الحقائق لم يستطيع أحد أن يلغي أو يزحزح فكرة أن الحقائق هي دائما صادقة، ولكن على الجهة الأخرى فإن الآراء تُقال عادةً باعتبارها صادقة، لأن ببساطة لا أحد يشكك فيما يقوله عن نفسه أو نابع من داخله، ولأن بعض ما يطلقه الناس كونه حقيقة يتبين أنها خاطئة، فعلى سبيل المثال، سيقول غالبية الناس إن الإبادة العرقية خطأ قول صادق، وأنه قد يكون في ثلاجتي عصير وقد لا يكون، والتفريق بين الحقيقة والرأي يتغاير باستقلال عن التفريق بين الصدق، والخطأ. لأن الأقوال الحقيقية هي أقوالٌ "عينيَّة" ، وليست "مُجرَّدة" ، فالحقائق موضوعيَّة وليست ذاتيَّة، بما أن بعض الأقوال على الأقل التي في خانة الرأي، فتتعلق بمسائل يمكن أن تكون صادقة ومحتمل أن تكون خاطئة بغض النظر عمَّا يعتده أيُّ فرد، على سبيل المثال، ما إذا كانت الأرض مخلوقة أم لا هي مسألة موضوعية، ولو أنها مسألة جدليَّة ويصعب البرهنة عليها، وإن كانت فعلًا مخلوقة، فهي مخلوقة سوى أعتقد أحد ذلك أم لم يعتقد، وكذلك العكس.
ذات صلة مفهوم حرية الرأي والتعبير احترام حرية الاخرين حرية التعبير تعرف حرية الرأي بأنها القدرة على التعبير عن الأفكار المختلفة إما من خلال القول أو العمل أو الكتابة، وذلك دون وجود أي نوعٍ من القيود أو الرقابة عليها، بشرطٍ واحد، وهو أن لا تعارض هذه الأفكار مع القوانين والأعراف الموجودة في المنطقة، ويشار إلى أن حدود هذه الحرية تختلف من بلدٍ لآخر، وذلك حسب الدين، والتقاليد، والظروف المعيشية، ومستوى التعليم، والثقافة وغيرها. حرية التعبير عن الرأي حرية الرأي والرأي الآخر إن وجود الاختلافات في الآراء ما بين الأشخاص هو أمرٌ طبيعي، إذ إنّ اختلاف الرأي لا يفسد القضية، إلا أنّ المشكلة تكمن في عدم تقبل هذا الاختلاف، الأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى تدهور العلاقات بين بني البشر، وزرع الكره والحقد في قلوبهم، وقد تتطور لتتحول إلى أعمالٍ عنيفة وغير قانونية من الصعب حلها. إن ثقافة الرأي والرأي الآخر تعني أن يقوم الإنسان باحترام أي فكرةٍ مخالفةٍ لفكرته الأساسية، والاستماع إليها بشكلٍ كامل، ومن ثم مناقشتها بكل موضوعيةٍ وحياد، في جوٍ من الهدوء ورحابة الصدر، دون التحيّز إلى رأيه الشخصي، وفرضه بالقوّة على الطرف الآخر، وفي ذلك رحمةٌ للأمم وتيسيرٌ لأمورها، ومن خلالها يتطوّر الإنسان، ويرقى نحو الأفضل.
الاتجاه العام هو حالة افتراضية أو متوقعة تعكس دافع واستعداد أو ميل لدى معظم أفراد الجماعة لتبني وجهة نظر لتأييد أو رفض موقف لم يتحدد بعد، والاتجاه له تأثير توجيهي على استجابة الفرد حول جميع المواقف والموضوعات التي تستثير هذه الاستجابة... إذن فالاتجاه هو استعداد نفسي لاستجابة سلوكية معينة تجاه موقف معين لم يتحدد بعد. بمعنى آخر فالاتجاه العام في حد ذاته لا يعدو كونه منطلقاً فكرياً أو دافعاً سلوكياً للأفراد، ويشير الاتجاه العام إلى ما توارثه المجتمع من قيم اجتماعية ( معتقدات، ميراث ثقافي وحضاري، عادات وتقاليد) تلك القيم أو العوامل تعمل كموجه أو محفز للأفراد في أي مجتمع، وتسهم في نهاية الأمر في تحديد أو تكوين آراء الأفراد بصدد القضايا المتعددة (مختلفة كانت أم متشابهة) التي ترتبط باهتماماتهم ومصالحهم الرئيسية. إذن فالاتجاه العام هو مجرد ميل يعكس خلفية ثقافية ورصيداً قيمياً غالباً ما يستخدمه الفرد في تقديره وتقييمه للمواقف والأحداث المحيطة. حرية الرأي والرأي الآخر - موضوع. والاتجاه قد يكون مصدراً أساسياً للرأي، أي أن الرأي قد يقوم جزئياً على الاتجاه ويرتبط به.. Source:
[٣] وتعتبر حرية التعبير جزءاً أساسياً لا يتجزأ من الديمقراطية، حيث إنها ركيزة من ركائز المجتمع الديمقراطي الصحيّ، وهي تساهم في تحقيق النمو الاجتماعي والاقتصادي المتكامل، وبتطبيق الحقوق القائمة على حرية التعبير.
ذات صلة مفهوم حرية التعبير تعريف حرية التعبير مفهوم حرية الرأي حرية الرأي هي قدرة الشخص على التعبير عن أفكاره وآرائه، وتختلف طرق التعبير، فقد تكون عن طريق الرسم أو الكتابة أوعمل فني، والأصل أن يكون ذلك دون وجود قيود رقابية أو حكومية عليه، بشرط ألا يتعدى هذا الشخص في مضمون أفكاره على أعراف وقوانين الدوله التي يعيش فيها، والتي أعطته حرية التعبير، وهناك العديد من أنواع حريات التعبير، مثل: الحرية في الصحافة، والحرية في تنظيم تظاهرات سلمية، بالإضافة إلى حرية العبادة. بدايات ظهور حرية الرأي بدأ ظهور مفهوم حرية الرأي كمفهوم في القرون الوسطى في المملكة المتحدة بعد الثورة التي أنهت عهد حكم الملك جيمس الثاني، حيث استلم الحكم الملك وليام الثالث والملكة ماري، وبعد ذلك بحوالي عام أصدر البرلمان البريطاني قانوناً يسمح بحرية الكلام داخل البرلمان، ثم قامت الثورة الفرنسية، والتي أعلن بعدها عن حقوق الإنسان والمواطن داخل فرنسا، ثم ظهرت بعض المحاولات في الولايات المتحدة التي تنادي بحرية الرأي والتعبير كحقوق أساسية للإنسان، ولكنّ هذه المحاولات جميعها فشلت، ومن أشهر الفلاسفة الذين كانوا ينادون بحرية التعبير: جون ستيوارت ميل.
وعلى هذا فمن كان فاقد الطهورين ليس له أن يسجد للشكر. وقال بعض أهل العلم: لا يشترط له الطهارة ولا استقبال القبلة: لأنه ليس بصلاة، وإنما يستحب ذلك.
بينما ذهب آخرون إلى القول بأن سجود الشكر يتطلب الطهارة؛ لأنه ركن من أركان الصلاة، وبالتالي ينطبق عليه ما ينطبق على الصلاة تماماً، فيجب رفع الحدث الأكبر والأصغر والوضوء، والصحيح أن سجود الشكر لا يتطلب ما تطلبه الصلاة العادية من الطهارة البدنية، وستر العورة بما في ذلك الحجاب للمرأة، واستقبال القبلة. كيفية سجود الشكر يؤدى سجود الشكر سجدة واحدة كسجود السهو، وسجود التلاوة، وأما فيما يتعلق بما يقال فيه فقد ثبت وجوب تسبيح الله ولو مرة واحدة، بالقول: سبحان ربي الأعلى، والأولى تكرار التسبيح ثلاثاً أو خمساً، ثم يكمل العبد فيقول: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، ثم يدعو المرء بما شاء، ويشكر الله على النعمة التي أنعمها عليه) ، أو يقول: (اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، بحولته وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين).
و عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله "صلى الله عليه وسلم " خرج فاتبعته حتى دخل نخلاً فسجد فأطال السجود حتى خفت أن يكون الله قد توفاه، فجئت أنظر فرفع رأسه فقال: "مالك يا عبد الرحمن"؟ فذكرت ذلك له فقال:" إن جبريل "عليه السلام "قال لي: ألا أبشرك؟ إن الله عز وجل يقول لك: من صلى عليك صليت عليه ،ومن سلم عليك سلمت عليه ،فجد لله عزو جل شكراً". وروى البخاري أن كعب بن مالك سجد لما جاءته البشرى بثوبة الله عليه. كما أن لسجود الشكر فضل على من يقوم به كغيره من أنواع السجود حيث أنه اذا صلى العبد ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه ـ ياملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة:ياربنا رحمتك "ثم يقول الرب تعالى:ثم ماذا له؟ tفتقول الملائكة:يا ربنا جنتك. فيقول الرب تعالى:ثم ماذا؟ فتقول الملائكة:ياربنا كفاه ماهمه "فيقول الرب تعالى:ثم ماذا؟ "فلا يبقى شيء مـــــــــن الخير الا قالته الملائكة. "فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ما "فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا "فيقول الله تعالى:لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي.