل كبير على المسلم، لذلك يلجأ الكثير منهم إلى تحميل آياته وسوره بصيغ مختلفة، وفي هذا التقرير سوف يتمكن القارئ من الاستماع إلى الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم MB3. ويمكن تحميل الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم بصيغة MP3 من خلال هذا الرابط.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098050
28 الشطر الثاني: سورة الصافَّات في السورة حكاية لبعض مواقف وأقوال وعقائد العرب، وفصول من المناظرات والمشاهد بين النبي صلى الله عليه وسلم والكفار، وبيان لمصير المخلصين والجاحدين يوم القيامة، وسلسلة قصص بعض الأنبياء وأقوامهم ومصائرهم. الجزء السابع والعشرون 27 من القران الكريم مكتوب بخط كبير الشطر الخامس: سورة ق، وفي السورة توكيد للبعث الأخروي وتبشير وإنذار به، وتدليل على قدرة الله عليه، وحكاية لبعض مشاهده، وتنديد بالكافرين المكذبين وتنويه بالمتقين، وبيان مصير هؤلاء وأولئك في الآخرة، وفيها تذكير بمصير الأقوام السابقة المكذبين، وتسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم. 27
يا رب اجعل لي فيه نصيبا من رحمتك الواسعة، واهدني فيه لبراهينك الساطعة، وخذ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة، بمحبتك يا أمل المشتاقين. ربي يا شاهدًا غير غائب، ويا قريبًا غير بعيد، ويا غالبًا غير مغلوب، اجعل لي من أمري فرجًا ومخرجًا، وارزقني من حيث لا أحتسب. اللهمّ اجعلنا من عتقاء شهر رمضان واجعلنا من المقبولين، يا رب وقفنا ببابك سائلين فلا تردنا خائبين، ولا عن بابك جودك مطرودين، فإن طردتنا فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك". يا رب اغفر لي ما قدّمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت، وقني فِتْنَةِ المحيا والممات واصرف عني شَرِّ الأعمال". أدعية 28 رمضان مكتوبة نبدأ الدعاء بـ: بسم الله بسم الله بسم الله. ثم بالإكثار من الحمد والشكر: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ثم بالاستغفار: استغفر الله وأتوب إليه (3 مرات) ونسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلا فنقول: يا أرحم الراحمين برحمتك نستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين (3 مرات). مع التسليم بأمر الله فنقول: رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبحمد صل الله عليه وسلم نبياً ورسولاً. وخير الدعاء: اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. (3 مرات).
الوعي الذاتي ومراحله من الموضوعات الهامة في طريق الانسان نحو تطوير ذاته ، لأن بداية السير في الطريق هو معرفة أين أقف بالتحديد لكي أدرك الي أين يجب أن أتجه. يوجد العديد من التصنيفات لمراحل الوعي الذاتي ومن أشهر هذه التصنيفات هو سلم هاوكينز ( وهو مقياسرومراحل لوعي الانسان بناءا علي مشاعره أو بمعني […] Read More
2- التحول من الأسواق المحدودة الى الأسواق العالمية. 3- التحول من البيئة المستقرة الى البيئة المتغيرة. 4- التحول من الأمر الى التوجيه. 5- التحول من العمل الجسماني والبدني الى العمل الذهني والعقلي. 6- التحول من الأداء الفردي الى الأداء الجماعي في شكل فرق عمل. مقياس هاوكينز – ريكى زوون. 7- التحول من التخصص في العمل الى التنوع في المهارات. 8- التحول من التركيز علي السلع والخدمات الى التوجه بالمستهلك. 9- التحول من إتباع الأوامر الى المبادرة والمشاركة في اتخاذ القرارات. 10- التحول من الموارد البشرية الى شركاء في النشاط. 11- التحول من الأصول المالي
