كما أقر الرسول للإنسان حق حرية الرأي والتفكير؛ فالأمر شورى، وكذلك حقوق المدنيِّين والأسرى أثناء الحروب، فكان يوصي أصحابه وقادة جيوشه بقوله: «لا تغدروا، ولا تغلُّوا، ولا تمثِّلوا، ولا تقتلوا الولدان، ولا أصحاب الصوامع» وفي رواية أخرى: «لا تقتلوا وليداً، ولا امرأة، ولا شيخاً».
واصل اللواء أشرف الداودى محافظ قنا، والمهندس نبيل الطيبى السكرتير العام للمحافظة ، استقبال المواطنين بمكاتبهم للإستماع إلى شكواهم وبحث الحلول المناسبة لها ، وذلك بحضور حسن عثمان وكيل مديرية التضامن الإجتماعى. وأوضح محافظ قنا أنه تم استقبال 31 مواطن من مختلف مراكز المحافظة ، وتم الإستماع إلى شكواهم ، التي تنوعت بين طلبات الحصول على معاش "تكافل وكرامة"، وتظلمات تقنين أراضي، وطلبات خاصة بالتربية والتعليم، وطلبات علاج على نفقة الدولة، و الحصول على فرصة عمل بالقطاع الخاص، وطلبات أخرى متنوعة ، مشيرا إلى أنه تمت الاستجابة للعديد من الطلبات التي تقدم بها المواطنين اليوم، كما تم إحالة بعض الطلبات التي تحتاج للدراسة إلى الجهات المختصة لدراستها بصورة عاجلة؛ والعمل على حلها في أقرب وقت ممكن. وأضاف الداودي أنه من واجبنا كمسئولين السعى نحو إعطاء كل مواطن حقه مع الحفاظ على حقوق الدولة تأكيدا على مبدأ سيادة القانون، مشيرا إلي أن التواصل مع المواطن بشكل مباشر يحقق مزيد من الشفافية ويبنى جسور الثقة بين المواطن والدولة.
انتي هتبقي مرت وتر القاسم مش اي حد بس انا معرفوش – بكره تتعرفي عليه … بس عارفة باين عليكي طيبة مش زي البومة التانية تقصدي مين – مراته قصدك انهي واحدة قراءة العزف بشغف على الاوتار pdf هي واحدة … التانية الله يرحمها…. اوضتك اهي خشي ارتاحي دلوجيت وبعدين نجهزوكي للعرس تمام … شكرا يا شادية دلفت شغف الغرفة لتجدها كبيرة وبها حمام خاص وغرفة ملابس وتصميمها رائع ….. جلست علي الفراش تفكر في حديث ياسمين وهي خائفة حتي غلبها النوم.
هذا ويتابع اللواء محمود شعراوى وزير التنمية المحلية، بصورة دورية نتائج الاجتماعات التي تعقدها اللجنة التنسيقية لمتابعة المشروع، والتي يشارك فيها بحضور عدد من قيادات الوزارة ومشاركة سكرتيري عموم المحافظات الثمانية التي تمر بها نقاط المسار الـ25 والسادة نواب المحافظين وممثلين لوزارة السياحة والآثار و الكنيسة القبطية المصرية ومجلس الوزراء وجهاز التنسيق الحضاري ومجلس النواب. واكد اللواء محمود شعراوى انه تم الاتفاق على جميع بنود المسار فى المحافظات الثمانية المعنية وتقديم الدعم المادي المطلوب خلال الفترة الماضية مشيراً الى انه تم الاتفاق مع هيئة التنسيق الحضاري بالقاهرة على كافة المفردات الفنية من لافتات وشعارات وأسلوب تطويرها بما يحقق وحدة التنسيق والتطوير بشكل يتفق مع الاهداف الدينية والسياحية والتراثية لهذا المشروع الهام. ووجه وزير التنمية المحلية كافة الجهات المعنية بالمشروع في المحافظات بالانتهاء من كافة أعمال البنية التحتية الخاصة بالمشروع في أقرب وقت ممكن وفي ذات الوقت تقوم وزارة السياحة والآثار بإعداد المخطط الاستثماري للمشروع وبدء الإعداد لبرامج الترويج لهذا المشروع القومي الذي يحظى بتوجيه ودعم من القيادة السياسية والسيد رئيس مجلس الوزراء، مشدداً على حرص السيد رئيس الجمهورية على افتتاح مسار العائلة المقدسة بصورة تليق باسم مصر وبحضور دولي رفيع المستوى وشخصيات دينية وثقافية وسياسية كبرى.
كما وجه اللواء شعراوى ببدء سلسة من الزيارات الميدانية لمواقع المسار لمواجهه أي معوقات والعمل على سرعة حلها والتأكد من تنفيذ المطلوب وفقاً للجداول الزمنية التي حددتها اللجنة العليا، لافتاً إلى أنه من المقرر أن يسهم إطلاق الشعار في إعداد اللافتات التي تقود لنقاط المسار وستكون هذه الأيقونة مدخلاً دعائياً اضافياً للمشروع الذي بات يحظى باهتمام عالمي ودولي. وأشار الوزير إلي أهمية تضافر كافة الجهود بين المحافظات والهيئات الحكومية والمشاركة المجتمعية والمجتمع المدني وتقديم كل سبل الدعم للانتهاء من المشروع وتطويره في التوقيتات المحددة نظراً للأهمية الدينية والتاريخية لمسار رحلة العائلة المقدسة 2020-08-23
من أفضل مطاعم الشاورما لو يكون الدجاج طعمه أوضح يعني ملح زيادة مطعم متميز بالفطائر والسندوتشات المشاوي والشاورما كباب دجاج عندهم لذيذذ.. مطعم رخيص ونظيف ولذيذ دائماً اطلب من عندهم التقرير الثالث: مطعم سريعع فالخدمه واسعار مناسبه احب السبانخ حقتهم صح مليان زيت بس له طعمه المميز مقبول يسد الجوع ما تقدر تقول الافضل ولا تقدر تقول مو زين بالنسبه للشورما ماعليها كلام وباقي الوجبات. ماجربتها للان مشاوي وشاورما ممتازين عندهم بروستد جيد وفطاير وبيتزا جيدة ايضا النظافة هي الاهم جميع الطلبات تقريبا تحضر امامك وبإمكانك الاطلاع على كيفية تحضيرها من زاره مرة لا اظن انه يكتفي بزيارة واحدة العيب الوحيد هو تأخر المشاوي في التحضير يحتاج إلى اهتمام بالمكان أو تغييره لمكان أوسع وأفضل لأن المكان قديم الشاورما طعمها مقبول
ورد بالقرآن الكريم آيات تختص بأصحاب الرس ؛ قال تعالى في سورة الفرقان: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} وقال تعالى في سورة ق: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ} من التفسيرات الشائعة أن أصحاب الرس هم جماعة من البشر كانوا يعبدون شجرة صنوبر تُدعى شاهدرخت ؛ التي قد زرعها يافث بن نوح. أُطلق عليهم لقب أصحاب الرس ؛ لأنهم رسوا نبيهم في الأرض ؛ كانوا يمتلكون اثنتا عشر قرية من بلاد المشرق موجودة على ضفاف نهر سُمي بنهر الرس نسبةً إلى اسمهم. في ذلك الزمان لم يكن يوجد نهر أغزر من نهر الرس ولا أعذب منه ؛ كما تميزت قرى أصحاب الرس بأنها الأطول عمرًا ؛ ومن أعظم مدنهم مدينة اسفندار ؛ التي كانت بها العين المائية الخاصة بشجرة الصنوبر ؛ وقد غرسوا في كل قرية منها حبة من الصنوبر ؛ وأجروا نهراً لتلك العيون مأخوذة من العين الموجودة عند الصنوبرة الرئيسية ، ثم قاموا بتحريم الشرب من تلك الأعين سواء الأشخاص أو الحيوانات ، وأقاموا حكم القتل على من يفعل ذلك. من هم أصحاب الأيكة ، و من هو أصحاب الرس ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. كانوا يعتقدون أن تلك الأعين التي تُروي شجر الصنوبر هي حياة آلهتهم ؛ لذلك لا يجب الشرب من مصدر حياة الآلهة التي يعتقدون بها ؛ كما كانوا يقدموا لذلك الشجر القرابين كل شهر لكل قرية بالتوالي على مدار العام ؛ فكانوا يذبحون الذبائح ويشعلون فيها النيران ؛ فإذا بلغ دخانها عنان السماء واختفت الشجرة من أثر الدخان ؛ سجدوا وهم يبكون ويتضرعون إلى الشجرة كي ترضى عنهم.
