نتيجة مباراة الأهلي والباطن مباشر الأهلي السعودي ينجح في الفوز علي حساب نادي الباطن، وذلك بهدف دون رد. المباراة: الأهلي × الباطن. المسابقة: دوري كأس الأمير محمد بن سلمان. الموعد: الساعة 7:45 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. القناة الناقلة: Ssc1 hd. مشاهدة مباراة الاهلي والباطن بث مباشر يوتيوب - بالجول. الملعب: مدينة المجمعة الرياضية. التعليق: عبدالله الغامدي. قد يهمك أيضاً:- تشكيلة الأهلي ضد غزل المحلة المتوقعة اليوم الإثنين 22 / 11 / 2021 في الدوري المصري تعادل إيجابي.. نتيجة مباراة النصر والرائد اليوم في الدوري السعودي للمحترفين نتيجة مباراة الشباب والفيصلي اليوم في الدوري السعودي للمحترفين تعادل سلبي نتيجة مباراة ضمك والفيحاء اليوم في الدوري السعودي للمحترفين صدارة ضمك نتيجة مباراة الفتح والطائي اليوم في الدوري السعودي للمحترفين إنتصار الطائي
اضغط هنا لمشاهدة فيديو يوتيوب اهداف مباراة الاهلي والباطن فى الدوري السعودي الاهلي 2-2 الباطن الدوري السعودي (الجولة 16) ملعب الجوهرة المشعة انتهت تشكيلة الاهلي / محمد العويس – لوكاس ليما – معتز هوساوي – محمد الفتيل – يزيد البكر – لجوبومير فيسجا – على الأسمري – حسين المقهوي – عبدالرحمن غريب – سلطان مندش – سلمان المؤشر. تشكيلة الباطن / مارتن كامبانيا – سعد خيري – ريناتو تشافيز – شينك شاندرو – عبدالملك الشمري – زكريا سامي – ضيف الله القرني – خاليم هيلاند – يوسف الجبلي – صالح آل عباس – فابيو ابرو. الاحداث الرئيسية 11″ جول.. تقدم الاهلي 1-0 عن طريق (معتز هوساوي) – صناعة (حسين المقهوي) 16″ جول.. تعادل الباطن 1-1 عن طريق (صالح آل عباس) – صناعة (زكريا سامي) 28″ جول.. الثاني للاهلي 2-1 من ضربة جزاء نفذها بنجاح اللاعب (سلمان المؤشر) 43″ جول.. نتيجة مباراة الأهلي والباطن الدوري السعودي - موقع كورة أون. تعادل الباطن 2-2 عن طريق (صالح آل عباس) – صناعة (ضيف الله القرني) نهاية المباراة بالتعادل الايجابي 2-2، ورفع الأهلي رصيده إلى 30 نقطة في المركز الثالث بفارق نقطتين خلف الشباب المتصدر، كما رفع الباطن رصيده إلى 17 نقطة في المركز الثالث عشر. اقرأ ايضًا.. سجل بطولات نادي أهلي جدة السعودي كاريلو يحبط الاعلام البيروفي بعد مستواه المخيب في مباراة الهلال والنصر بث مباشر | مشاهدة مباراة الاهلي وابها في الدوري السعودي (انتهت)
مركز البث المباشر 2021-01-19 بث مباشر | مشاهدة مباراة الاهلي وابها في الدوري السعودي (انتهت) يقدم لكم موقع ميركاتو داي بث مباشر لمباراة "الاهلي وابها" في إحدى مباريات اليوم الثلاثاء 19-1-2021 ضمن الجولة 14 من…
يقدم لكم موقع ميركاتو داي بث مباشر لمباراة "الاهلي والباطن" في إحدى مباريات اليوم الاحد 31-1-2021 ضمن الجولة 16 من الدوري السعودي "دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين". ينقل البث المباشر لمباراة "الاهلي والباطن" على قناة السعودية الرياضية 1، بصوت المعلق الرياضي السعودي "سمير المعيرفي". وتقام مواجهة الاهلي والباطن على ملعب الجوهرة المشعة، وتنطلق صافرة بداية اللقاء في تمام الساعة 20:10 بتوقيت السعودية، 19:10 بتوقيت مصر، 17:10 بتوقيت جرينتش. مباراة الاهلي والباطن اشر. يدخل الاهلي مباراة اليوم أمام الباطن وعينه على تحقيق الفوز من أجل اللحاق بالمتصدر "الشباب" الذي انتصر أمس على أبها لحساب الجولة الحالية. ويتواجد الاهلي في المركز الثالث في جدول الترتيب برصيد 29 نقاط جمعها من 15 مباراة، فاز في 9 مباريات، وتعادل في 2، وتعرض للخسارة في 4 مناسبات، وسجل لاعبوه 24 هدف، واستقبلت شباكه 21. على الجانب الآخر، عاد الباطن إلى سكة الانتصارات من جديد بفوزه على "العين" في الجولة الماضية، بعدما ظل لـ6 مباريات متتالية في الدوري السعودي دون تحقيق أي فوز (تعادل في 2، وخسر 4). ويقبع الباطن في أولى المراكز المهددة بالهبوط -المركز 14- وفي رصيده 16 نقطة جمعها من 15 مباراة، انتصر في 4 مناسبات وتعادل في مثلها، وتلقى 7 هزائم.
