قوله جل ذكره: { ولمآ جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرنى أنظر إليك قال لن ترانى ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا}. جاء موسى مجيء المشتاقين مجيء المهيمين ، جاء موسى بلا موسى ، جاء موسى ولم يبق من موسى شيء لموسى. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع. آلاف الرجال قطعوا مسافات طويلة فلم يذكرهم أحد ، وهذا موسى خطا خطوات فإلى القيامة يقرأ الصبيان: { ولما جاء موسى}. ويقال لما جاء موسى لميقات باسط الحق - سبحانه - سقط بسماع الخطاب ، فلم يتمالك حتى قال: { أرنى أنظر إليك} ، فإن غلبات الوجد عليه استنطقته بطلب كمال الوصلة من الشهود ، وكذا قالوا: وأبرح ما يكون الشوق يوما... إذا دنت الخيام من الخيام ويقال صار موسى - عليه السلام - عند سماع الخطاب بعين السكر فنطق ما نطق ، والسكران لا يؤخذ بقوله ، ألا ترى أنه ليس في نص الكتاب معه عتاب بحرف؟ ويقال أخذته عزة السماع فخرج لسانه عن طاعته جريا على مقتضى ما صحبه من الأريحية وبسط الوصلة. ويقال جمع موسى - عليه السلام - كلمات كثيرة يتكلم بها في تلك الحالة؛ فإن في القصص أنه كان يتحمل في أيام الوعد كلمات الحق ، ويقول لمعارفه: ألكم حاجة إلى الله؟ ألكم كلام معه؟ فإني أريد أن أمضي إلى مناجاته.
ويقال في قوله: { انظر إلى الجبل} بلاء شديد لموسى لأنه نفي عن رؤية مقصوده ومني برؤية الجبل ، ولو أذن أن يغمض جفنه فلا ينظر إلى شيء بعدما بقي عن مراده من رؤيته لكان الأمر أسهل عليه ، ولكنه قال له: { لن ترانى ولكن انظر إلى الجبل}. ثم أشد من ذلك أنه أعطى الجبل التجلي؛ فالجبل رآه وموسى لم يره ، ثم أمر موسى بالنظر إلى الجبل الذي قدم عليه في هذا السؤال ، وهذا - والله - لصعب شديد!! ولكن موسى لم ينازع ، ولم يقل أنا أريد النظر إليك فإذا لم أرك لا أنظر إلى غيرك بل قال: لا أرفع بصري عما أمرتني بأن أنظر إليه ، وفي معناه أنشدوا: أريد وصاله ويريد هجري... فأترك ما أريد لما يريد ويقال بل الحق سبحانه أراد بقوله: { ولكن انظر إلى الجبل} تداركه قلب موسى - عليه السلام - حيث لم يترك على صريح الرد بل علله برفق كما قيل: فذريني أفني قليلا قليلا... ويقال لما رد موسى إلى حال الصحو وأفاق رجع إلى رأس الأمر فقال: { تبت إليك} يعني إن لم تكن الرؤية هي غاية المرتبة فلا أقل من التوبة ، فقبله - تعالى - لسمو همته إلى الرتبة العلية. وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل. قوله جل ذكره: { تبت إليك}. هذه إناخة بعقوة العبودية ، وشرط الإنصاف ألا تبرح محل الخدمة وإن حيل بينك وبين وجود القربة؛ لأن القربة حظ نفسك ، والخدمة حق ربك وهي تتم بألا تكون بحظ نفسك.
فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة يعني ناراً وقع من السماء فأخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسى يا ربّ ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا إنّك ذهبت بهم فقتلتهم لأنّك لم تكن صادقاً فيما ادّعيت من مناجاة الله إيّاك فأحياهم وبعثهم معه فقالوا إنّك لو سألت الله أن يريك تنظر إليه لأجابك فتخبرنا كيف هو ونعرفه حقّ معرفته. فقال موسى يا قوم إنّ الله لا يرى بالأبصار ولا كيفية له وانّما يعرف بآياته ويعلم بأعلامه فقالوا لن نؤمن لك حتى تسأله فقال موسى يا ربّ إنّك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم بصلاحهم فأوحى الله اليه يا موسى سلني ما سألوك فلم أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى ربّ أَرِني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر الى الجبل فان استقرّ مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلمّا تجلّى ربّه للجبل بآياته من آياته جعله دكّاً وخرّ موسى صَعِقاً فلمّا افاق قال سبحانك تبت إليك يقول رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي وأنا أوّل المؤمنين منهم بأنّك لا ترى. وفي الإِكمال عن القائم عليه السلام في كلام فلمّا وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنّبوة يعني موسى عليه السلام واقعاً على الأفسد دون الأصلح وهو يظن أنه الأصلح دون الأفسد علمنا أن لا اختيار الا لمن يعلم ما في الصدور وتكن الضمائر الحديث ويأتي تمامه في سورة القصص انشاء الله.
ثم إنه لما جاء وسمع الخطاب لم يذكر - مما دبره في نفسه ، وتحمله من قومه ، وجمعه في قلبه - شيئا لا حرفا ، بل نطق بما صار في الوقت غالبا على قلبه ، فقال: { رب أرنى أنظر إليك} وفي معناه أنشدوا: فيا ليل كم من حاجة لي مهمة... إذا جئتكم ليلى فلم أدر ماهيا ويقال أشد الخلق شوقا إلى الحبيب أقربهم من الحبيب؛ هذا موسى عليه السلام ، وكان عريق الوصلة ، واقفا في محل المناجاة ، محدقة به سجوف التولي ، غالبة عليه بواده الوجود ، ثم في عين ذلك كان يقول: { رب أرنى أنظر إليك} كأنه غائب عن الحقيقة. ولكن ما ازداد القوم شربا إلا ازدادوا عطشا ، ولا ازدادوا تيما إلا ازدادوا شوقا ، لأنه لا سبيل إلى الوصلة إلا بالكمال ، والحق - سبحانه - يصون أسرار أصفيائه عن مداخلة الملال.
التخطيط الاستراتيجي هو عملية تحديد المنظمة لاستراتيجيتها أو اتجاهها، واتخاذ القرارات بشأن تخصيص مواردها لمتابعة هذه الاستراتيجية. يمكن أن يتسع المفهوم أيضًا إلى آليات التحكم لتوجيه تنفيذ الاستراتيجية. أصبح التخطيط الاستراتيجي بارزًا في الشركات خلال الستينيات من القرن العشرين وما يزال جانبًا مهمًا في الإدارة الاستراتيجية. يُنفّذ من قبل المخططِّين الاستراتيجيين أو الاختصاصيين الاستراتيجيين، الذين يشملون العديد من الأطراف ومصادر البحوث في تحليلهم للمنظمة وعلاقتها بالبيئة التي تتنافس فيها. [1] للاستراتيجية العديد من التعريفات، ولكنها تتضمن عمومًا وضع أهداف إستراتيجية وتحديد الإجراءات لتحقيق الأهداف وحشد الموارد لتنفيذ الإجراءات. تصف الاستراتيجية كيف سيتم تحقيق الغايات (الأهداف) بالوسائل (الموارد). تُكلَّف القيادة العليا للمنظمة عمومًا بتحديد الاستراتيجية. يمكن التخطيط للاستراتيجية (عن قصد) أو يمكن ملاحظتها كنمط نشاط (ناشئ) بتكيّف المؤسسة مع بيئتها أو تنافسها. تشمل الاستراتيجية عمليات الصياغة والتنفيذ، فيساعد التخطيط الاستراتيجي على التنسيق بين الاثنين. عناصر التخطيط الاستراتيجي | فاببليس - بوابة الدفع الالكترونية. ومع ذلك، التخطيط الاستراتيجي تحليلي بطبيعته (أي يتضمن «العثور على النقاط»)، يشمل تكوين الاستراتيجية بحد ذاته التركيب (أي «توصيل النقاط») عبر التفكير الاستراتيجي.
الحرص على ربط المُؤسَّسة بالبيئة المحيطة. الاهتمام بالقيم التنظيميّة، وتحسينها، إضافة إلى تقييم الأداء، والاهتمام بتحسين الرقابة ، وعمليّة اتّخاذ القرارات. الكفاءة في استخدام الموارد المُتاحة جميعها، والحرص على تحسين قدرات الموارد البشريّة للمُنظَّمة. عناصر التخطيط الاستراتيجي pdf. الاهتمام بتوثيق الصلة بين الاهداف والوسائل والتركيز عليهما معاً، بما يضمن التكامليّة بينهما، وعدم التركيز على الوسائل في تحقيق الأهداف فقط. الحرص على الاهتمام بالمُبادرة، والاستباقيّة، والتخلُّص من العشوائيّة، أو الحلول المؤقَّتة. مُتطلَّبات التخطيط الاستراتيجيّ يتميَّز التخطيط الاستراتيجيّ بتركيزه على عمليّة تشكيل القرارات التي تتعلَّق بالمستقبل، وصياغة الاستراتيجيّات، والأهداف، وتحديد الزمن المناسب لذلك، ومن هنا، تبرز بعض المُتطلَّبات الضروريّة لضمان تحقيق هذه العمليّة بشكل فعّال، ومن هذه المُتطلّبات: [١] تحديد الهدف الأساسي الذي تسعى المُنظَّمة إلى تحقيقه بدقّة، علماً بأنّ هذا الهدف قد تندرج تحته العديد من الأهداف الفرعيّة. أهميّة توفُّر المعلومات اللازمة في ما يتعلَّق بالهدف المُراد تحقيقه، وما يحيط به من ظروف؛ وذلك بهدف الإحاطة بها، والتهيُّؤ لمواجهتها.
1 تخطيط تعاملي 2 تخطيط تحولي متوقع 3 تخطيط تحولي ثوري يُعد مفهوم التخطيط التعاملي تقليديًا للغاية، وهو يهدف إلى الحفاظ على الأداء، من خلال القيام بذات الشيء ولكن بطريقة أفضل. ويركّز هذا النوع في الأغلب على زيادة الكفاءة من خلال تحسين استغلال الموارد. ولكن الجانب السلبي في هذا النوع من التخطيط هو أنه لا يتضمن أي قدر من الإبداع أو محاولة ابتكار وسائل جديدة. في المقابل، يمثل مفهوم التخطيط التحولي طريقة مباشرة للدخول إلى المنافسة، والقيام بالتغيير. ويعتمد الأسلوب التحولي التوقعي على تحليل التجارب الماضية، وذلك بهدف توقّع العوامل المستقبليّة التي قد تؤثر على الأداء. يُعتبر الأسلوب التحولي الثوري الأكثر جرأة، إذ يستهدف صياغة المستقبل، وإعادة تعريف العمل على نحو يمنح الشركة تفوقًا وتميزًا عن غيرها من الشركات. وتتسم الشركات التي تتبنى هذا الأسلوب عادةً بسرعة العمل، وكذلك بالرغبة في تحديد شكل المستقبل. الفرق بين الخطة الاستراتيجية والخطة التنفيذية يمكن النظر إلى الخطة الاستراتيجيّة على أنها الوجهة التي ترغب بالذهاب إليها. أمّا الخطة التنفيذيّة فهي التفاصيل المتعلقة بكيفية الذهاب إلى هناك. الفرق بين الخطة الاستراتيجية والخطة التشغيلية تستهدف الخطة الاستراتيجية مساعدة الشركة على تحقيق رؤيتها بعيدة المدى.