أما في الصورة الثانية عزيزي القاريء (يمكنك الضغط عليها لتكبيرها أكثر) ففي هده المستويات. الانسان يتميز بالإيجابية و بمشاعر أكثر إيجابية بدءًا من مستوى الشجاعة الذي يبتدأ من تردد وعي 200 إلى أخر مستوى، و هنا نرى أن في هده المستويات هناك إمكانية الإنتقال إلى المستوى الأعلى بمرونة.. لأن في الإيجابية يكون الانسان قابل للتطور بسهولة.. إلى حدود الحكمة التي هي مرتبة عقلانية و الذين يعيشون في هذا المستوى هم العلماء و المفكرين بحيث تكون حياتهم كلها أكثر عقلانية و منطقية. و يصعب بعد ذلك الانتقال إلى مرحلة الحب لأن هناك تغير بحيث في هذا المستوى تكون مشاعر الحب طاغية على العقل و بالتالي نلتقي بصعوبات طفيفة أما بعدها فالانسان يمر بتجارب روحانية عميقة و أكثر إنفتاحاً وحيوية ومنسجم في رقصة الوجود بشكل عجيب و متناغم و يحدث الجذب بسرعة قياسية في حياتهم. أما في مرحلة الاستنارة هنا نصبح في وعي الاستنارة الذي يعني الانسجام مع الوعي الكوني بتناغم لا مثيل له أبداً و هو الفردوس الحقيقي.. Hiba / سلم هاوكينز. و بالتالي فهي مرتبة خاصة بالانبياء و الرسل و الصالحين لأن هذا المستوى يحتاج لصفاء تام. إلى هنا عزيزي القاريء اتمنى أن تستفيد من هذا الوصف الخفيف.. ولما لا أن تسمع لهذا الشريط الذي حاولت وضع شرح لكل المستويات و بالتفصيل فيه: محبة و نور و سلام
- الدرجة (30) الذنب ، التأنيب Guilt الشعور بالذنب والتأنيب اللاواعي يتجلى في مجموعة متنوعة من أشكال المشاعر مثل الندم وجلد الذات.. إن نتيجة تعرض الشخص لجميع هذه الأشكال من المشاعر ينتج عنها الإصابة بالأمراض النفسية والتعرض للحوادث قد يؤدي إلى السلوك الانتحاري أيضاً. - الدرجة (50) اللامبالاة أو الفتور Apathy يمكن تمييز ھذا المستوى بالفقر والیأس فقدان الأمل ونظرة مظلمة للعالم والمستقبل ايضاً ، إن اللامبالاة ھي حاله من العجز ويعتقد الشخص أنه ضحیه وانه محتاج لكل شي وحاجته لیست للموارد فقط التي لا يمتلكها بل هو بحاجه للطاقة الإيجابية والرعاية الخارجية والتي إن لم تتوفر له فقد تؤدي حالته الى الانتحار. - الدرجة (75) الحزن ، الأسى Grief يمكن تمييز هذ المستوي بأن صاحبها يعیش بحالة أسف مستمر واكتئاب وحداد وندم على الماضي والإتكال على الغیر وھذا الشخص يرى الحزن في كل مكان. قياس الوعي سلم هاوكينز | أشرف العوني. - الدرجة (100) الخوف Fear في ھذا المستوى فإن الشخص يرى العالم خطر ملیئ بالفخاخ والتھديدات وبمجرد ان يركز الشخص على الخوف فإن جمیع الاحداث المقلقة في العالم ستغذي خوفه ويصبح الخوف ھوس وهذا يحد من نمو الشخصیة ويؤدي الى الكبت.. وكما نعرف فإننا نحتاج الى الطاقة للانتقال الى مستوى أعلى للوعي ولهذا فإن بعض الاشخاص لا يستطیعون ان يصلوا الى مستوى أعلى إلا بمساعدة من أشخاص آخرين.
انتشر بين كثيرٍ من المُثقفين والمتعلِّمين والشباب عامة ، ما يُسمَّى بمقياس هاوكينز للوعي ، أو سُلَّم هاوكينز لمعرفة وعي الإنسان. وهذا المقياس وضعه العالِم الأمريكي ديفيد هاوكينز ، وهو عالم نفساني وفيلسوف في نفس الوقت. وسوف أنقد هذا المقياس أو السُّلم بالعدل كما أمر الله تعالى " إعدلوا هو أقرب للتقوى " ( المائدة: 8). مقياس الوعي- عند هاوكينز – مُقسَّم إلى عِدة مستويات تراكمية ، تبدأ بمشاعر سلبية ثمانية متتالية وهي: العار والذنب والخمول والأسى والخوف والشهوة والغضب والكبرياء. وتسمى هذه المستويات بالمرحلة الخطرة في الوعي ،لأنها تضر بصحة الإنسان العقلية والنفسية. ولكل مستوى من هذه المستويات ما يُسمَّى بالإحساس والنظرة الى الحياة. فمثلاً العار إحساسه هو الذُّل ، ونظرته إلى الحياة تعيسة. ويُقاس عليها بقية المستويات الخطرة. وبعد هذه المرحلة الخطرة تأتي المرحلة العادية في الوعي ، وتُوصف بأنها أدنى مراحل الوعي ، وهي الشجاعة والحِياد ، ثم المرحلة الايجابية وهي ثلاثة أقسام: الرغبة والتسليم والحكمة. ثم مرحلة قِمة الإيجابية وهي ثلاث أيضاً: الحب والفرح والسلام ، ثم مرحلة الإستنارة وهي أعلى مراحل التنوير.