كتب: محمود محمد يلتقي فريقي الأهلي والباطن ضمن الجولة العاشرة من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان 2021، علي ملعب مدينة المجمعة الرياضية، وذلك في لقاء هام، لأن النادي الأهلي يطمح في الإستمرار علي نفس النهج الذي كان به في لقاء الهلال الأخير، والذي أظهر الفريق بقوة كبيرة أمام المنافس العملاق، وبالتالي يتمني عشاق الفريق أن يتحقق ذلك وينتصر علي حساب المنافس البطناوي، وذلك من أجل ثلاث نقاط ثمينة. خاض الإمبراطور مباراته الأخيرة امام الهلال في الجولة الماضية وإنتهت المباراة بينهما بالتعادل الإيجابي بهدف مقابل هدف مثله ، ولم يستغل النادي الأهلي عامل الأرض في تحقيق العلامة الكاملة وإكتفي فقط بنقطة من هذا التعادل ، وبالتالي يرغب بشكل كبير اليوم بأن يحصد ثلاثة نقاط غالية من أجل رفع رصيده وتحسين مركزه عقب تراجعه وتباعده في جدول الترتيب ويتواجد في المركز التاسع برصيد 12 نقطة ، ويسعي للتقمع داخل المربع الذهبي بشكل كبير وذلك من أجل حجز مقعداً ثميناً في البطولة الآسيوية النسخة المقبلة. علي الجانب الآخر نادي الباطن يتواجد في المركز الرابع عشر برصيد 9 نقاط ، حصدهما من الفوز في مبارياتين وتعادل ثلاثة وخسر 5 لقاءات أخري ، ويأمل بكل تركيز وحماس كبير اليوم بأن يحقق نتيجة إيجابية وذلك من اجل الهروب من سكة الهبوط الذي قد سقط فيها مبكراً في بداية الموسم ، لذلك يسعي في ان يتواجد بمركز جيد ومنطقة دافئة بالدوري ومن ناحية أخري يحاول تعويض الخسارة الماضية التي قد إستقبلها لحساب نادي الرائد بهدف نظيف دون رد.
شاهد بالفيديو البث المباشر لمباراة الأهلي أمام الباطن في الجولة السادسة عشر من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.. اضغط هنا لمشاهدة المباراة. يستقبل ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية، مباراة هامة بين الأهلي والباطن، ضمن مباريات الجولة السادسة عشر من الدوري السعودي للمحترفين. ويدخل الأهلي اللقاء، بعد فوزًا مثيرًا في الدقائق الأخيرة على حساب الاتفاق، في الجولة الرابعة عشر بهدفين لهدف، ليواصل الراقي ملاحقة الهلال والشباب على قمة الدوري، ويسعى لمواصلة انتصاراته المتتالية. على الجانب الآخر، يطمح الباطن إلى أن يكون الدور الثاني من الدوري مختلفًا عن الدور الأول، الذي عانى فيه الباطن بشكل كبير وتواجد في مناطق الهبوط، ولم ينجح في 14 مباراة بتحقيق الفوز إلا في ثلاث مباريات فقط. تشكيل الأهلي: التشكيل| 4-3-3 اختيارات المحررين افرحي يا أم رونالدو.. ميسي يستحق الكرة الذهبية بعد عودة باريس للبطولات! الشباب البطل والهلال في المربع الذهبي.. ترتيب الأندية الأكثر رعونة في الدوري السعودي جول إنسايدر | منزل إنييستا "المسكون" وتماثيله التي أغرقت قريته! طريق مفروش بالورود نحو وصافة الدوري الإسباني.. الكل يلعب لصالح برشلونة!
