ابومحمد2001 01/08/2002 02:15 PM ( ليلى بنت كالقمر)... الأغنية التي تباع في التسجيلات الإسلامية.... هذه نموذج واحد طبعاً من عشرات الأشرطة التي خرجت عن صبغة ( الإسلامية) بل وعن صبغة ( الشرعية) بل قد تكون خرجت من صبغة ( المباح). الشبكة الاجتماعية الاسلامية أحلى نشيد | أنشودة : ليلى بنت كالقمر - إنشاد : مؤسسة سنا. فوجئت أمس أن مع طفلي شريط فيديو ، وقد طبع على غلافه ما يشعر أنه شريط إسلامي ، فدعاني الفضول إلى مشاهدة ما فيه - لأنني مسؤول أمام الله عن بيتي - ولما فتحت جهاز العرض وإذا في الشريط ما يشيب الرأس. بنات قاربن البلوغ لا بسات أجمل ما يكون من لباس النساء ويرقصن ويتمايلن أما القائدة المغنية فهي مثلهن في الرقص ولا أغرب إذا قلت أن المصور أحياناً يحاول التركيز على مفاتن تلك الشابات بقصد أو بغير قصد............. لا أدري. قد تكون هذه الكتابة محاربةًََََ من أصحاب المؤسسات الإعلامية التي تنتج أو تبيع مثل هذه المواد لأن أرباحها طائلة من ورائها ، لكن هم مسؤولون أمام الله عن مالهم من أين اكتسبوه من جهة ، ومن جهة أخرى فالتستر بالزي الشرعي لتسويق البضائع الهابطة وخاصة تحت مفهوم الاحتساب والبديل الشرعي وسبل الدعوة كل هذا زيغ مكشوف والله الموفق.... __________________ Powered by: vBulletin Version 3.
ليلى بنت كالقمر. احلى من كل الصور ولها بيت من فرح. في حقل حلو الشجر. ولها فالقريه احباب. مَنْ يعيدُ البنتَ للأوطانِ مَنْ | صحيفة الاقتصادية. اهٍ اه. هند وسعاد ورباب. ولديها بعض الالعاب تطعمها بعض الثمر ليلى بنت كالقمرِ ، احلى من كل الصور ولها بيت من فرحٍ في حقل حلو الشجر كانت تصحو بالفجر تشهد اسراب الطير او تجري بين الزهر او تتلو بعض السور فات مساء وهبت ريح اهٍ اه واتى جيش الغدر يلوح اهٍ اه فاقت ليلى اين تروح؟ من شرٍ لم ينتظر من شرٍ لم ينتظر خرجت ليلى عصفوره من قريتها مذعوره نسيت لعبا منثوره هربت من وجه الخطر عاشت ليلى في الغربه اهٍ اه تذكر قريتها العذبه والقلب يناجي ربه والصوره بعد السفر ليلى بنت كالقمر احلى من كل الصور ولها بيت من فرح في حقل حلو الشجر الا تستحق ليلى الحياه بأمان؟ ليلى بنت كالقمر. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected] لمزيد من مقهى بانيت اضغط هنا ' على الغدير ' - قصيدة بقلم: د. روز اليوسف شعبان وطن جريح ، بقلم: اسماء الياس قراءة في قصة يوم الانتخابات في سابانا قراءة في كتاب ' الطيور لا تغرد بعيداً عن أوطانها ' للكاتبة وفاء عمران محامدة 'لا تنافسوني في حبها' - بقلم: د غزال أبو ريا 'وداعا شاعرنا العملاق شاكر فريد حسن'، بقلم: معين أبو عبيد ' على الحُرُكْرُكْ ' - بقلم: ميسون أسدي الشاعرة والإعلامية اللبنانية لوركا سبيتي تكتب: 'الشاعرة لا تتزوج' ' رسالة إلى الاحزاب العربية ' - بقلم: الفنان سليم السعدي قراءة في رواية راس النّبع ، بقلم: د.
