وكشفت مديرة وحدة الخدمات المساندة للأشخاص ذوي الإعاقة للإناث بالرياض "نوف الخريجي"؛ عن استحداث آلية جديدة للصرف؛ وهي استخدام النظام لتحويل الإعانات المالية عبر عدة بنوك بحسب اختيار المستفيدة بدلًا من التعامل مع بنك واحد. وأشارت "الخريجي" إلى أن هذه الخدمات تأتي لتؤكد حرص الدولة -حفظها الله- ممثلةً بوزارة العمل والتنمية الاجتماعية؛ على تذليل الصعاب وتوفير جميع الإمكانيات التي تسهم في خلق مستقبل أفضل لواقع ذوي الإعاقة وتيسير دمجهم بالمجتمع.
تجاوز عدد التأشيرات الإلكترونية الصادرة من وحدة الخدمات المساندة للأشخاص ذوي الإعاقة التابعة لفرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض بقسميها "الذكور والإناث "خلال الشهرين الماضية 1200 تأشيرة للمستفيدين والمستفيدات من ذوي الإعاقة المعفين من الرسوم بالأمر السامي. أوضح ذلك مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض يوسف السيالي الذي قال أن تطبيق الآلية الجديدة لإصدار التأشيرات ساهم في تقديم الخدمة بشكل اسهل وأسرع حيث يبلغ متوسط أعداد التأشيرات الصادرة من قسمي الذكور والإناث بالوحدة 20 تأشيرة يومياً بعد التحقق من المستفيدين آلياً عبر الربط بين النظامين "الرعاية ومساند " والبيانات المسترجعة مثل المهن المعفية من الرسوم المالية حسب نوع الإعاقة. الجدير بالذكر أن وزارة العمل والتنمية الاجتماعية اتاحت مؤخراً خدمة إصدار التأشيرات الآلية في جميع وحدات الخدمات المساندة للأشخاص ذوي الإعاقة التابعة لفروع الوزارة في كافة انحاء المملكة بعد الربط بين نظام الرعاية الاجتماعية وبرنامج مساند.
توفير جميع الإمكانيات لمستقبل أفضل لذوي الإعاقة أنهت وحدة الخدمات المساندة للأشخاص ذوي الإعاقة للإناث التابعة لفرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالرياض خلال الأشهر الثلاثة الماضية إجراءات الصرف وتقديم الخدمات لــ6068 مستفيدة من ذوات الإعاقة بعد دراسة الطلبات واتخاذ الإجراءات اللازمة حيالها وفق الضوابط والفحوصات الطبية باللجنة المخصصة لذلك.
أطلقت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية خدمة إصدار تأشيرات الأشخاص ذوي الإعاقة، من خلال توفير 39 وحدة خدمة مساندة تابعة لفروع الوزارة في 29 مدينة في جميع مناطق المملكة، وذلك لتقديم الخدمة بشكل سهل وسريع وميسر للمستفيدين من الأشخاص ذوي الإعاقة، من أجل إصدار تأشيرة ذوي الإعاقة بشكل إلكتروني. وقال المتحدث الرسمي للوزارة خالد أباالخيل إن خدمة إصدار التأشيرات لذوي الإعاقة المعفاة من الرسوم بالأمر السامي تم تطويرها، وتقديم الخدمة بشكل آلي سواء عبر الخدمات المساندة في فروع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، أو عبر الخدمات على موقع مساند، حيث حققت هذه الخدمة الربط بين نظام الرعاية الاجتماعية وبرنامج مساند، لخدمة المستفيدين وفق المهن المعفاة حسب نوع الإعاقة". وأشار المتحدث الرسمي إلى أنه يمكن للمستفيدين ممن لديهم حساب في "أبشر" استخدام خدمة التأشيرات الإلكترونية من خلال البوابة الإلكترونية أو تطبيق الهاتف المحمول لمساند، في حين يمكن لجميع المستفيدين زيارة مكاتب الأفراد أو الخدمات المساندة التابعة لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية، أو مكاتب وشركات الاستقدام. وأضاف أباالخيل أن ربط الخدمة مع نظام الرعاية الاجتماعية يسهم في توحيد الأنظمة ما بين الجهات الحكومية، وتطبيق لوائح وأنظمة وزارة العمل والتنمية الاجتماعية لإصدار التأشيرات، حيث يتم التحقق من المستفيدين آلياً عبر الربط بين النظامين والبيانات المسترجعة كالمهن المعفية من الرسوم المالية، بالإضافة إلى تسهيل آلية تقديم الطلبات عبر القنوات الإلكترونية.
