[ ص: 400] القول في تأويل قوله عز ذكره ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " ومن يتولهم منكم فإنه منهم " ، ومن يتول اليهود والنصارى دون المؤمنين ، فإنه منهم. يقول: فإن من تولاهم ونصرهم على المؤمنين ، فهو من أهل دينهم وملتهم ، فإنه لا يتولى متول أحدا إلا وهو به وبدينه وما هو عليه راض. ومن يتولهم منكم فإنه منهم تفسير. وإذا رضيه ورضي دينه ، فقد عادى ما خالفه وسخطه ، وصار حكمه حكمه ، ولذلك حكم من حكم من أهل العلم لنصارى بني تغلب في ذبائحهم ونكاح نسائهم وغير ذلك من أمورهم ، بأحكام نصارى بني إسرائيل ، لموالاتهم إياهم ، ورضاهم بملتهم ، ونصرتهم لهم عليها ، وإن كانت أنسابهم لأنسابهم مخالفة ، وأصل دينهم لأصل دينهم مفارقا. وفي ذلك الدلالة الواضحة على صحة ما نقول ، من أن كل من كان يدين بدين فله حكم أهل ذلك الدين ، كانت دينونته به قبل مجيء الإسلام أو بعده. إلا أن يكون مسلما من أهل ديننا انتقل إلى ملة غيرها ، فإنه لا يقر على ما دان به فانتقل إليه ، ولكن يقتل لردته عن الإسلام ومفارقته دين الحق ، إلا أن يرجع قبل القتل إلى الدين الحق وفساد ما خالفه من قول من زعم: أنه لا يحكم بحكم أهل الكتابين لمن دان بدينهم ، إلا أن يكون إسرائيليا أو منتقلا إلى دينهم من غيرهم قبل نزول الفرقان.
اهـ. وقال ابن عطية في المحرر الوجيز: نهى الله تعالى المؤمنين بهذه الآية عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء في النصرة والخلطة المؤدية إلى الامتزاج والمعاضدة، وحكم هذه الآية باق، وكل من أكثر مخالطة هذين الصنفين فله حظه من هذا المقت الذي تضمنه قوله تعالى: فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ـ وأما معاملة اليهودي والنصراني من غير مخالطة ولا ملابسة، فلا تدخل في النهي، وقد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديا ورهنه درعه. اهـ. سبب نزولإِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُو... - إسلام ويب - مركز الفتوى. فحكم الآية باق إلى عصرنا هذا وما بعده، ولكن لابد من مراعاة أن هذه الموالاة المنهي عنها، منها ما يكون معصية فقط، ومنها ما يصل إلى الكفر، وراجع في ذلك الفتويين التاليتين: 149369، 117416. وقد سبق لنا بيان ضوابط التكفير وخطر الكلام فيه، وأنه ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه، وذلك في عدة فتاوى، منها الفتويين التاليتين: 721، 53835. والله أعلم.
هي ميزة على متميزين أن يحمل عباس محمود العقاد لقب (عملاق الفكر العربي) في عصر كثر فيه العمالقة الذين تركوا لنا إرثا فكريا غنيا، يستمر حصاد ثماره لأجيال من بعدهم. وعند هذا العملاق نقف الآن لنفتح نافذة على كتابه: (التفكير فريضة إسلامية). ولا يخفى على العقاد أن ما يقرره عنوان الكتاب لا يصح أن يأتي اعتباطا، وإنما نعلمه من مصدره الطبيعي، لذلك فإنه يسوق لنا في الفصل الأول شواهد كثيرة من القرآن الكريم تؤكد فيه مزية التنويه بالعقل، والتعويل عليه في أمر العقيدة، وأمر التَّبعة والتكليف، ويتضح ذلك من خلال الإشارات المتكررة بالثناء على الذين يتفكرون وعلى الذين يعقلون. وهو يبين من خلال الآيات الكريمة أنّ فريضة التفكير تشمل وظائف الإنسان العقلية على اختلاف أعمالها وخصائصها. ومن يتولهم منكم فهو منهم. فالقرآن يخاطب العقل الوازع، المانع عن المحظور والمنكر، ومثال ذلك قوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [سورة الأنعام/ 151]. ويخاطب كذلك العقل المُدرك الذي يُناط به الفهم والتصوّر، كما في قوله تعالى: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) [سورة البقرة/ 197].
