ج) مكتبة الهفوف العامة: تعد هذه المكتبة من أقدم المكتبات الحكومية العامة في المنطقة، وقد أنشئت قرب إدارة المرور بمدينة الهفوف عاصمة محافظة الأحساء، حيث تم تأسيسها عام 1380هـ /1960م، وتقدر محتوياتها من الكتب بنحو أربعين ألف مجلد، وتخدم مدينتي الهفوف والمبرز والقرى المنتشرة في محافظة الأحساء، وتتولى إدارتها إدارة التربية والتعليم بالهفوف. د) مكتبة الدمام العامة: تم افتتاحها عام 1380هـ /1960م في قاعة تابعة لمدرسة طارق بن زياد بالدمام أول الأمر، وفي سنة 1382هـ /1962م، صار لها مبنى مستقل بالشارع العام في مدينة الدمام، وتتميز بكونها أكبر المكتبات العامة بالمنطقة الشرقية، وتضم نحو خمسين ألف مجلد، وعليها إقبال من المثقفين والباحثين، وتزداد مقتنياتها من كتب جديدة باستمرار، ويتوافر بالمكتبة جهاز عرض سينمائي.
ويشمل هذا المشروع تطوير البنية التحتية للمكتبات القائمة، وتوفير الشبكات والحواسب الآلية والأوعية الإلكترونية والورقية ومصادر المعلومات وبناء قواعد معلومات، وتطوير أنظمتها وآليات عملها»، متوقعا إنجاز مشروع الـ30 مكتبة خلال ثلاثة إلى أربعة أعوام. نشأة المكتبات في السعودية - ويكيبيديا. ويضيف: «أدخلنا الكتاب الإلكتروني لهذه المكتبات، ونحن حاليا لدينا في الـ84 مكتبة الموجودة أقسام للكتب الرقمية تشتمل على 30 ألف عنوان، بجانب ذلك وفرنا تطبيقات لخدمة الأجهزة الذكية يمكن من خلالها تنزيل المكتبة الثقافية التي تتكون من نحو ثلاثين ألف عنوان، ومن خلال هذه الأجهزة يمكن الاطلاع على 20 في المائة من أي كتاب». ليست مجرد مكتبة أما الروائي والكاتب محمود تراوري فيعتقد أن قضية المكتبات العامة ليس في عددها، وإنما باعتبارها مؤشرا يكشف حجم الوعي الموجود في المجتمع. ويقول: «إن أمر المكتبات لا يقاس بالكم، خصوصا في ظل توافر خيارات كثيرة أبرزها وسائط التواصل الاجتماعي والتقنية الحديثة، وهي توفر الوصول إلى المعلومة وللكتاب بأسهل الطرق وأيسرها». ويلاحظ تراوري أن «حال المكتبات العامة غير مرض، لأنها تدار بآلية قديمة وتقليدية لا تتفق ومعطيات العصر، أضف إلى ذلك ما يتعلق بالمجتمع نفسه، حيث إن عينة كبيرة من شرائحه تبدو وكأنها غير معنية بالكتابة والمعرفة».
تبرز المكتبة العامة بمكة المكرمة كمركز ثقافي مشع، تحتضن بين جنباتها أكثر من 30 ألف عنوان في مختلف العلوم والمعارف، إضافة إلى عدد من المخطوطات النادرة منها شرح حاشية العلامة إبراهيم الباجوري جوهرة التوحيد للعلامة إبراهيم اللقاني ومخطوطة إتحاف الراغب بشرح نهج الطالب لمحمد أبو هادي الجوهري الخالدي. وتحتوي المكتبة التابعة لوزارة الثقافة والإعلام على عدد من المخطوطات النادرة وصور المخطوطات المتنوعة في موضوعات العقيدة والقراءات والفقه وعلم الحديث وعلم الفلك وكتب نادرة البعض منها تجاوز المائة عام متاحة للباحثين والمتخصصين, إضافة إلى مكتبة نادرة ضمن محتويات قاعة الكتب النادرة والمخطوطات وهي مكتبة دار العلوم الدينية.
[3] الجهاد الفكري [ عدل] اهتم الملك عبد العزيز وأبنائه الملوك من بعده بمقومات الفكر والحضارة في سبيل تقدم المجتمع السعودي، ومن مظاهر الجهاد الفكري: الاهتمام بالعلم والعلماء ومنحهم المكانة التي تليق بهم كسائر الأزمنة الإسلامية السابقة. تأهيل أبناء البادية فكريًا وثقافيًا ودينيًا. الاستفادة من موسم الحج بلقاء العلماء بهدف الاحتكاك الفكري لتحسين الوضع الثقافي السعودي. تشجيع النهضة الأدبية ودعم الأدباء. الاهتمام بحركة الطباعة والنشر وتطويرها. [4] مرحلة التأسيس [ عدل] اهتم الملك عبد العزيز قبل تأسيس المكتبات في عهده بالمكتبات الموجودة سلفًا، فأصدر أوامره بشأن تطويرها وتحسين خدماتها وخاصة مكتبات الحجاز، فوجه بتجميع الكتب والمخطوطات الكثيرة المبعثرة، ومن ثم جردت محتوياتها، ووضعت لها السجلات، وتم تعيين الموظفين للقيام على أمرها ومساعدة الباحثين في الوصول إليها والإفادة منها. ومن المكتبات التي نشأت في عهد الملك عبد العزيز: المكتبة العامة بالظهران تأسست عام 1347هـ/1928م. المكتبة العامة ببريدة تأسست عام 1350هـ/1931م. مكتبة الحرم النبوي الشريف تأسست عام 1351هـ/1932م. مكتبة مكة المكرمة العامة افتتحت عام 1353هـ/1934م.
مراجع [ عدل] ^ المكتبات في عهد الملك عبدالعزيز، سالم بن محمد السالم، الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة، الرياض، 1419هـ/1999م، ص89-90 ^ المكتبات في عهد الملك عبدالعزيز: مرع سابق، ص94 ^ المكتبات في عهد الملك عبدالعزيز: مرع سابق، ص92-93 ^ المكتبات في عهد الملك عبدالعزيز: مرع سابق، ص96-100 ^ المكتبات في عهد الملك عبدالعزيز: مرع سابق، ص103-115
وبين مدير المكتبة العامة بالعاصمة المقدسة أن المكتبة قامت بتدشين مشروع المكتبة الثقافية الرقمية للنشر الالكتروني إضافة إلى المشاركة في برامج التدريب للتعريف بنشاط المكتبات وتفعيل الخدمات وزيادة الاستخدام لمصادر المكتبة. وعبر عن تطلعه إلى زيادة التنسيق والتعاون مع المكتبات الأخرى في المملكة للارتقاء بنوعية الخدمات ووسائلها كالتزويد التعاوني والفهرسة التعاونية وتبادل مصادر المعلومات, مشيراً إلى أنهم يعملون على استقطاب وتدريب طلاب قسم المكتبات والمعلومات في الجامعات للعمل في المكتبة بالتنسيق مع الجهات المعنية إضافة إلى تطوير اللوائح المنظمة للعمل في المكتبات ومراكز المعلومات. وتستضيف المكتبة في مقرها بالزاهر عدد من الجهات الثقافية منها النادي الأدبي الثقافي بمكة المكرمة وفرع جمعية المسرحيين, وفرع هيئة الصحفيين, إضافة إلى تقديم خدمة الانترنت, وخدمة تصوير المراجع التي لا تعار كما تقوم بإهداء بعض الإصدارات للجمهور والتعاون مع الجهات الرسمية في حال رغبتها إقامة مناسباتها على مسرح المكتبة, مبيناً أن المكتبة تستقبل الجميع من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الساعة العاشرة مساء, كما تقوم باستقبال زيارات المدارس خلال الفترة الرئيسية.
أنشئت هيئة المكتبات في العاشر من شهر جمادى الآخرة لعام 1441هـ، بهدف تنظيم قطاع المكتبات في المملكة العربية السعودية وتطويره والنهوض بمقوماته، ودعم وتشجيع الممارسين فيه عن طريق تطوير إستراتيجيات القطاع بما يتماشى مع إطار الإستراتيجية الوطنية الثقافية وتنفيذها، بالإضافة إلى ما يترتب على ذلك من اقتراح الأنظمة والتنظيمات والمعايير والمقاييس الخاصة والتي تضمن تحقيق أهدافها. وتهدف الهيئة إلى تشجيع التمويل والاستثمار في نطاق اختصاص الهيئة، وتعزيز المبادرات والمشاريع ذات العلاقة لرفع الوعي بأهمية المكتبات، وتعزيز العادات القرائية، والمساهمة في بناء البرامج التعليمية والبرامج التدريبية واعتمادها، إضافة إلى تنظيم المؤتمرات والمعارض المتخصصة والمشاركة في الفعاليات العالمية ذات العلاقة، ومنح التراخيص والاستثمار في حدود اختصاصها. وتقوم هيئة المكتبات بدور محوري في تحقيق الأهداف الإستراتيجية لوزارة الثقافة المتماشية مع مستهدفات رؤية المملكة 2030، المتمثلة في ثلاثة أهداف إستراتيجية.. الثقافة كنمط حياة، الثقافة من أجل النمو الثقافي، والثقافة من أجل تعزيز مكانة المملكة العربية السعودية الدولية، من خلال التطوير والرعاية والدعم والقيادة.