مصلح كناعنة
و شكرا. أختكم في الله نهى. نهى عضوه مميزه جدا عدد المساهمات: 156 نقاط: 18930 تاريخ التسجيل: 01/02/2012 العمر: 21 الموقع: الجزائر موضوع: رد: كلمات انشودة ليلى الأحد فبراير 05, 2012 1:29 pm أما بعد:أتمنى أن تشاركي فس ركن مسابقات وتكتبي هذه الاغنية الجميلة في مسابقة تأليف الأغاني وو أريد أن أسألك سؤال هل هوايتك هي تأليف الاغاني اذا كان الجواب نعم فأنى أيضا أقول لك واصلي في هذا التقدم و اذا كان الجواب لا فانا أشجعك لكي تصبح كذلك و أتمنى أن تكون من صديقاتي في المنتدى. PANET | حرام ليلى بنت كالقمر ـ بقلم : هبه عجايب محاميد. كلمات انشودة ليلى
كان مـاقلت و صدقاً فأشـارت بـجناح من بياض الثـلج أنقى فرأوا ليــلى أطلت تسـبق الأنسام سبقا أقبل الأطفال سـعياً يسـبقون الريح جريا يحملون الزهـر حلواً في أيـاديـهم نديـا فرشوا الدرب و قالوا: أقبـلي ياأخت هيـا أقبلت ليـلى تقـول: موطني هـذاالجميـل كل شــيءٍ فيه حلو الروابـي و الحقـول ما له في الأرض عندي يا أحبـائي مثيــل وابـتدا عمر جديـد كل ما فيه ســعيد فرحة ، حب ،سـلام بهجـة،عيش رغيـد وانتهت قصـة ليـلى مثـلما الله يريــد ارجوا ان تعجبكم.. :byu g]صورة هالة الصباغ[/img]
عندما كتب الشاعر سليم عبد القادر قصائد ألبوم "عودة ليلى" الذي يتحدث عن طفلة فلسطينية أخرجها الجنود الإسرائيليون من بيتها، تاركة وراءها ألعابها منثورة، ربما لم يدر في خلده أنه سيأتي يوم تنطبق فيه قصائده على أطفال بلده الجريح سوريا. شاعر النفحات الإيمانية وشاعر الأطفال سليم عبد القادر، استطاع أن يؤدي رسالته الهادفة بأسلوب فني رائع، فكتب قصائد الإرشاد من بحور الشعر القابلة للإنشاد، فأوصل رسالته من خلال مضامين كلمات راقية، مفعمة بالقيم، مع الحفاظ على السوية الفنية العالية التي تجذب الناس وهم ينشدونها لإشباع رغبتهم للطرب، وتم من خلال الطرح الجمالي تقديم القيم والسلوكيات بطريقة فنية غير مباشرة. والأجمل من كل هذا هو أن قصائده كلها بالفصحى، لغة القرآن الكريم، ولغة العرب حيثما كانوا، قدمها خدمة للذوق الأدبي والفني والدين الحنيف. سبق لي أن كتبت عن ألبومه (نبع الحب) الذي علّم فيه الأطفال الحب الحقيقي، واليوم ونحن نرى أطفال سوريا في العراء أو في المخيمات نتذكر ألبومه (عودة ليلى)، الذي يعطينا الأمل بأن هؤلاء الأطفال سيعودون إلى بيوتهم، ونسأل الله أن يكون ذلك في القريب العاجل.
في يومٍ من أيام العطلة، ومنذ الصباح الباك ر ، طلب مني والدي العزيز أن أشت ـر ي الخبز الطازج من ف ر ن الحي، وأوصاني ألا أقطع الشا ر ع قبل التأكد من خلوِّه من السيا ر ات، وأن أمشي عب ر المم ر المخصص للمشاة، وأن ألتفت يمينًا ويسارً ا ، وأن أنظـ ر إلى إشا ر ات الم ر و ر، فهي التي تنظم المسي ر ، وأخب ر ني أنه عندما تصبح الإشا ر ة خض ر اء في إشارة الما ر َّة يكون العبو ر مسموحا للما ر ة, أما إذا كان اللون أحم ر فيتوقف حينها الما ر ة. وإذا لم يكن هناك سوى إشا ر ة م ر و ر للسيا ر ات فقط فيجب توخي الحذ ر حينها, وقال لي: فاعلم أن السيا ر ات تتوقف عندما يكون اللون أحم ر ا في إشا ر ة الم ر و ر الخاصة بالسيا ر ات وعندها يمكنك العبو ر, أما إذا كان اللون أخض ر ا في إشا ر ة م ر و ر السيا ر ات فتمر السيا ر ات عندها وعليك التوقف حينئذ. ثم قال: فاحذ ر يا ر امي، وتقيَّد بالملاحظات لتجنب الخط ر ، وامشِ على ال ر صيف، وتجنَّب مشاج ر ة أحد، وفعلًا تقيدتُ بالملاحظات، واشتـ ر يت أ ر غفة الخبز الطازجة، وعدت إلى المنزل وأنا أشع ر بالفخ ر ؛ لأنني كب ِر تُ في العم ر، وأستطيع الآن مساعدة والديَّ، فأنا أحبهما كثي ـرً ا، وأسعى لإ ر ضائهما؛ لكي ي ر ضى الله عني.
أمّا إذا كان الفعل مزيدًا بهمزة وصل زائدة، فالمصدر منه يصاغ باتباع خطوتين: كسر الحرف الثالث، وزيادة ألف قبل الحرف الأخير، فتأتي الأفعال ومصادرها على النحو الآتي: انفعل: ومصدره "انفِعال"، مثل: انكسر- انكِسار، انقشع- انقِشاع، انطلق- انِلاق. افتعل: ومصدره "افتِعال"، مثل: انتظر- انتِظار، احتدم- احتِام، اعتمد- اعتِماد. قصة حرف بجدة. افعلّ: ويكثر هذا الوزن في الألوان والعيوب، ومصدره "افعِلال"، مثل: احْمَرَّ- احمِرار، اسْمَرَّ- اسمِرار، اهْبَلَّ- اهبِلال، اجْمَلَّ- اجمِلال. مصدر الفعل السداسي يسمّى في درس مصادر الأفعال الثلاثية وغير الثلاثية بالمزيد بهمزة وصل زائدة، فإن المصدر من هذه الأفعال يصاغ باتباع خطوتين: كسر الحرف الثالث، وزيادة ألف قبل الحرف الأخير، فأتي الأفعال ومصادرها على النحو الآتي في المزيد بهمزة وصل زائدة: [٦] افعنلل: افْعِنْلال، مثل، افرنقع- افْرِنقَاع. افعلل: افعِلّال، مثل: اكفهرّ- اكفِهرارًا افعوعل: افعِوعال والتي تصبح في الميزان الصرفي افعيعال، بقلب الواو ياءً لمناسبة الكسر، مثل: احدودب- احدِيدابًا، اغرورق- اغرِيراقًا. افعالّ: افعِيلال وتقلب الألف إلى ياء لمناسبة الكسر في الميزان الصرفي، مثل: احمارّ- احمِيرارًا.