وهو يخاطب أيضاً العقل الحكيم، الذي يتأمل فيما يدركه، ويقلبه على وجوهه، ويستخرج منه بواطنه وأسراره، ويبني عليه نتائجه وأحكامه. وهذا نجده في الآية الكريمة: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم ۗ مَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ) [سورة الروم/ 8]. ويندب الإسلام بعد ذلك من يدين به إلى مرتبة في التفكير أعلى من المرتبة التي تدفع عنه الملامة، أو تمنع عنه المؤاخذة، فيستحب له أن يبلغه بحكمته ورشده، ويبدو فضل الحكمة والرشد على مجرد التعقل والفهم من آيات متعددة في الكتاب الكريم يدل عليها قوله تعالى: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) [سورة البقرة 269]. مواقع الصحف السودانية على الإنترنت - النيلين. وحين يكون العمل بالعقل أمرا من أوامر الخالق يمتنع على المخلوق أن يعطّل عقله مرضاة لمخلوق مثله، أو خوفا منه. وأكبر الموانع في سبيل العقل ثلاثة: عبادة السلف التي تسمى بالعرف، والاقتداء الأعمى بأصحاب السلطةِ الدينية، والخوف المهين لأصحاب السلطة الدنيوية.
إن أميركا تسعى منذ زمنٍ بعيد لكي يصبح وضع العراق مثل وضع بعض الدول المهترئة، التي يصول فيها السفير الأميركي ويجول في طول البلاد وعرضها، ويتدخل في كل شيء، حتى يكاد يتدخل في شؤون البيت الخاصة، ولم يبق إلا أن يُعطى حقيبة وزارية في هذه الأشباه من الدول، أو أن يعلن حاكماً مدنياً أعلى، ويا للأسف. إن أميركا تحلم بأن تصبح كل دولة مزرعة لها، وكل زعيم كارازاي لها، ومن يرَ غير ذلك فليعد النظر في عقله وفهمه السياسي. إنّ أمْرَ اللَّه سَيَتمُّ رغْم أنف الماكرين، ولن يُخلف اللَّه سبحانه وعْدَه، وسينتهي عهد الكرازيات الصغار والكبار، رغم أنف المعوِّقين والمخذِّلين المنظِّرين لأميركا، العدوِّ الأول للمسلمين. تفسير قوله تعالى ومن يتولهم منكم فإنه منهم. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكنهم لا يرون أبعد من أرنبة أنوفهم، وسَتَدُول دولة الكفر، قال تعالى:] وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ [ [آل عمران/140] q
ثالثاً: يعتبر علماء اليمن إقدام النظام السعودي على تغيير المناهج الدراسية في أرض الحرمين الشريفين بحذف العداء للكيان الصهيوني منها والترويج للقبول به وسماحه للطيران الصهيوني المدني بعبور الأجواء مقدمة لتولي إسرائيل بشكل معلن ومباشر ويحذرون من خطورة قيام النظام السعودي باستخدام الدين وتحريفه وتوظيفه لذلك، ويستنكرون ممارسات النظام الإماراتي وجرأته على السماح لليهود ببناء معابد لهم وقيام إماراتيين بممارسة الطقوس اليهودية معهم مما يحتم على كل المسلمين الاهتمام بالهوية الإيمانية والحذر من الحرب الناعمة ووجوب مواجهتا لأنها لا تقل خطورة عن الحرب العسكرية. رابعاً: يؤكد علماء اليمن على أن البراءة من أعداء الأمة وعلى رأسهم أمريكا وإسرائيل ومقاطعة بضائعهم واجب شرعي وتكليف ديني ويؤكدون على أهمية توجيه السخط إليهم ورفض وجودهم العسكري وغير العسكري في منطقتنا وعالمنا الإسلامي. خامساً: يدعو علماء اليمن علماء الأمة العربية والإسلامية إلى تحمل مسؤوليتهم في تبيين حرمة ما تقوم به الأنظمة العميلة من تولي لليهود والنصارى وارتمائها في أحضانهم ويذكرونهم بقول الله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ 159/2إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ".
الاقتصادي – الإمارات: افتتحت "مؤسسة محمد بن راشد لتنمية المشاريع الصغيرة والمتوسطة"، مشروع "وايت بوتيك" المتنقل الذي يعد الأول من نوعه داخل دبي من حيث الوصول بالخدمات للعملاء في مختلف مناطق الإمارة. وافتتح "وايت بوتيك" المدير التنفيذي للمؤسسة عبدالباسط الجناحي، بحضور صاحب المشروع حمد يونس الملا، وعدد من المديرين والمسؤولين في المؤسسة. وأشاد الجناحي بتدشين أول مشروع خياط رجالي متنقل في دبي، موضحاً أن المؤسسة تشجع مثل هذه المبادرات المبتكرة، وتقدم كافة سبل الدعم، وذلك لتحقيق التنافس والاستدامة محلياً، والوصول إلى الأسواق المجاورة مستقبلاً. ايش رايكم في مشروع خياط رجالي - حلول البطالة Unemployment Solutions. وحول المشروع المتنقل، فإنه يقدم خدمة خياطة الثوب الإماراتي "الكندورة" والملابس الرجالية وتجارة العطور والمستلزمات الرجالية عبر السيارات المتنقلة. يضاف إلى ذلك، إتاحة الخدمات للفئات التي تجد صعوبة في التوجه إلى محال الخياطة مثل كبار السن، وذوي الإعاقة، والأطفال، وسيعمل الفريق المختص في المشروع على رصد ملاحظات المستهلكين بشكل مباشر لضمان تقديم خدمات ذات جودة عالية. وأظهر استطلاع حديث أجرته شركة "ميد" المتخصصة بمجال ذكاء الأعمال في الشرق الأوسط، أن 74 شركة في الإمارات من أصل 138 شركة صغيرة ومتوسطة مشاركة في الاستطلاع، توقعت نمو أعمالها بين 10 إلى 50% خلال 2017.