حديث القاتل والمقتول في النار الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد. فعن الْأَحْنَفِ بن قَيْسٍ قال ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هذا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أبوبَكْرَةَ فقال أَيْنَ تُرِيدُ قلت أَنْصُرُ هذا الرَّجُلَ قال ارْجِعْ فَإِنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ? يقول: (إذا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ في النَّارِ فقلت يا رَسُولَ اللَّهِ هذا الْقَاتِلُ فما بَالُ الْمَقْتُولِ قال إنه كان حَرِيصًا على قَتْلِ صَاحِبِهِ [إنه قد أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ]). حم. خ. م.
والله أعلم. 6 - 12 - 2012, 11:03 PM رقم المشاركة: 2 شيماء يوسف مشرفة سابقة عضو رابطة كتّاب المُنى والأرب كاتب الموضوع: أرب جمـال رد: يكثر القتل يوم القيامة ولا يعرف من قتل فيما قتل ما شاء الله.. بارك الله فيك وعليك وجزاك الله خير الجزاء, بوركت ورفع الله شأنك.. أسال الله العظيم رب العرش الكريم لك الجنه والخير وان يبارك فيك وعليك وان يجعل الجنه آخر مستقرك وان يجعلك من اهل الحق والايمان وان ينير الله دروبك. وفقك الله على هذا الطرح. 7 - 12 - 2012, 11:31 AM رقم المشاركة: 5 ( يكثر القتل يوم القيامة ولا يعرف من قتل فيما قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل ، ويكون القاتل والمقتول في النار) مشكورة وبارك الله بك 7 - 12 - 2012, 07:40 PM رقم المشاركة: 8 بارك الله بك وأثابك الجنة الحديث ورد ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ ، وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ، فَقِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ: الْهَرْجُ ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ) رواه مسلم لـ مشاهدة جميع مواضيع أبو جمال
"فتح الباري" (13/ 33ـ34). الوجه الثالث: أن الصحابة خرجوا من هذا الوعيد الذي في الحديث بنص القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى: ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)). (الفتح: 18). وقوله تبارك وتعالى: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)). (التوبة: 1). فهل بعد هذه التزكية والرضا من الله تعالى لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم؛ نقول أن القاتل والمقتول منهم في النار؟!! أضف إلى ذلك أنْ قد حكم لهم رب الجنة والنار ـ تبارك وتعالى ـ أنهم في الجنة بإعداده لهم إياها، بل وحكم لهم بالخلود فيها في قوله تعالى: ((خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)). أم أن أحداً يقول أن الله تعالى لم يعلم أنهم سيقتتلون؟ فإن قال ذلك فقد كفر، لأنه نفى علم الغيب عن الله تعالى.
قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَال: الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ. قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ. قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا ؟ قالَ: لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ) رواه أحمد في " المسند " (32/409) وصححه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، وصححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/1682) يقول القرطبي رحمه الله: " بيَّنَ هذا الحديث أن القتال إذا كان على جهل من طلب دنيا ، أو اتباع هوى ، فهو الذي أريد بقوله: ( القاتل والمقتول في النار) " انتهى. فتح الباري " (13/34) ويقول الإمام النووي رحمه الله: وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ، ويكون قتالهما عصبية ونحوها " انتهى. شرح مسلم " (18/15) والذي يتحصل من هذه الأحاديث أن القتل يكثر في آخر الزمان ، ولا يكون مبرَّرًا معروف الأسباب ، وذلك يمكن أن يقع في الحالات الآتية: 1-في حالات قتال الفتنة التي يشتبه فيها الحق بالباطل ، فلا يظهر للناس وجه الصواب فيها، ويقع القتال بينهم ، فلا يدري حينئذ القاتل فيم قَتَل ، ولا المقتول لماذا قُتِل ، ومعنى: ( لا يدري) الواردة في الحديث – بناء على هذا الوجه - أنهم لا يعرفون الحق من الباطل في الفتنة التي أدت إلى القتل ، وإلا فهم يعرفون وقوع الفتنة نفسها.
ونضع مثال: رجلان تقاتلا مثلا من اجل إمرأة جميلة او نتيجة عصبية قبلية. فهنا القاتل في النار لأنه قتل صاحبه من اجل تلك المراة او من اجل العصبية القبلية, والمقتول في النار لأنه هم بقتل صاحبه وعزم على ذلك. أما الاية فهي تتكلم القتال بين فئتنين من المسلمين حصل بينهما خلاف فتقاتلا, فأمر الله ان نصلح بينهم, فإن بغت إحداهما على الاخرى فنقاتل التي بغت حتى ترجع إلى أمر الله, ليس كما تفضل وقلت ======= هذا الحديث روي من اكثر من طرق ورواه أكثر من صحابي فرواية مسلم الأولى مطلقة ورواية البزار ومسلم الثانية مقيدة, فيحمل المقيد على المطلق كما هو معروف عند السنة والشيعة. ثانيا ً: هناك أحاديث كثيرة صحيحة في غير الصحيحين كما في كتب السنن والمسانيد والجوامع والمستخرجات والزوائد والموطآت وغيرها, وهذا يعرفه كثير من طلاب العلم الشيعة الذين معنا في هذا المنتدى وغيره. ثالثا ً: هناك تفريق بين الحكم على المعين و عموم الحكم, وهذه من عقيدة اهل السنة والجماعة وهو عدم الحكم على المعين بانه من أهل النار أو الجنة إلا بنص, رد الاخ الاندلسي وا بوعفراء من منتدى السرداب
الجواب على هذه الشبهة: أولاً: نبدأ بالتأصيل، فتأصيل المسألة من وجوه. الوجه الأول: أن هذا الحديث وما جاء في معناه من الأحاديث والآيات؛ هي من باب الوعيد و نظير ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر). "حم، ق). فأهل السنة والجماعة لا يُكفِّرون القاتل، إلا المستحل. ولما كانت هذه الأحاديث والآيات من باب الوعيد رأينا عمَل السلف بها، ألاَ ترى "ما أخرجه عبد بن حميد أن ابن عباس رضي الله عنه كان يقول: لمن قتل مؤمناً توبة. فجاءه رجل فسأله ألمن قتل مؤمنا توبة قال: لا إلا النار. فلما قام الرجل قال له جلساؤه: ما كنت هكذا تفتينا، كنت تفتينا أن لمن قتل مؤمنا توبة مقبولة، فما شأن هذا اليوم؟! قال إني أظنه رجل يغضب يريد أن يقتل مؤمناً، فبعثوا في أثره فوجدوه كذلك". "الدر المنثور" (2/629) وفي ط. :(2/353). وأعلى من ذلك في الزجر والوعيد قوله تعالى: (( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)). (النساء: 93). لم يقل أحد من أهل العلم أن القاتل كافر، ولم يقولوا أنه مخلد في النار، وإنما قالوا أن هذه من آيات الوعيد والزجر و أمرُّوها كما هي.
وقد استدل بالحديث على أن قصد الجريمة، والعزم عليه والتصميم يعاقب به المرء وإن لم تقع منه الجريمة، إذ علل عقاب القتيل في الحديث بأنه كان حريصاً على قتل صاحبه، والحرص فرط الإرادة كما بينت لك في اللغة، وفي رواية: أنه أراد قتل صاحبه؛ وقد اعترض على هذا الاستنباط بما جاء في حديث ابن عباس عند البخاري "ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة".