المصدر من الفعل قرأ من المصادر التي يصعب إيجادها ويخطأ الكثير فيه، حيث أن المصدر هو أحد أنواع المشتقات التي ليس لها زمان ويصدر من الأفعال أو الأسماء المختلفة، وتتنوع أنواع المصادر التي تأتي لإثبات فعل الشيء، وسوف نقدم لكم تعريف المصدر وأنواعه المختلفة مع التعرف على المصدر من الفعل قرأ. المصدر من الفعل قرأ إن المصدر من فعل قرأ هو يقرأ، قارئ، قراءة، ولقد تنوعت الآراء حول المصدر بشكل عام فهناك من العلماء من يقول أنه دلالة على الحدث، كما نجد القائل بأنه يدل على الحديث، ويجوز اشتقاقه من الأسماء، ويلحقه الإعلال والصحة. [1] أنواع المصادر تتعدد أنواع المصادر فمنها مصدر الفعل الثلاثي والفعل غير الثلاثي كالخماسي والسداسي وغيرها، وإليكم توضيح بكل نوع منها: مصدر الفعل الثلاثي هناك العديد من المصادر للفعل الثلاثي، وذلك طبقًا للوزن الذي يأتي عليه الفعل، ومنها الحالات التالية: على وزن فعليل وفعللي، ومن الأمثلة على هذا النوع كلمة زراعة أو ولاية أو تجارة هي على أوزان الأفعال التالية على التوالي، زرع، ولى، تجر، وتدل هذه الأفعال على بعض الوظائف أو المهن. وعلى وزن فعلان ومنها كلمة غليان فهي المصدر من الفعل الثلاثي غلى، وهو مصدر يشير لحدوث تغير على الحالة.
يعتبر المصدر هو إحدى المشتقات غير المتربطة بزمان، ويصدر من الأفعال أو الأسماء المختلفة، وتتنوع المصادر التي تأتي لإثبات فعل شيء معين، وهو يحمل الحروف التي يشتق منها جميع أشكال الفعل والاسم وكل ما يشتق من المصدر. المصدر من الفعل قرأ هو هو قراءة ، ومنه يأتي الفعل الماضي قرأ، والفعل المضارع يقرأ، وفعل الأمر اقرأ، واسم الفاعل قاريء، وكل ما يحمل الحروف الثلاثة من الفعل قرأ، وهو الفعل الثلاثي الذي نبحث عنه في المعجم لمعرفة كل ما ينشأ منه من كلمات أخرى.
وليست هناك قاعدة خاصة به ، وذلك كما يلي: 1 – ما دل على حرفة ، يكون مصدره على وزن فِعالة ، مثل: صاغة: صياغة. حاك: حياكة. 2 – ما دل على رفض وامتناع ، يكون مصدره على وزن فِعال ، مثل: أبى: إباء. 3 – ما دل على حركة واهتزاز ، يكون مصدره على وزن فَعَلان ، مثل: غلى: غليانا. 4 – ما دل على مرض ، يكون مصدره على وزن فُعال ، مثل: سعل: سعالا. 5 – ما دل على نوع من السير ، يكون مصدره على وزن فعِيل ، مثل: دبّ: دبيبا. 6 – ما دل على نوع من الأصوات ، يكون مصدره على وزن فَعيل أو فُعال ، مثل: نعق: نعيقا. 7 – ما دل على لون ، يكون مصدره على وزن فُعلة ، مثل: حمُرَ: حمرة. طريقة صياغة المصدر من الفعل الرباعي 1 – إذا ابتدأ الفعل بهمزة ، جاء المصدر على وزن إفعال ، مثل: أكرمَ: إكراما. 2 – إذا كان الحرف الثاني مضعفا ( مشددا) ، فيأتي المصدر على وزن تفعيل ، مثل: علّمَ: تعليما. ملاحظة: إذا كان الحرف الأخير ألفا ، تقلب هذه الألف ياء ، مثل: سَوّى: تسوية. 3 – إذا كان الحرف الثاني ألفا ، فيأتي المصدر على وزن فِعال أو مُفاعلة ، مثل: ناضلَ: نِضالا أو مُناضلة. 4 – إذا لم يستوف الفعل الشروط السابقة ، فيأتي المصدر على وزن فعللة ، مثل: دحرج: دحرجة.
معاني الفاظ ذكر الركوع والسجود بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد ايمانا منا في ان معرفة الالفاظ التي يتلفظ بها المصلي في صلاته هي مقدمة لخشوع المصلي ومفتاح الاتصال بالله تعالى فقد اخذنا على انفسنا في بيان بعض معاني الفاظ الصلاة لنخدم بها المؤمنين والمؤمنات ففي تفسير ذكر الركوع والسجود ، وهو {سبحان ربي العظيم وبحمده} و{سبحان ربي الاعلى وبحمده}: فقد جاء في معاني الاخبار والتوحيد للشيخ الصدوق{ سبحان} انفة الله ، وهو معنى التنزيه. وذهب سيبويه ان {سبحان} في الاصل ليس بمصدر ، بل هو واقع موقع المصدر الذي هو التسبيح, وقيل:هو علم للتسبيح ،والاضافه فيه للمشهور الى المفعول ، لانه تعالى هو المسبح بالفتح. ونقل ثاني الشهيدين "قدس سره" في روض الجنان الجزء الثاني عن ابي البقاء انه جوز ان تكون الاضافه الى الفاعل ، والمعروف هو الاول.
وهذا سند ضعيف؛ لضعف الحماني. ومنه ما أخرجه الطبراني في "الدعاء" (1765)، عن محمد بن محمد التمار، عن هشام بن عبدالملك أبي الوليد الطيالسي، عن أبي الأشهب جعفر بن حيان، عن الحسن: "سبحان الله"، قال: اسم ممنوع، لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله. وفيه: محمد التمار، صدوق ربما أخطأ، ومثل هذا يحسن حديثه.
أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وعظموه حق تعظيمه، واقدروه حق قدره، ولن يقدر عبد ربه حق قدره مهما عمل؛ فشأن الله تعالى أعظم، وقدره في وصفه وفعله أكبر، ونعمه على عباده أكثر، ولكن الله تعالى يحب من عباده الذاكرين الشاكرين ﴿ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾ [الزُّمر:7]. أيها الناس: حاجة المؤمن إلى الذكر أعظم من حاجته إلى النَفَس؛ فبذكر الله تعالى تحيا القلوب كما تحيا الأبدان بالهواء، ومن نعيم أهل الجنة أنهم يُلهمون التسبيح والتحميد كما نلهم نحن النَفَس؛ فالتنفس عملية اعتيادية عند الإنسان، لا يفكر فيها، ولا تشغله كما يشغله الطعام والشراب وسائر الأعمال، ويتنفس في كل حال قائما وقاعدا ونائما وراكضا وماشيا وراكبا وخائفا وآمنا وحزينا وفرحا، وفي كل أحواله؛ لأنه لا حياة له إلا بالنفس. ما معنى سبحان الله وبحمده للاطفال. وما أعظمها من لذة ونعمة أن يُلهم العبد التسبيح والتحميد كما يلهم النفس. والتسبيح هو تنزيه الله تعالى عن النقائص، وإثبات العظمة والكمال له وحده لا شريك له؛ ولذا قال حذيفة رضي الله عنه في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في جوف الليل: " وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ تَعَالَى سَبَّحَ" وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام "فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ" رواه مسلم.