في كتابه هذا يتحدث عن مجموعة من القواعد والأفكار المتعلقة بمجال تطوير الذات التي تساعد الشخص على التطوير من نفسه وإظهار أفضل ما لديه للوصول إلى النجاح الذي يسعى له. 4 – أسرار ستغير حياتك هذا الكتاب يحوي أفكار لثلاثة من كبار المؤلفين والكتاب في مجال كتب تطوير الذات وبناء الشخصية والذين قرأ لهم الملايين حول العالم بعد أن ترجمت أعمالهم لعشرات اللغات. الأفكار في هذا الكتاب تركز على جوانب النجاح المهني والشخصي للفرد وتحقيق السعادة في حياته. Www.books.google.com كتب عن تطوير الذات. نابليون هيل صاحب الكتاب السابق وديل كارينجي وجوزيف ميرفي حاولوا من خلال هذا الكتاب إظهار الطريقة التي تسير فيها الأمور، وكيف يمكن تعزيز الخبرات والمهارات الشخصية من خلال التعرف إلى المبادئ الأساسية الخاصة بكل من هؤلاء المؤلفين الثلاث ونظرياتهم في مجال النجاح الشخصي. 5 – تأثير كرة الثلج – أندي بوندز مهارات المناقشة والحوار وتبادل الأحاديث مع الأخرين من الأمور المهمة والتي لا بد منها لأية شخصية قوية واثقة من نفسها، فمن غير الممكن أن نسعى لتطوير جوانب مختلفة من شخصيتنا ونترك قدرات التواصل ضعيفة، لذلك أضيف هذا الكتاب للقائمة والذي من شأنه أن يساعد القارئ على تعزيز قدراته في التواصل والانفتاح على الآخرين.
أيمن أسعد عبده فن إدارة المواقف (إلهام للقرار الصحيح) ج1 محمد بن عبدالله بن محمد الفريح قوانين تحليل الشخصية عن طريق التوقيع د. عبدالجليل عبداللطيف الأنصاري موسوعة العمل الحر م. محمد بدوي ملخصات خمسين كتاب في مجال تطوير الذات أبو بكر العمدة فقه النفس د. عبدالرحمن ذاكر الهاشمي الاستشارات الإدارية وأثرها على أحداث التغيير الإداري د. سامي تيسير سلمان تلخيص كتاب: سيطلوجية التأثير وغسيل الدماغ د. كامل الفراج نصائح للقضاء على التشتت وأسرار التركيز والنجاح فؤاد الكريزي الطريق إلى رقم (1) (أشهر قصص النجاح للمشاهير العظماء) د. كتب تطوير الذات. محمد فتحي فن التأليف للكتاب و للخطبة وللمادة التدريبية د. طارق محمد السويدان مهارات العصف الذهني ودورها في تنمية التفكير الإبداعي عند الطلاب عبدالله محمد هنانو كتاب النجاح الحقيقي كين شيلتون « 1 2 3 4 5 » التصنيفات الروايات التنمية البشرية التاريخ الفكر والفلسفة إسلامية متنوعة السياسة علم النفس الأدب العربي والعالمي المصحف الشريف صحة وطب كتب هندسية التوحيد كتب دينية كتب تعليم اللغة الانكليزية المزيد....
يتعلق الأمر بالحديث عن نمطين معرفيين، أو نمطين يستخدمهما الناس أثناء التفكير، وهو، في جزء من عمله بهذا الكتاب على الأقل، يدحض تلك النظرية الاقتصادية التي تقول إن الناس يتصرفون بعقلانية. وهو يأتي أيضًا على نظرية «الاختيار العقلاني»، أحد الكلاسيكيات النظرية في علم الاجتماع، من القواعد؛ فنحن وفقًا لطرح صاحب كتاب Thinking Fast and Slow نفكّر بنظام عاطفي، لا واعٍ، وسريع، وهذا هو الجانب غير العقلاني من تفكيرنا. كتب عن تطوير الذات والثقة بالنفس. أما النظام المعرفي/ التفكّري الآخر الذي نستخدمه فهو نظام مبنٍ على الوقائع، وليس على الحدس، وهو تفكير بطيء، تُتخذ القرارات فيه بروية، وبعد طول نظر وتأمل، ومن ثم فهو عقلاني. واعتمادًا على ذلك يمكن القول إننا نفكر بشكل عقلاني وغير عقلاني في الوقت ذاته، وما يفعله Daniel Kahneman هو محاولة إرشادنا إلى طريقة تفكير صحيحة، نتخذ، على أساسها، قرارات سليمة. ولعل من بين الأمور المفاجئة في كتاب «Thinking Fast and Slow» _الذي هو واحد من أفضل كتب تطوير الذات_ هو أن المعنى الذي نصنعه يتم عن طريق نمط التفكير الأول اللاواعي؛ حيث يميل هذا النمط إلى ربط الأشياء ببعضها، والعمل، وبشكل دؤوب، على إيجاد صلة بين الأشياء، بما فيها تلك التي لا يبدو بينها أي رابط أو آصرة.
وذو سحر مبين جثم الجهل على قلوبهم وجثت الظلمة على أبصارهم وأعماهم الشيطان الرجيم. قال لهم فرعون ذرونى واتركونى أقتل موسى ولينادى ويدع ربه الذى يقول به ليمنع قتلى له. أم ماذا تأمرون؟ { وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ}. { قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ}. ضعف وعجز فرعون وموعظة الرجل الصالح لهم أصبح فرعون ضعيفاً عاجزاً ولم يصبح آمراً بعد أن كان يدّعى أنه ربهم وإلههم. صار يستجدى الطلب والأمر منهم وأصبح هامان وحاشيته وبطانته هم الآمرين له والناهين. كما أيأمرونه بقتل موسى أم يأمرونه أن يجمع له السحرة. كما جاءهم رجلاً منهم كان مستخفياً بإيمانه عنهم وجد أنه قد وجب عليه أن يجهر ويعلن بما يسرّه ويكتمه. حيث بين لهم طريق الهدى والرشاد من طريق الضلال والفساد وقال لهم. وقال فرعون ذروني اقتل موسى خالد الجليل مكتوبة - طموحاتي. كيف تقتلون رجلاً قد أتاكم بآيات بينات من الله إن كان غير صادقاً فيما يدعوكم إليه من وحدانية الله فاتركوه ودعوته. وإن تؤمنوا بما جاءكم به وتصدقوه فستكون لكم به النجاة من عذاب الله الذى وعدكم به.
ويظهر أن الجحود سمة أساسية في طبائع الفساد والإفساد؛ فهم أنكر الخلق للحقائق، وأكثرهم تكذيباً للصدق وأهله، وأعلى الناس صوتاً مجاهراً بالإفك والزيغ والشبهات والشهوات، وهم - لحمقهم وقلة توفيقهم - يقعون في هذه الضلالة الشخصية والمتعدية مع يقينهم التام ببطلان ما هم عليه، ودون شكٍّ بأن الحقَّ الصريح يقف مع مناوئيهم في الصف ذاته؛ بَيْد أن الغطرسة والأمراض النفسية حالت بينهم وبين الخضوع للصواب والانقياد لمرضاة الرب سبحانه الذي وصف حالهم بقوله: { وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْـمُفْسِدِينَ} [النمل: 14]. لأجل هذا فهم دوماً في شقاق وخلاف مع أوامر الله ونواهيه، حتى قال الله سبحانه وتعالى عنهم: { الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْـخَاسِرُونَ} [البقرة: 27]، وإن الظلوم لنفسه، الجهول بحقيقة نفسـه، لَـمَن يعاند خالقه ومولاه، فينقُضُ العهدَ بعد توثيقه وتوكيده، ويقطع ما أمر الله به أن يوصَل، ويفسد في الأرض ما وسعه الجهد، ويا له من عناء وطريق ذي وعثاء خاتمته الخسارة الدنيوية أو الأخروية أو كلاهما.
ويظهر أن الجحود سمة أساسية في طبائع الفساد والإفساد؛ فهم أنكر الخلق للحقائق، وأكثرهم تكذيباً للصدق وأهله، وأعلى الناس صوتاً مجاهراً بالإفك والزيغ والشبهات والشهوات، وهم - لحمقهم وقلة توفيقهم - يقعون في هذه الضلالة الشخصية والمتعدية مع يقينهم التام ببطلان ما هم عليه، ودون شكٍّ بأن الحقَّ الصريح يقف مع مناوئيهم في الصف ذاته؛ بَيْد أن الغطرسة والأمراض النفسية حالت بينهم وبين الخضوع للصواب والانقياد لمرضاة الرب سبحانه الذي وصف حالهم بقوله: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْـمُفْسِدِينَ} [النمل: 14]. لأجل هذا فهم دوماً في شقاق وخلاف مع أوامر الله ونواهيه، حتى قال الله سبحانه وتعالى عنهم: {الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْـخَاسِرُونَ} [البقرة: 27]، وإن الظلوم لنفسه، الجهول بحقيقة نفسـه، لَـمَن يعاند خالقه ومولاه، فينقُضُ العهدَ بعد توثيقه وتوكيده، ويقطع ما أمر الله به أن يوصَل، ويفسد في الأرض ما وسعه الجهد، ويا له من عناء وطريق ذي وعثاء خاتمته الخسارة الدنيوية أو الأخروية أو كلاهما.