ودعت جميع مؤسسات القطاع الخاص والشركات إلى ضرورة المسارعة في مد جسور التعاون مع الوحدة للاستمرار في تنفيذ مثل هذه البرامج التثقيفية للمستفيدات والمساهمة في بناء النسيج الاجتماعي.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة يقول: المرسل ( عبد العزيز. ما صحة حديث من بكر وابتكر وغسل واغتسل ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. س. ع) أخونا له تسعة أسئلة، من أسئلته يسأل ويقول: ما هي ساعات الجمعة التي وردت في حديث الرسول ﷺ فيما معناه: من أتى في الساعة الأولى فكأنه قدم بدنة إلى آخر الحديث؟ الجواب: هذا الحديث صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا أقرن، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة الحديث. وهو حديث عظيم شريف صحيح وهو يدل على شرعية التبكير إلى الجمعة، وذلك أمر معروف عند أهل العلم ودلت عليه الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، أما المبدأ فقيل: يبدأ من بعد صلاة الفجر، وقيل: من طلوع الشمس، وهذا محتمل؛ لأن الرسول ﷺ ما بين المبدأ، قال: (من راح)، (من بكر وابتكر) فلم يبين المبدأ، والأقرب والله أعلم أنه من طلوع الشمس؛ لأن الصفرة تابعة لما قبلها وهي محل الجلوس في المساجد والتعبد والذكر والاستغفار وقراءة القرآن أو الذهاب إلى البيت لحاجة وقضاء الحاجة من تعاطي أول الطعام الذي يستعين به على البقاء في المسجد للجمعة.. إلى غير ذلك.
والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". من بكر وابتكر وغسل واغتسل. انتهى وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ".. وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري ". والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 20-09-2019, 02:27 PM المشاركه # 4 درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب: هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 148049 14562 0 248 السؤال قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. فهل يجب أن أعمل كل هذه الأعمال لكي أحقق الأجر أم يكفي عمل واحد فقط؟ وجزاكم الله خيراً. من بكر وابتكر - YouTube. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روى أصحاب السنن وأحمد هذا الحديث من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه ولفظه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. وقد حسنه الترمذي وسكت عليه أبو داود. وقد رتب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الثواب العظيم المذكور في الحديث على مجموع هذه الأعمال، فمن أتى بها جميعها كان على رجاء تحصيل هذا الثواب، وأما من أتى ببعضها فله ثواب ما أتى به من الطاعة لكن لا يكون مستحقاً للثواب الوارد في الحديث. قال الشوكاني رحمه الله: والحديث يدل على مشروعية الغسل يوم الجمعة وقد تقدم الخلاف فيه وعلى مشروعية التبكير والمشي والدنو من الإمام والاستماع وترك اللغو وأن الجمع بين هذه الأمور سبب لاستحقاق ذلك الثواب الجزيل.
شكرا على السؤال الطيب في هذا اليوم المبارك أعظم وأفضل عمل تقدمه قربة لله تعالى في يوم الجمعة على الإطلاق هو: التهجير والتبكير والذهاب مبكرآ إلى المسجد في هدوءٍ وسكينة قال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد، يكتبون الأوَّل فالأوَّل، ومثل المهجر كمثل الَّذي يهدي بدنةً، ثمَّ كالَّذي يهدي بقرةً، ثمَّ كبشًا، ثمَّ دجاجةً، ثمَّ بيضةً، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم، ويستمعون الذِّكر» [رواه البخاري 929]. وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن ر اح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر" أخرجه مالك في الموطأ قال بعض أهل العلم في هذا الحديث: لما كان يوم جمعة في أسبوع كالعيد في العام، وكان العيد مشتملاً على صلاة وقربان، وكان يوم الجمعة يوم صلاة، جعل الله سبحانه التبكير فيه إلى المسجد والمسارعة بدلاً من القربان.
هذا الحديث أخرجه السبعة البخاري وأبو داود ومسلم والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد رحمه الله، كلهم أخرجوه «غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا، كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا، هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال: «على كل محتلم». وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر، وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة «من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة المشاركه # 2 المشاركه # 3 معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر " عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي.