4- ما هي الاستراتيجية الإعلامية التي تتبناها مؤسسة القدس الدولية لنصرة مدينة القدس، وتفعيل حضورها الإعلامي عربيًا ودوليًا في مواجهة الحرب الإعلامية الإسرائيلية المعلنة على مدينة القدس؟ تتعدد ميادين الصراع مع المحتل الإسرائيلي، ويشكل الإعلام بوسائله المختلفة أحد أبرز تلك الميادين التي يحتدم فيها الصراع بين احتلال يستمرّ في ترويجه الكاذب والباطل، ومحاولة إبراز صورة القدس "اليهودية" منذ أكثر من 46 عامًا، وتزييف الحقائق، وبين أهل المدينة من المقدسيين.
ما مدى التفاعل الملموس من خلال هذه الزيارات، مع القدس في الوسط السياسي المصري؟ التقى وفد المؤسسة مع فخامة الرئيس المصري محمد مرسي، ووزير الإعلام المصري الأستاذ صلاح عبد المقصود، وشيخ الأزهر فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، والدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في مصر، والمهندس أبو العلا ماضي رئيس حزب "الوسط". عملاء دولياً – المؤسسة الدولية القانونية. كانت جولتنا في مصر غنية، ولمسنا تفاعلًا كبيرًا مع قضية القدس ليس في الوسط السياسي المصري فحسب، بل أيضًا في الشارع المصري المتعاطف مع قضية القدس المصيرية العادلة. لقد هدفنا من خلال لقاءاتنا إلى تفعيل الحراك السياسي المصري مع القضية الفلسطينية عمومًا، وقضية القدس خصوصًا، لاسيما في ظل حملة التهويد الشرسة التي تطال المدينة المقدسة بحجرها وبشرها، بتاريخها وإنسانها وحضارتها. من الواضح أن مصر في عهد فخامة الرئيس مرسي، وبعد نجاح ثورتها، عادت تتصدر المشهد السياسي الدولي في خدمة قضايا الشعوب العربية المتطلعة إلى الحرية والعدالة والكرامة، ومصر بمواقفها الحقيقية وتضحيات أبنائها تعدّ أول الدول التي كسرت الحصار عن الفلسطينيين، فمصر تمثل العمق الاستراتيجي للشعب الفلسطيني وقضاياه العادلة؛ وهناك روابط وعلاقات ومصالح استراتيجية ووطنية وإنسانية وعلاقة جوار، بل علاقة مصير تربط الشعبين الفلسطيني والمصري، وقضية فلسطين بحاجة لمن يدافع عنها في المحافل الدولية، ويتصدى للسياسية والحرب الإعلامية والعسكرية الإسرائيلية ضدّها، ومصر جديرة بأن تحمل هذا الدور.
نشر الثّقافة المقدسيّة الصّحيحة والدّقيقة ومخاطبة وعي المتلقّين لزيادة معرفتهم واهتمامهم بالتّاريخ والحقائق المقدسيّة. مراقبة وضع القدس في وسائل الإعلام وزيادة المساحات المعطاة لمدينة القدس فيها. تغطية أعمال المؤسّسة لنصرة القدس وتقديمها والتّعريف بها بالشّكل المطلوب والكافي. 5- إلى أي مدى ساهم الحراك الثوري في عدّة دول عربية بعودة الاهتمام الشعبي بقضية القدس والمقدسات الإسلامية؟ انتفاضة الشعوب العربية ضدّ الظلم والقهر هو مصدر قوة للقضية الفلسطينية ولجميع الجهات التي تتعاطف مع قضية القدس باعتبارها القضية التي تجمع أبناء الأمة العربية والإسلامية، ونحن بين يدي مرحلة جديدة تبشر بالخير إن شاء الله، وهي مرحلة ربيع الشعب الفلسطيني وخريف دولة الاحتلال الإسرائيلي. نشرة الرابعة .. ما قصة مقهى "أبو طربوش" في المدينة؟ - YouTube. الدور الآن للشعوب العربية كي توجّه بوصلتها نحو تحرير القدس؛ لأن عجلة التاريخ لا يمكن إلّا أن تظل في تقدم مستمر للأمام، والقاعدة تقول إن البقاء لصاحب الحق، ونحن أصحاب الحق المقدّس بأرض القدس المباركة التي لم ولن يعمّر فيها ظالم. نحن نعيش الآن مرحلة حسّاسةً ابتسمت الدنيا فيها لمن ظنوا أنهم الأقوى، إلّا أن التاريخ لا يجامل أحدًا، والتاريخ علّمنا أن القوي لا يبقى قويًا إلى الأبد وأن الضعيف لن يبقى ضعيفًا إلى الأبد، وشعوبنا العربية التي نهضت لتمتلك زمام المبادرة قادرةٌ الآن على خوض معركة التحرير من أجل القدس وفلسطين حتى تحرير كل ذرة تراب من أرضها الطاهرة.