خياط رجالي:- مشروع منزلي مربح جدًا بسبب الطلب الكبير الحاصل على خدمات الخياطة الرجالية في الوقت الحالي. هو كذلك مشروع أكثر ملائمة للرجال في البلدان العربية والمحافظة. ونحن نُفضل أن تعمل به الرجال دون النساء. من خلال هذا المشروع المنزلي الذي لا يتطلب سوى ما يتطلبه مشروع الخياطة النسائية، يمكنك تقديم العديد من الخدمات المربحة مثل جميع أعمال التعديل على الملابس واضافة الاكسسوارات. بالإضافة إلى صناعة الملابس مثل الثياب والبدلات الرجالية وغيرها. مشروع خياط رجالي في المنزل هو أيضًا من المشاريع القديمة المتعارف عليها وكان ولا زال من المشاريع المربحة. ولكن الأمر يتطلب منك أن تكون خياطًا ماهرًا في المقام الأول ومسوقًا ناجحًا لعملك. *يمكنك معرفة كافة متطلبات وتفاصيل إنشاء مشغل خياطة من المنزل من خلال زيارة الرابط المذكور في المشروع السابق "مشروع خياط نسائي". مشروع محل خياط رجالى مع توضيح كافة التفاصيل - YouTube. خدمات الصيانة والتصليح:- كثيرون حول العالم يقدمون خدمات الصيانة والتصليح من منازلهم. فكثير من العملاء لا يهتمون بإصلاح أجهزتهم المعطلة القديمة "على وجه الخصوص" لدى التوكيلات أو مراكز الصيانة. فتلك التوكيلات ومراكز التصليح تكلفهم الكثير من المال، فيما تكون الأسعار أقل لدى من يصلحون الأجهزة من منازلهم.
فهم لا يدفعون إيجارات أو عمالة أو ضرائب ولا أي بند من بنود التشغيل المتعارف عليها لدى المشاريع. لذلك إن كانت لديك الموهبة والقدرة على إصلاح أحد أنواع الأجهزة كالتلفزيونات والكمبيوترات والهواتف والغسالات وغيرها فيمكنك تقديم خدمة التصليح من المنزل. يمكنك أيضًا التعلم إن لم تكون لديك القدرات الفنية المطلوبة. الإقبال على تنفيذ هكذا مشروع يتطلب أن تكون محترفًا في أعمال الصيانة والتصليح. كما يتطلب أن تتواجد في منطقة مكتظة بالسكان ويشترط أن تكون حي شعبي أو قرية بحيث يكون بها عدد كبير ممن لديهم الأجهزة القديمة وتضمن الحصول على حجم أعمال جيد. من المفضل أن لا يكون هناك شخص أخر في محيطك يقدم خدمة تصليح الجهاز أو الاجهزة التي تستهدف اصلاحها. الحضانة المنزلية:- يمكنك تحويل منزلك الواسع والغير مزدحم إلى حضانة منزلية تستقبل فيها الأطفال وتعلمهم الارقام والحروف وتحكي لهم القصص. هذا النوع من المشاريع مخصص بشكل أكبر للنساء حيث تكون لديهم القدرة والصبر على تعليم واحتواء الأطفال. هو كذلك يستوجب إجراء بعض التعديلات على المنزل وتوفير بعض الادوات اللازمة للتعليم كألواح الكتابة والألعاب الصغيرة وغيرها. أجمالًا لن تتكلف أعمال التعديلات وشراء الأدوات المطلوبة أكثر من 200 أو 300 دولار.
الـــــــــــــــســـــــــلام عليكم و رحمة الله وبركاته انا ناوي افتح خياط رجالي.. باذن الله تعالى … و ابي الشباب الي عندهم خبره فهالمجال يفيدوني و ابي اعرف من وين اقدر اييب خامات زينه و مطلوبة.. شرات الختم والالماني و ماشابه و وين اقدر احصل خياطين زينين …. و اي واحد عنده معلومة او نصيحه اتمنى ما يبخل بها علي:064: و يزاكم الله الف خير …. … و دمتم