وتكلف أيضا بالسهر على حماية البلاد من نقل المواد الممنوعة والضارة وبمراقبة عبور السلع والأفراد. يخضع نشاط الجمارك للقوانين والأحكام المحلية، وفي بعض الأحيان للاتفاقيات الدولية (منظمة التجارة العالمية ، اتفاقيات التبادل الحر). ممنوعات أعلنت عنها الجمارك السعودية نوّهت الهيئة العامة للجمارك إلى أهمية تأكد القادمين للمملكة عبر المنافذ البحرية والجوية والبرية ، من أنهم لا يحملون معهم الممنوعات التي تعرضهم حيازتها لعقوبات جزائية قد تصل للسجن والغرامة. وأوضحت أن الأصناف الممنوعة حيازتها هي ما يحتوي على كاميرا تصوير سرية مثل الساعات والنظارات والأقلام، وكذلك العملات المزورة والشيشة و السجائر الإلكترونية وملحقاتها والليزر بأنواعه ، إلى جانب الأعضاء والأدوات الجنسية والألعاب النارية والصاعق الكهربائي بجميع أشكاله وأجهزة التنصت. قائمة جديدة تم إضافتها حديثاً للممنوعات في الجمارك وأضافت أن الأنظمة تمنع أيضاً إدخال المسكرات والمخدرات والأسلحة والذخائر والكتب والمطبوعات المخالفة لأنظمة وزارة الإعلام والأقراص ووسائل التخزين التي تحتوي على مواد مخلّة بالآداب. الفيلم الوثائقي - كواليس الجمارك السعودية - YouTube. وبيّنت أن على القادمين إلى المملكة الحذر من حمل دخان المضغ الممنوع وأجهزة كشف رادار السرعة وثمرة جوز الطيب ومسحوقها والأدوية والمستحضرات غير المسجلة في هيئة الغذاء والدواء وثمار القورو ومسيلات الدموع.
★ ★ ★ ★ ★ إلقاء القبض على المستقبِلِين الذين كانوا سيحصلون على الممنوعات أعلنت الجمارك السعودية ، اليوم، أن أفرادها استطاعوا إحباط أكثر من 15 مليون حبة كبتاجون في ميناء جدة الإسلامي. وقالت الجمارك: إن المضبوطات تم العُثور عليها مخبأة داخل إرسالية "عنب"، وبالتنسيق مع "مكافحة المخدرات". “الجمارك السعودية”: إحباط محاولة تهريب (5.3) ملايين حبة كبتاجون | صحيفة آفاق. وأشارت إلى أنه تم إلقاء القبض على المستقبِلِين الذين كانوا سيحصلون على هذه الممنوعات. الجمارك السعودية ميناء جدة الإسلامي صحيفة سبق اﻹلكترونية
تمكنت الجمارك السعودية في ميناء جدة الإسلامي من إحباط محاولة تهريب كمية كبيرة من حبوب الكبتاجون بلغت أكثر (5. 3) مليون حبة، مُخبأة ضمن إرسالية فاكهة "رمان". وأوضح وكيل الهيئة العامة للجمارك للشؤون الأمنية محمد بن علي النعيم أنه وفقًا لمعايير الخطورة تم استهداف الارسالية التي كانت في طريقها من جمهورية "لبنان" إلى المملكة، وعند وصولها إلى الميناء تمكّنت الجمارك السعودية من العثور على (5. 383. جريدة الرياض | الجمارك السعودية : إحباط تهريب 5.3 مليون حبة كبتاجون مخبأة في فاكهة "رمان" واردة من "لبنان". 400) حبة كبتاجون مُخبأة داخل إرسالية فاكهة "رمان" بحيث جرى إخفاء تلك الكمية الكبيرة من حبوب الكبتاجون بطريقة فنية داخل "ثمار الرمان". وبين النعيم أنه جرى بعد ضبط الممنوعات إتمام عملية التنسيق مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات لاتخاذ الإجراءات التي تضمن القبض على مستقبلي هذه الكمية، وبفضل من الله تم ضبط المستقبِل داخل المملكة.
وأوضح تقريرُ المصلحة أن الجمارك العامة تعمل وفق خطة استراتيجية لتنفيذ أهدافها ورسالتها بما يتوافق والأهداف التنموية للمملكة، وتقديم خدمات جمركية متكاملة تحقق التوازن بين تسهيل حركة التجارة للمستوردين والمصدرين دعمًا للاقتصاد الوطني من جهة وبين إحكام الرقابة الجمركية من خلال القيام بمهام التفتيش الدقيق للإرساليات لضمان منع دخول كل ما يمس أمن المملكة ويضر المجتمع. وتبنت خطط تدريبية لرفع قدرة وكفاءة العاملين في إدارات المصلحة والمنافذ الجمركية "البرية البحرية، الجوية " عن طريق المشاركة وتنظيم الفعاليات والمناشط الخاصة بالتدريب وبناء القدرات سواء داخل المملكة أو خارجها، ونتيجة لهذا التوجه شارك في عام 2015م 11. 643 موظفا من منسوبي مصلحة الجمارك العامة والجهات الحكومية الأخرى في برامج تدريبية مقابل 10. 018 موظف في عام 2014 م، وقد تنوعت البرامج والفعاليات التدريبية بين برامج نظمتها الجمارك أو ملتقيات مشتركة بين الجمارك والجهات ذات العلاقة الأخرى ودورات قامت بتنظيمها هيئات ومنظمات خارج المملكة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
أيضاَ ألم يفكر من أعد هذا القرار في بدائل أخرى كأن يترك للمستورد إخراج سيارته وإصلاحها وإحضار ما يثبت ذلك من هيئة المواصفات والمقاييس.. أو أن يفرض رسم مالي على شركة الملاحة أو على المستورد بسبب نقل وإحضار مثل هذه السيارات؟؟ وبالتالي يعود عائد هذا الرسم للجمارك؟؟ أو أن تقام داخل الجمرك منطقة حرة تقام فيها ورش صناعية متخصصة؟؟ أما إذا رغبت الجمارك في تطبيق مثل هذا القرار بشكل صارم فإن عليها أن تمنع دخول مثل هذه السيارات منعاً كلياً حتى وإن تم إصلاحها في أي دولة أخرى وذلك من خلال إدراج رقم هيكل السيارة على قائمة المنع النظامي. عل كل هناك العديد من الحلول والخيارات أمام الجمارك بما لا يعطل مصالح المستوردين وحرمان البلاد من مكاسب متعددة.. وألا يكون هذا قرار المنع الجائر قراراً صامتاً ينفذ بمثل هذه الطريقة وهذا الأسلوب.. وهذا القرار وغيره لدى الجمارك إنما هي قرارات أصبحت في حاجة ماسة إلى مراجعة فالزمن تطور والمجتمع أصبح مجتمعاً مختلفاً عن مجتمع الزمن الماضي.. فنتمنى أن يدرك ذلك من يصدر مثل هذه القرارات وهو قابع بين أسوار مكتبه لايدرك ولا يعلم حقيقة وأبعاد ذلك التطور العالمي وكيف أن بقية شعوب العالم أصبحت تتسابق وتتنافس بعيداً عن قيود وقرارات المنع والممنوع!
أي: دفنوه بها. وقال محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب [القرضي] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أول الناس يدخل الجنة يوم القيامة العبد الأسود، وذلك أن الله -تعالى وتبارك -بعث نبيا إلى أهل قرية، فلم يؤمن به من أهلها إلا ذلك العبد الأسود، ثم إن أهل القرية عدَوا على النبي، فحفروا له بئرا فألقوه فيها، ثم أطبقوا عليه بحجر ضخم» قال: «فكان ذلك العبد يذهب فيحتطب على ظهره، ثم يأتي بحطبه فيبيعه، ويشتري به طعاما وشرابا، ثم يأتي به إلى تلك البئر، فيرفع تلك الصخرة، ويعينه الله عليها، فيدلي إليه طعامه وشرابه، ثم يردها كما كانت». قصة أصحاب الرس كاملة - موضوع. قال: «فكان ذلك ما شاء الله أن يكون، ثم إنه ذهب يوماً يحتطب كما كان يصنع، فجمع حطبه وحَزم وفرغ منها فلما أراد أن يحتملها وجد سنة، فاضطجع فنام، فضرب الله على أذنه سبع سنين نائماً، ثم إنه هَبّ فتمطى، فتحول لشقه الآخر فاضطجع، فضرب الله على أذنه سبع سنين أخرى، ثم إنه هب واحتمل حُزْمَته ولا يحسبُ إلا أنه نام ساعة من نهار فجاء إلى القرية فباع حزمته، ثم اشترى طعاما وشرابا كما كان يصنع. ثم ذهب إلى الحفيرة في موضعها الذي كانت فيه، فالتمسه فلم يجده. وكان قد بدا لقومه فيه بَداء، فاستخرجوه وآمنوا به وصدقوه».
وقد ذكر الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر في أول تاريخه عند ذكر بناء دمشق، عن تاريخ أبي القاسم عبد الله بن عبد الله بن جرداد وغيره، أن أصحاب الرس كانوا بحضور، فبعث الله إليهم نبياً يُقال له: حنظلة بن صفوان، فكذبوه وقتلوه، فصال عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح وولده من الرس، فنزل الأحقاف. لقد أهلك الله أصحاب الرس، وانتشروا في اليمن كُلها، وفشوا مع ذلك في الأرض كلها، حتى نزل جبرون بن سعد بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح إلى دمشق، وبنى مدينتها وسماها جبرون، وهي إرم ذات العماد، وليس أعمدة الحجارة في موضع أكبر منها بدمشق، فبعث الله هود بن عبد الله بن رباح بن خالد بن الحلود بن عاد إلى عاد، أي أولاد عاد بالأحقاف، فكذبوه، فقام الله تعالى بإهلاكهم. وقد ذكره أبو بكر محمد بن الحسن النقاش: أن أصحاب الرس كانت لهم بثر ترويهم، وتكفى أرضهم جميعاً، وكان لهم ملك عادل حسن السيرة، فلما مات وجدوا عليه وجدوا عليه وجداً عظيماً، فلما كان بعد أيام، تصور لهم الشيطان في صورته، وقال: إني لم أمت، ولكن تغيبت عنكم، حتى أرى صنيعكم، ففرحوا أشد الفرح، وأمر بضرب حجابٍ بينهم وبينه وأخبرهم أنه لا يموت أبداً، فصدق به أكثرهم، وافتتنوا به وعبدوه؛ فبعث الله فيهم ببيّاً، فأخبرهم أن هذا شيطانٌ يخاطبهم من وراء الحجاب، ونهاهم عن عبادته، وأمرهم بعبادة الله وحدهُ لا شريك له.
فكان أهَلْ الرس يقومون عيدهم الأكبر بالقرية العظمي التي يوجد بها شجرة الصنوبر وفي هذا اليوم يذبحون القرابين (الأنعام و البقر) ويقدمونها للشجرة ويشعلون النار فيها حتى يصعد الدخان ويملي الدنيا فيسجدون لشجرة لترضى عنهم، فيأتي الشيطان ويحرك أغصان الشجرة ويكلمهم بأنه رضيت عنهم فيفرحون و يرقصون ويهَلْلون يشربون الخمر ويضربون بالمعازف حتى تنقضي ليلتهم. اصحاب الرس والنبي: استمر أصحاب الرس علي هذا الحال حتى أرسل الله لهم نبي من بني إسرائيل يدعوهم إلى عبادة الله والبعد عن عبادة الأصنام، فلم يستمعوا إليهم. حاول معهم النبي مرارا وتكررا ولبث فيهم سنين عديدة إلا أنهم كذبوه ولم يستجيبوا لهم حتى دعا عليهم النبي بأن تيبس تلك الشجرة. وعندما يبست الشجرة اختلف الناس إلى فريقين، الفريق الأول يروى ان النبي سحر ألهتهم، والفريق الآخر يرى أن الآلهة غضب عليهم منعت عنهم حسنها لانهم لم يدافعوا عنها ممن استهزأ بها. فاجتمع الفريقين علي ان يقوموا بقتل النبي، فقاموا بحفر بئر ضيقة وعميقة والقوة فيها ووضعوا فوق البئر حجر كبير، وظلوا أياما يسمعون صوته إلى أن مات. "أصحاب الرس".. من هم.. وماذا فعلوا؟. هَلْاك أصحاب الرس: بعد قتل النبي أرسل الله عذبه على أصحاب الرس حيث أرسل الله إليهم ريحا شديدة يوم عيدهم، وأظلتهم سحابة سوداء، أخذت تلقي عليهم حجارة من نار ما أن تنزل عليهم حتى تذيب أجسامهم، وهذا كان جزء من كفر بالله ونبيه.
قصة أصحاب الرس قصص وحكايات دينية ، تقدم من خلال موقع فكرة ، سوف نستعرض معكم من خلال هذا المقال قصة أصحاب الرس ومن هم وماذا حدث لهم وما العظة والعبرة من قصتهم. من هم اصحاب الرس: اختلف بين المفسرين في تحديد هوية أصحاب الرس فمنهم من قال إن أصحاب الرس هم أهَلْ قرية من قرى ثمود التي كانت تقع على بئر سمي الرس وسمي بذلك لانهم ارسو نبيهم فيه، ارسل الله اليهم نبي يدعي حنظلة بن صفوان فكذبوه وقتلوه، بأن القوه في البئر واغلقوا عليه، وكانوا يعبدون شجرة صنوبر تسمي شاهدرخت والتي زرعها يافث بن نوح. وقيل فيهم ايضا انهم قوم من ولد يهوذا، كانوا يعبدون شجرة صنوبر و قتلوا نبيهم ورسوه في البئر. وقيل عنهم ايضا انهم أهَلْ انطاكية الذين قتلوا حبيب النجار مؤمن آل يس وألقوه في البئر. وقيل ايضا عنهم انهم أهَلْ مدين أرسل الله إليهم شعيبا كما أرسله إلى أصحاب الأيكة فكذبوه فعذبهم الله بعذاب مختلفين. قصة اصحاب الرسائل. قصة أصحاب الرس: كان لدي أصحاب الرس نهرا غزيرا وعذبا ويقال له الرس كما أنهم المدن التي كانت تقع على هذا النهر تتميز بأنها الأطول عمرا، كما تميزت مدينة اسفندار بأنها كانت أعظم مدنهم. أصحاب الرس والشجرة: كان أصحاب الرس يعبدون شجرة صنوبر وكانت العين الخاصة بالشجرة توجد في مدينة اسفندار، وقاموا بغرس شجرة صنوبر في كل قرية، وأجروا نهرا لكل هذه الاعين ينبع من العين الرئيسية في مدينة اسفندار، وقاموا بتحريم شرب الماء منه لأنهم رأوا أن تلك الاعين التي تروي شجرة الصنوبر هي حياة آلهتهم فلا يجب الشرب منها سواء كان انسان او حيوان، وحكموا بالقتل على من يفعل ذلك.
