يمكن ان يكون التهاب او قرحه فى المعده او التهاب فى للمراره فيجب عمل سونار والفحص بواسطه طبيب مختص لتحديد السبب واخذ العلاج اللازم يرجي عمل أشعة موجات صوتية للتاكد من عدم وجود التهاب او حصوات بالمرارة ويجب تحديد اذا كان الالم يصاحبة ارتجاع بالمرئ او حموضة لتجنب أنواع معينة من المسكنات ألم في البطن من الجانب الأيمن ممكن يكون التهاب او حصوات بالمرارة او التهابات او قرحة بالمعدة لذلك الخطوة الأولى عمل أشعة تلفزيونية علي البطن ووظائف كبد وتجنب الأكلات الدسمة والدهون ومسكنات الألم.
يمكن أن ينتشر هذا الألم بعد ذلك إلى أسفل البطن و قد يسبب القئ و الغثيان، و الألم عند التبول و الحمى. و توضح جامعة مريلاند أن أحد أسباب تشكّل حصوات الكلى إما بسبب إمتصاص الجسم الكثير من الكاليوم أو وجود الكثير من الكالسيوم أو معدن أخر في نظامك الغذائي. كما أن هناك عوامل اخرى مثل عدم شرب كميات كافية من السوائل، الإجهاد، عدم القيام بتمارين كافية و إرتفاع ضغط الدم. كل هذا يمكن أن يزيد من خطر الإصابة بحصوات الكلى. هناك العديد من الطرق لعلاج حصات الكلى، مثلاً تناول مكملات أوميجا 3 والتي تساعد في منع تشكيل الحصوات. و على الرغم من الحاجة للمزيد من الأبحاث، إلا أن العلماء يعتقدون أن أوميجا 3 يساعد على تقليل تكوين الكالسيوم في تكوين الحصى. ألم من تحت القفص الصدي إلى الظهر | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. خل التفاح أيضاً علاج منزلي فعّال للتخلص من حصوات الكلى وتخفيف الألم الناتج عنهم. وقد ثبت أن حمض الخليك الموجود في خل التفاح يذيب حصوات الكلى. كل ما عليك فعله هو خلط 2 ملعقة صغيرة من خل التفاح في كوب ماء و إشربه كثيراً خلال اليوم لإذابة حصوات الكلى و التخلص من الآلام التي تسببها. أمراض الكبد يمكن أن تسبب أمراض الكبد آلام قوية تحت القفص الصدري الأيمن. الكبد الصحي عادة ما يكون به نسبة قليلة من الدهون.
الإمساك: يُعدّ الشخص يعاني من الإمساك في حال حدوث عملية الإخراج لديه أقل من ثلاث مرات في الأسبوع أو إذا كان قوام البراز لديه صلب ويصعب إخراجه، ويمكن للإمساك أن يسبب الشعور بالألم تحت القفص الصدري من الجهة اليمنى أو اليسرى. حرقة في المعدة (Heartburn)، تحدث حرقة المعدة نتيجة صعود الأحماض المعوية إلى المريء، مما يؤدي إلى الشعور بحرقة أو ألم، تتراوح شدته بين الخفيف إلى الشديد في الصدر، ويزداد سوءًا بعد تناول الطعام. الارتداد المعدي المرئي ( Gastroesophageal reflux disease)، وهي حالة مشابهة لحرقة المعدة، ولكن حتى يشخص الشخص بهذا المرض يجب أن يكون قد تعرض لحرقة بالمعدة أكثر من مرتين في الأسبوع، وقد تترافق هذه الحالة مع رائحة نفس كريهة ومشاكل في البلع وضيق في الحلق. متلازمة القولون العصبي ( Irritable bowel syndrome)، وهي تُعدّ من الأمراض المزمنة التي تصيب الأمعاء، التي قد تسبب العديد من الأعراض المختلفة في مدتها وشدتها، بما في ذلك آلام البطن والغازات والنفخة والإمساك أو الإسهال. التهاب في الكلى، إذ إن تعرض الكلى لالتهاب قد يسبب ألم في الجهة المتاثرة، وقد يعود ذلك لعدوى بكتيري أو فيروسي، وقد يترافق هذا الالم مع اعراض أخرى مثل ألم أثناء التبول، والغثيان والقيء.
ومن الأفضل إجراء صورة للكبد بالأمواج فوق الصوتية، وهذا يريحك تماماً، فهذه الصورة ستظهر إن كان هناك زيادة شحوم في الكبد، أو إن كان هناك التهاب أو حصوات في المرارة. المصدر: موقع اقرأ
والمحو: الطمس ، وأطلق على انعدام النور; لأن النور يظهر الأشياء ، والظلمة لا تظهر فيها الأشياء ، فشبه اختفاء الأشياء بالمحو كما دل عليه قوله في مقابله وجعلنا آية النهار مبصرة ، أي جعلنا الظلمة آية ، وجعلنا سبب الإبصار آية ، وأطلق وصف مبصرة على النهار على سبيل المجاز العقلي إسنادا للسبب. وقوله لتبتغوا فضلا من ربكم علة لخصوص آية النهار من قوله آيتين. خطبة عن قوله تعالى (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وجاء التعليل لحكمة آية النهار خاصة دون ما يقابلها من حكمة الليل;لأن المنة بها أوضح ، ولأن من التنبيه إليها يحصل التنبه [ ص: 45] إلى ضدها ، وهو حكمة السكون في الليل ، كما قال لتسكنوا فيه والنهار مبصرا كما تقدم في سورة يونس. ثم ذكرت حكمة أخرى حاصلة من كلتا الآيتين ، وهي حكمة حساب السنين ، وهي في آية الليل أظهر;لأن جمهور البشر يضبط الشهور والسنين بالليالي ، أي حساب القمر. والحساب يشمل حساب الأيام والشهور والفصول فعطفه على عدد السنين من عطف العام على الخاص للتعميم بعد ذكر الخاص اهتماما به. وجملة وكل شيء فصلناه تفصيلا تذييل لقوله وجعلنا الليل والنهار آيتين باعتبار ما سبق له من الإشارة إلى أن للشر والخير الموعود بهما أجلا ينتهيان إليه ، والمعنى: أن ذلك الأجل محدود في علم الله تعالى لا يعدوه ، فلا يقربه استعجال ، ولا يؤخره استبطاء; لأن الله قد جعل لكل شيء قدرا لا إبهام فيه ولا شك عنده.