وحينما طال كفرهم بالله عزوجل؛ بعث إليهم نبيًا من بني إسرائيل من ولد يهودا بن يعقوب؛ ليدعوهم لعبادة الله والبُعد عن الكف ؛ ولبث فيهم سنين عديدة؛ غير أنهم لم يستجيبوا له؛ فلما رأى كفرهم لا يتزعزع وموقفهم ثابت؛ قام بالدعاء عليهم بعد أن حضر أحد أعيادهم ورأى ما يحدث بها من كفر وفجور؛ فيبست أشجارهم بعد دعاء النبي عليهم ؛ وانقسموا حينها إلى فريقين؛ فريق يقول أن النبي سحر آلهتهم، وفريق آخر يقول إن الآلهة أعلنت غضبها حينما رأت هذا الرجل الذي يقول أنه نبي؛ فاتفقوا جميعًا على قتله. بعد أن قتلوا نبي الله؛ أرسل الله عليهم ريحًا عاصفة وقت عيدهم؛ كما سارت الأرض من تحت أقدامهم متوجهة بحجر كبريت؛ وأظلتهم سحابة سوداء؛ ثم سقط عليهم جمرًا ملتهب لتذوب أجسادهم؛ وأهلكهم الله حتى لم يبقى لهم أثر.
وقد قاموا بغرس في كل قرية حبة من الصنوبر وأجروا نهرًا لتلك العيون مأخوذة من العين الموجودة عند الصنوبرة الرئيسية ولكنهم قاموا بتحريم الشرب من تلك الأعين سواء من الأشخاص أو من الحيوانات وأقاموا حكم القتل على كل من يخالف ويقوم بالشرب. وذلك لأنهم كانوا يعتقدون أن تلك الأعين التي تروي شجر الصنوبر هي عبارة عن حياة آلهتهم لذلك قالوا لا يجب الشرب من مصدر حياة الآلهة التي يعتقدون بها كما كانوا يقدمون لتلك الشجر القرابين كل شهر لكل قرية بالتوالي. بابا علي الرسائل. وذلك على مدار العام بأكمله فكانوا يذبحون الذبائح ويشعلون فيها النيران وإذا بلغ دخانها عنان السماء واختفت الشجرة من أثر الدخان قاموا بالسجود وهم يبكون ويتضرعون إلى الشجرة كي ترضى عنهم كونهم عظموها كآلهة لهم. حتى جاءهم الشيطان أثناء توسلهم وقام بتحريك أغصان الشجرة ثم يصيح بهم أني قد رضيت عنكم حينها يرقصون ويهللون شاربين الخمر وعازفين بالمعازف ويستمرون هكذا طوال اليوم والليل وكان أهل الرس يقيمون عيدهم الأكبر بالقرية العظمى التي يوجد بها شجرة الصنوبر الرئيسية. والعين المتفرع منها باقي الأعين فكان يحضر هذا العيد كل صغير وكبير من جميع القرى كما كانوا يصنعون عند الشجرة سرادقًا من ديباج له اثنتا عشرة بابًا لكل قرية باب فيسجدون لشجرة الصنوبر من خارج السرادق كما كانوا يقومون لها بالذبائح بكميات مضاعفة من الذبائح التي يقدمونها ببقية الأشجار.