هل من داع فاستجيب له 🙏👆 - YouTube
أما على قول المشبهة يجعلون الله جسمًا قاعدًا على العرش وينزل فيفرغ منه العرش إلى السماء الدنيا على زعمهم الله يتصاغر لأن العرش أكبر جسم خلقه الله والسماء الدنيا بالنسبة للعرش شئ قليل، الرسول صلى الله عليه وسلم قال (ما السماوات السبع في جنب الكرسي إلا كحلقة ملقاة في فلاة من الأرض وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة) والفلاة هي الأرض البرية (الصحراء) يعني كم النسبة بين العرش والسماء من حيث الحجم لا يعلم ذلك إلا الله، جعلوا الله متصاغرًا جعلوا الله جسمًا وجعلوه ذا أعضاء وجعلوه متنقلاً وجعلوه متصاغرًا. وليُعلم أنهُ لا يجوزُ حَملُ هذا الحديث على النُزولِ الحقيقي الذي هو انتقالٌ من مكانٍ إلى مكان لأنَّ هذا لا يجوزُ على الله وهو ضِد قَولِ الله تعالى (ليسَ كمثلهِ شىء)، وقد قال الإمام أبو جعفر الطحاوي في عقيدته التي هي عقيدة أهل السنة والجماعة (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر). الرسول صلى الله عليه وسلم قال (تفكروا في كل شئ ولا تفكروا في ذات الله) يعني كل شئ من خلق الله تفكروا فيه لكن في ذات الله لا تفكروا في ذات الله لأن الإنسان لا يستطيع أن يحيط معرفة بذات ربه سبحانه وتعالى.
« اللهم إني أسألك خير المسألة ، وخير الدعاء ، وخير النجاح ، وخير العمل ، وخير الثواب ، وخير الحياة ، وخير الممات ، وثبتني ، وثقل موازيني ، وحقق إيماني ، وارفع درجاتي ، وتقبل صلاتي ، واغفر خطيئتي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة ، اللهم إني أسألك فواتح الخير ، وخواتمه ، وجوامعه ، وأوله ، وظاهره ، وباطنه ، والدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك خير ما آتى ، وخير ما أفعل ، وخير ما أعمل ، وخير ما بطن ، وخير ما ظهر ، والدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري ، وتضع وزري ، وتصلح أمري ، وتطهر قلبي ، وتحصن فرجي ، وتنور قلبي ، وتغفر لي ذنبي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك أن تبارك في نفسي ، وفي سمعي ، وفي بصري ، وفي روحي ، وفي خلقي ، وفي خلقي ، وفي أهلي ، وفي محياي ، وفي مماتي ، وفي عملي ، فتقبل حسناتي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة ». هل من داع فأستجيب له جهاز. آمين. " اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد لا إِله إِلا أنت وحدك لا شريك لك المنَّان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإِكرام ، يا حيُّ يا قيُّوم ، إِني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار إِني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار إِني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " اللهم إني أسأل علماً نافعاً ، ورزقاً طيباً ، وعملاً متقبَّلاً]اللهم آتني الحكمة] التي من أُوتيها فقد أُوتي خيراً كثيراً " اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإِحسان إلى يوم الدين ".
* [ مجموع الفتاوى (٥/ ١٣٠-١٣١)] #2 و الله لخيرا كثيرا مفرطين فيه نسأل الله الهداية بارك الله فيكم اخي حكييم #3 بورك فيك على الموضوع القيم والمميز اخي جعله الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اجمعين #4 شكرا جزيلا لك اخي الكريم على مثل على هذا الموضوع القيم اخرجو من الله يجعله في ميزان حسناتك وحسنات كل عضو سعى ليعم العلم والفائدة
قال السيوطي في تنوير الحوالك شرح موطأ مالك ما نصه (عَن بن شهَاب عَن أبي عبد الله الْأَغَر وَعَن أبي سَلمَة). قَالَ ابن عبد الْبر (مِنْ رُوَاة الْمُوَطَّأ مَنْ لَا يذكر أَبَا سَلمَة قَالَ والْحَدِيث مَنْقُول من طرق متواترة ووجوه كَثِيرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينزل رَبنَا تبَارك وَتَعَالَى كل لَيْلَة هَذَا من الْمُتَشَابه الَّذِي يسكت عَن الْخَوْض فِيهِ وَإِن كَانَ لابد فَأولى مَا يُقَال فِيهِ مَا فِي رِوَايَة النَّسَائِيّ إِن الله يُمْهل حَتَّى يمْضِي شطر اللَّيْل ثمَّ يَأْمر مناديا يَقُول هَل من دَاع فيستجاب لَهُ فَالْمُرَاد إِذن نزُول أمره أَو الْملك بأَمْره وَذكر بن فورك أَن بعض الْمَشَايِخ ضَبطه يُنزل بِضَم أَوله على حذف الْمَفْعُول أَي ينزل ملكا).