قال: فأمَّا المؤمنُ فيقولُ: آمنتُ أنه عبدُ اللهِ ورسولُه ، فيُقالُ له: انظرْ إلى مقعدِك في النارِ قد أبْدَلَكَ اللهُ مقعدًا في الجنةِ فيراهُما جميعًا". لاسيما أن القبر هي المنزلة التي يحلّ بها المتوفي بعد أن توافيه المنية من رب العِزة والجلالة سُبحانه. فقد ينزل الله تعالى العذاب أو يكتب له نعيم الجنة من المولى عز وجلّ. فإن كلاهما حق من المولى عز وجلّ، فالنعيم حق لمن آمن، والعذاب حق لكل من كفر. عذاب القبر، وحشة القبر اول يوم وكيفية التخلص منها. فيكتب الله تعالى لعباده الصالحين الجنة في القبر، بينما يجعل رب العِزة والجلالة القبر عذابًا لكل من كفر وجحد ولم يؤمن برب العِزة والجلالة سُبحانه. فأول ما يُسأل عنه الميت بعد أن يرحل الجميع عن دفنه، هو الانصراف. فينزل عليه ملكان من الله تعالى، ويسألانه عن سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه، فإذا نطق الشهادتين " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله" فقد تبدّل مقعده من النار وتحوّل إلى الجنة. على عكس حال الكافر فإنه لا يتبوأ مقعد الجنة، فيدخل النار بشركه وإثمه العظيم. فيُطرق بمطرقة بين أذنيه، فيسمع هذا القرع كل من دنى من القبر، إلا كل من الإنس والجن. فيما أشار الفقهاء إلى سؤال الموتى والمتوفين في القبور، وذلك في شهر رمضان الكريم، كما يُسأل في ليلة الجمعة.
وروى البخاري عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه، كَانَ يَأْمُرُ بِهَؤُلاَءِ الخَمْسِ: وَيُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ ". هل تعلم ماذا يحدث في القبر اول ليلة ؟!. ومثل هذه الدعوات كثيرة في السُّنَّة النبوية، فلْنوقن أننا قريبًا سنكون في قبورنا في حاجة للأمن به، فلْنكثر من الاستعاذة من عذابه، عسى الله أن يرحمنا! ولا تنسوا شعارنا: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54]. هذا المقال من كتاب إحياء 354 سنة للدكتور راغب السرجاني يمكنك شراء الكتاب من خلال صفحة دار أقلام أو الاتصال برقم 01116500111 المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 1991
(منازل الاخرة). 9- الصیام 4 أیام من رجب. 10– الصیام 12 یوماً من شعبان. 11- قراءة سورة «تبارك الملك» فوق قبر الميت. 12- أن یقرأ هذا الدعاء إلی جانبه بعد دفن الميت «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَنْ لَا تُعَذِّبَ هَذَا الْمَيِّتَ إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَذَابَ إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ»[3]، وروي أنه هذا الدعاء یقرأ ثلاث مرات. 13- صلاة ركعتین في لیلة الجمعة؛ روي عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال: «من صلی لیلة الجمعة ركعتین یقرأ فیهما بفاتحة الكتاب وإذا زلزلت الأرض زلزالها خمس عشرة مرة آمنه الله من عذاب القبر ومن أهوال یوم القیامة». [4] السؤال والجواب في القبر من المسلمات الاعتقادية في المذهب الشيعي: الاعتقاد بالسؤال والجواب في القبر. روي عن الامام الصادق(ع) قال: «من أنكر ثلاثة أشیاء، فلیس من شیعتنا: 1- المعراج 2- المسائلة في القبر 3- الشفاعة». [5] ویستفاد من روایات كثیرة: أن الله ینزل علی الانسان بعد الموت ملكین اسماهما ناكر ونكیر أو منكر ونكیر فیسألانه عن أصوله وعقائده، التوحید، النبوة، الولایة، وكیف أنفق ماله، واكتسبه، فإن كان مؤمناً أجاب، فتعمه رحمة الحق ورعایته، وإن لم یكن مؤمناً، صمت ولم یجب، وابتلي بالعذاب الشدید البرزخي في قبره.
وفي روایات أخری: یأتي الملکان منکر ونکیر بهیئة موحشة مرعبة حین یدفن المیت، أصواتهما کالرعد القاصف، وأبصارهما کالبرق الخاطف، فیکون الجواب في تلک الحال صعباً جداً، ولهذا، یستحب تلقین المیت مرتین.