عبدالله السالم - سبق - الدمام: طالب عدد من رجال الأعمال الجهات المعنية بإيجاد حل سريع لعملية تباطؤ المخلصين الجمركيين وبعض التجار في استلام الحاويات من ميناء الرياض الجاف الذي سجل خلال الأشهر الخمسة الماضية أعلى معدلات أداء منذ إنشائه قبل 33 عاماً. وتجاوز عدد الحاويات المسلمة 139 ألفاً و900 حاوية, وتجاوز عدد الحاويات الواردة 143 ألفاً و 800 حاوية, وبلغت نسبة الحاويات الجاهزة للتسليم نحو 49% من إجمالي عدد الحاويات الموجودة حالياً بالميناء، وهو ما يتطلب سرعة استلامها من قبل المخلصين الجمركيين والتجار وعدم اعتبارها ساحة للتخزين. من جهته قال رئيس مجلس المديرين في "باس" رجل الأعمال بدر السويدان لـ"سبق " إن ميناء الرياض الجاف يشهد نمواً موسمياً في أوقات معينة من السنة، مما يستوجب تضافر الجهود من جميع الأطراف ذات الصلة لمواكبة هذا النمو، لافتاً إلى أن "باس" استعدت بكل إمكانياتها لاستقبال موسم شهر رمضان المبارك والعيدين لما تتميز به هذه الفترة من خصوصية تتعلق بساعات الدوام الرسمي، مشيراً إلى أن الميناء يمر حالياً بمرحلة نمو موسمي في أعداد الحاويات الواردة، وهو نفس الوقت الذي تنمو فيه أيضاً أعداد الحاويات الجاهزة للتسليم.
أعلنت المؤسسة العامة للخطوط الحديدية تحقيقها رقماً قياسياً في مناولة وتخليص الحاويات في الميناء الجاف بالرياض تجاوز ألف ومائة حاوية مقارنة بالمعدل اليومي المقدر بحوالي تسعمائة حاوية. وأهابت المؤسسة بالمستوردين والمخلصين الجمركيين سرعة مراجعة الميناء الجاف بالرياض لاستلام شحناتهم تلافياً لتكدسها. مشيدة في الوقت نفسه بالتعاون الكبير الذي تلقاه من الجمارك السعودية ممثلة في جمرك الميناء الجاف بالرياض، والمؤسسة العامة للموانئ ممثلة في ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام. يذكر أن المؤسسة تقوم حالياً بتوسعة ساحة الحاويات في الميناء الجاف بالرياض لزيادة طاقتها الاستيعابية بنسبة تتجاوز (٣٠٪) لمواجهة النمو المضطرد في عملياتها، ومن المتوقع أن يكتمل المشروع خلال الربع الثاني من هذا العام.
ونوه الدكتور بشار المالك الرئيس التنفيذي لشركة "سار" بنجاح التعاون المثمر بين "سار" و "إس جي بي" المشغل في غضون جدول زمني قصير. مؤكدا أن هذه الشراكة ستكون خطوة مهمة نحو تحقيق رؤية 2030 وأن تصبح المملكة مركزا لوجستيا من خلال دمج قطاعي السكك الحديدية والموانئ. من جهته أشاد المهندس عبدالله الزامل رئيس مجلس إدارة "إس جي بي" بجهود إدارة وفريق العمل في "سار" و "إس جي بي" التي أسهمت في سلاسة إبرام هذه الشراكة. مشيرا إلى أن هذه الشراكة تعد خطوة مهمة في مسيرة "إس جي بي" وتؤكد مدى استفادة الشركة من خبراتها وإمكاناتها في العمل بميناء الدمام والإسهام في توسع نشاطها للانتقال للعمل بالميناء الجاف بالرياض. وأكد وان تشي فونغ الرئيس التنفيذي لـ "بي إس إيه إنترناشيونال" في الشرق الأوسط على أن هذه الشراكة مهمة نحو التنمية الإقليمية نتيجة زيادة الطلب على النظم الإيكولوجية لسلسلة التوريد. مشيرا إلى "بي إس إيه" تعمل مع شركائها لتحقيق رؤية المملكة الرامية لبناء مركز لوجستي فعال للمنطقة وخارجها. المصدر: الاقتصادية
إعراب الآية رقم (7): {يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7)}. الإعراب: (زكريّا) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف في محلّ نصب (بغلام) متعلّق ب (نبشّرك)، (له) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (قبل) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (سميّا) وهو مفعول به منصوب. جملة: (النداء: يا زكريّا... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (إنّا نبشّرك... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (نبشّرك... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (اسمه يحيى... ) في محلّ جرّ نعت لغلام. وجملة: (لم نجعل... ) في محلّ جرّ نعت ثان لغلام. فصل: إعراب الآيات (10- 11):|نداء الإيمان. الصرف: (سميّا)، اسم مشتقّ وزنه فعيل بمعنى مفعول أي مسمّى، وسمّي فيه إعلال بالقلب، أصله سميو، اجتمعت الياء والواو وجاءت الأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى. الفوائد: 1- الاسم واشتقاقه: في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين، بحث طريف حول أصل (الاسم) واشتقاقه، وحصيلة الخلاف، أن البصريين يرون أنه مشتق من (السمو)، والكوفيين يرون أنه مشتق من (السمة) وهي العلامة ولدى التحقيق يرجح رأي البصريين. وسما يسمو سموا إذا علا، وكأن الاسم هو ما علا وظهر، فأصبح علما على المسمّى.