[٣] أقوال المفسرين في أصحاب الرس لقد تعددت آراء المفسرين في تحديد أصحاب الرس، واختلفت اتجاهاتهم كثيراً حتى وصلت الآراء إلى أكثر من عشرة أقوال في تحديدهم، ومن هذه الآراء: [٣] قيل أن أصحاب الرس هم قوم نبي الله شعيب -عليه الصلاة والسلام- ، وقد حكى هذا القول بعض المفسرين. قيل في أصحاب الرس أنهم قوم رسوا نبيهم في بئر أي ألقوه فيه وقيل ربطوه فيه، وقال هذا القول من الفسرين عكرمة -رحمه الله-. قيل إنهم كانوا قوماً يعبدون الأوثان والأصنام في بلاد الشام وقد نزلوا عند بئر فيها وكانوا كلما ظفروا بأحد من الناس لا يعبد عبادتهم إلا رسوه في البئر وقتلوه، وحكي هذا القول عن الضحاك -رحمه الله-. ما هي قصة أصحاب الرس؟ – e3arabi – إي عربي. قيل إنهم هم أنفسهم أصحاب قصة سورة يس؛ والتي قال الله فيها: (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ* اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ)، [٤] وقد رُوي هذا القول عن الضحاك -رحمه الله-، وهو قول مقاتل والسدي -رحمهم الله-، وهو رواية عن ابن عباس -رضي الله عنه-. جاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- كذلك رواية أخرى بأنهم أصحاب بئر في أذربيجان قاموا بقتل نبيهم الذي أرسله الله -تعالى- إليهم وكانت لهم بئر ماؤها عذب جداً، فانتقم الله منهم فجفف هذه البئر وجفت أشجارهم وذهب ماؤهم فماتوا جوعاً وعطشاً.
قال: " فكان ذلك ما شاء الله أن يكون ، ثم إنه ذهب يوما يحتطب كما كان يصنع ، فجمع حطبه وحزم وفرغ منها فلما أراد أن يحتملها وجد سنة ، فاضطجع فنام ، فضرب الله على أذنه سبع سنين نائما ، ثم إنه هب فتمطى ، فتحول لشقه الآخر فاضطجع ، فضرب الله على أذنه سبع سنين أخرى ، ثم إنه هب واحتمل حزمته ولا يحسب إلا أنه نام ساعة من نهار فجاء إلى القرية فباع حزمته ، ثم اشترى طعاما وشرابا كما كان يصنع. ثم ذهب إلى الحفيرة في موضعها الذي كانت فيه ، فالتمسه فلم يجده. وكان قد بدا لقومه فيه بداء ، فاستخرجوه وآمنوا به وصدقوه ". قال: فكان نبيهم يسألهم عن ذلك الأسود: ما فعل؟ فيقولون له: لا ندري. حتى قبض الله النبي ، وأهب الأسود من نومته بعد ذلك ". قصه اصحاب الرس وثمود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ذلك الأسود لأول من يدخل الجنة ". وهكذا رواه ابن جرير عن ابن حميد ، عن سلمة عن ابن إسحاق ، عن محمد بن كعب مرسلا. وفيه غرابة ونكارة ، ولعل فيه إدراجا ، والله أعلم. وأما ابن جرير فقال: لا يجوز أن يحمل هؤلاء على أنهم أصحاب الرس الذين ذكروا في القرآن; لأن الله أخبر عنهم أنه أهلكهم ، وهؤلاء قد بدا لهم فآمنوا بنبيهم ، اللهم إلا أن يكون حدث لهم أحداث ، آمنوا بالنبي بعد هلاك آبائهم ، والله أعلم.