وَسَأَلَ ابْنُ الكواء عليا رضي الله عنه عَنِ السَّوَادِ الَّذِي فِي الْقَمَرِ قَالَ: هُوَ أَثَرُ الْمَحْوِ. وجعلنا الليل والنهار آيتين. ﴿ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً ﴾، مُنِيرَةً مُضِيئَةً، يَعْنِي يُبْصَرُ بِهَا. قَالَ الْكِسَائِيُّ: تَقُولُ الْعَرَبُ أَبْصَرَ النَّهَارُ إِذَا أضاءت بِحَيْثُ يُبْصَرُ بِهَا، ﴿ لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ ﴾، أَيْ: لَوْ تَرَكَ اللَّهُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كَمَا خَلَقَهُمَا لَمْ يعرف الليل والنهار ولم يَدْرِ الصَّائِمُ مَتَى يُفْطِرُ وَلَمْ يُدْرَ وَقْتُ الْحَجِّ وَلَا وَقْتُ حُلُولِ الْآجَالِ وَلَا وَقْتُ السُّكُونِ وَالرَّاحَةِ. ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
(وكذلك ابن كثير ذكر قول عبد الله بن كثير). النوال... (53) (فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) - ملتقى أهل التفسير. (وذكر القولين دون ترجيح الماتريدي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, وابن عاشور*, والشنقيطي*) قال صاحب الظلال: " يبدو والله أعلم أن المقصود به ظلمة الليل التي تخفى فيها الأشياء وتسكن فيها الحركات والأشباح.. فكأن الليل ممحو إذا قيس إلى ضوء النهار وحركة الأحياء فيه والأشياء وكأنما النهار ذاته مبصر بالضوء الذي يكشف كل شيء فيه للأبصار ". والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال) انظر هنا
فدفعًا لهذا الاحتمال جيء بـ(لا) مكررة بعد الواو العاطفة.. فتأمل! وفي قوله - تعالى -: (وَاسجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ) قال الزمخشري: \" الضمير في: (خلقهن) لليل والنهار، والشمس والقمرº لأن حكم جماعة ما لا يعقل حكم الأنثى، أو الإناث. يقال: الأقلام بريتها، وبريتهن.. أو: لما قال:? ومن آياته? ، كن في معنى الآيات، فقيل: خلقهن \". وقال الألوسي: \" الضمير قيل: للأربعة المذكورة، والمقصود تعليق الفعل بالشمس والقمرº لكن نظم معهما الليل والنهار، إشعارا بأنهما من عداد ما لا يعلم. ولا يختار ضرورة أن الليل والنهار كذلك. ولو ثنِّيَ الضمير لم يكن فيه إشعار بذلك \". وأما ما قيل: من أن الضمير للشمس والقمر، والاثنان جمع، وجمع ما لا يعقل يؤنث. الليل و النهار من آيات الله - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فليس بشيء- والله أعلم. نسأل الله - تعالى -أن يجعلنا من عباده العابدين الساجدين، حمدا له على فضله، وشكرًا على إنعامه.
مررت بمحمد وبخالد آكد من مررت بمحمد وخالد وآكد منهما مررت بمحمد ومررت بخالد. هذا يدرس في علم البلاغة في غرض التوكيد الذكر والحذف، يذكر لعِلّة ويحذف لعِلّة. عطف بدون تكرار للحرف الأول وعندنا قاعدة الذكر آكد من الحذف.
أما الشمس فهي نجم من النجوم ملتهب في طبعه يشع ضياء وحرارة، من جرَّاء الطاقة النووية المنبعثة من التفاعلات النووية الهائلة في باطنه، والتي تنجم عن اندماج أنوية الهيدروجين، بأنوية عنصر الهليوم. ولهذا وصف الله - تعالى -الشمس بقوله: (وَجَعَلنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا) [النبأ: 13]. أما القمر فهو من أكبر الأقمار في المجموعة الشمسية، وثانيها بعد الشمس سطوعا ولمعانا، وهو من أقربها إلى كوكب الأرض. ولذلك فهو القمر الوحيد، الذي يمكن رؤيته بالعين المجردة. وقد ثبت علميًّا أنه جرم سماوي، سطحه بارد، ونوره الذي يبدو لنا هو نتيجة لانعكاس ضوء الشمس عليه. ولذلك يمتاز نوره بأنه فاتر بارد، ينير كالمرآة، بخلاف ضوء الشمس. وفتوره أضعف من ضوء الشمس بأربعمائة وسبع وثلاثين ألف مرة. وهذا ما تشير إليه الآية الكريمة: (وَجَعَلَ القَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمسَ سِرَاجًا) [نوح: 16]. ويدور القمر حول الأرض، ويدور مع الأرض حول الشمس، وكلاهما تابع للشمس مرتبط بجاذبيتها. والكل يدور حول نفسه، في مدار خاص به تحت تأثير التوازن الدقيق، بين قوى الجاذبية، وقوى الطرد المركزي الناتجة عن الدوران، وفقا لنظام دقيق منذ أن خلقه الله - تعالى -.