♦ الآية: ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ ﴾ ولد ذكر ﴿ اسْمُهُ يَحْيَى ﴾؛ لأنه يحيا بالعلم والطاعة ﴿ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾ لم يُسمَّ أحدٌ قبله بهذا الاسم.
وجملة: الأمر (كذلك... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (قال ربّك... وجملة: (هو عليّ هيّن... وجملة: (قد خلقتك... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (لم تك شيئا... آيات عن زكرياء و يحيى عليهما السلام – آيات قرآنية. الصرف: (هيّن)، صفة مشبّهة من هان يهون وزنه فعيل، وفيه إعلال بالقلب، أصله هيون التقت الياء مع الواو والأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية.. إعراب الآيات (10- 11): {قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)}. الإعراب: (لي) متعلّق بمفعول ثان لفعل اجعل (آية) مفعول به أوّل منصوب (آيتك) مبتدأ مرفوع ومضاف إليه (أن) حرف مصدريّ و(لا) نافية (ثلاث) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تكلّم)، (ليال) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة بسبب التنوين وهو تنوين العوض (سويّا) حال من الفاعل في فعل تكلّم أي وأنت سليم لا لعلّة. والمصدر المؤوّل (ألّا تكلّم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ آيتك. وجملة: (النداء: ربّ... وجملة: (اجعل... وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة.
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: معنى ذلك، أنه لم يسمّ باسمه أحد قبله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ لم يسمّ به أحد قبله. إعراب قوله تعالى: يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا الآية 7 سورة مريم. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ قال: لم يسمّ يحيى أحد قبله. - حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، مثله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ قال: لم يسمّ أحد قبله بهذا الاسم. ⁕ حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ لم يسمّ أحد قبله يحيى. قال أبو جعفر: وهذا القول أعني قول من قال: لم يكن ليحيى قبل يحيى أحد سمي باسمه أشبه بتأويل ذلك، وإنما معنى الكلام: لم نجعل للغلام الذي نهب لك الذي اسمه يحيى من قبله أحدا مسمى باسمه، والسميّ: فعيل صرف من مفعول إليه.
جملة: (قال... وجملة: (النداء: ربّ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون لي غلام... وجملة: (كانت امرأتي عاقرا... ) في محلّ نصب حال من الياء في (لي). وجملة: (بلغت... ) في محلّ نصب حال أو معطوفة على جملة الحال. الصرف: (عتيّا)، مصدر عتا يعتو عتوّا- بضم العين وكسرها كبّر. واللفظ هنا بكسر العين- وهي قراءة حفص- وفيه إعلال من عدّة وجوه، أصله عتوو كقعود، كسرت التاء تخفيفا لثقل الضمّتين فانقلبت الواو الأولى إلى ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فأصبح عتيو، ثمّ جرى قلب الواو الثانية ياء لمجيء الياء والواو، والأولى ساكنة، فأصبح عتيّ بضمّ العين وكسر التاء، ثمّ كسرت العين للمجاورة فأصبح عتيّ. البلاغة: - الإيجاز: في قوله تعالى: (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ). الظاهر أن نبي اللّه زكريا، استبعد ما وعده اللّه عز وجل بوقوعه. ولا يجوز للنبي النطق بما لا يسوغ، أو بما في ظاهره الإيهام، فجاء الكلام موجزا، وتقديره: هل تعاد لنا قوتنا وشبابنا فنرزق بغلام؟! أو هل يكون الولد لغير الزوجة العاقر؟.. إعراب الآية رقم (9): {قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (9)}. الإعراب: (كذلك) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك (عليّ) متعلّق ب (هيّن)، الواو حاليّة (قبل) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (خلقتك)، الواو حاليّة (تك) مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم السكون الظاهرة على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (شيئا) خبر تك منصوب.