وفي المرفوع: " وفي كُّل كبدٍ رطبةٍ أجر ". وفي سُلَّم هاوكينز لم يُؤسَّس لهذا المعنى للوعي بالمنظور التربوي الشرعي ، فلا يصح متابعته في هذا ، لأن ما بُني باطلٍ فهو باطل. 6-يقوم مقياس هاوكينز على التحفيز على الوعي عبر الترهيب الدنيوي من التقصير في العمل فحسب ، مثل تحديده لمستوى العار والذنب ، وهذا خطأ في المفهوم الشرعي ، فلا بُدّ من تصحيح المقصد والنية طواعية من غير إجبار أو إكراه ، ولا بُدّ من الإرشاد إلى البدل عند الزجر ، وهذا لا يكون إلا بالصبر والتدريب على الفضائل. وهذه المرحلة دقيقة جداً، وقد فخَّم اللهُ شأنها في قوله تعالى: " وما يُلقَّاها إلا الذين صبروا وما يُلقَّاها إلا ذو حظٍ عظيم " ( فصلت: 35). 7-مقياس هاوكينز رغم فائدته في التدريب على الفضائل ، غير أنه لم يُراعٍ التوازن بين الروح والجسد ، فلا يصح تغليب واجبات الروح على الجسد ، ولا تغليب واجبات الجسد على الروح. فتطبيق هذا المقياس قد يُورث المغالطة للنفس أو الملل والنفرة منه. فما فائدة المشاعر الفيَّاضة بلا عملٍ أو إحسان إلى النفس ومتابعة الفطرة الصحيحة في التعرف على خالقها وموجدها من العدم ، والتضرُّع الى الله والتفكر والتدبُّر والفهم ؟!.
- الدرجة (250) الحياد Neutrality عند هذا المستوى تكون الطاقة في غاية الإيجابية ، إن المحايدة تسمح بالتعايش ويكون الفرد فيها أكثر مرونه ويعیش في حالة عدم اصدار الاحكام و يكون في تقییم واقعي للمشاكل ، ان تكون محايداً يعني ان لا ترتبط بالنتائج ھذا هو مستوى الامان ويسهل التعامل مع الناس بدون خوف لانهم غیر مھتمون بالتنافس والصراعات في هذا المستوى الناس مرتاحون نفسیاً ويشعرون بالرضى ويعیشون في حالة عدم الحكم على الغیر حيث لا يوجد من يهتم بالسیطرة على سلوك الآخرين. يتبع بإذن الله في المقال القادم... Popular posts from this blog Hawkins Consciousness Scale مقياس هاوكينز للوعي 2 سلم الوعي -درجة (250) الحياد او المحايدة Neutrality في هذا المستوى تكون الطاقة في غاية الايجابیة. ان المحايده تسمح بأن يكون الانسان أكثر مرونة ويعیش في حالة عدم اصدار الاحكام و يكون في تقییم واقعي للمشاكل ان تكون محايد يعني ان لا تصبح مرتبط بالنتائج ھذا المستوى ھو مستوى الامان وفالناس في ھذا المستوى من السھل التعامل معھم ولا تخف من وجودھم قربك لانھم غیر مھتمين بالتنافس والصراعات ان ھؤلاء الناس مرتاحون نفسیا ويشعرون بالرضى يعیشون في حالة عدم الحكم على الغیر وبھذا لا يھتمون بالسیطره على سلوك الآخرين.