محمد سعيد طيب: محمد بن نايف أمر بعدم القبض على أي حد فوق سن 70 - YouTube
تاريخ النشر: 15/08/2017 الناشر: مؤسسة الإنتشار العربي النوع: ورقي غلاف عادي نبذة نيل وفرات: عن المفكر السعودي محمد سعيد طيّب يتحدث الأستاذ حسين محمد بافقيه في كتابه "تِهامةٌ وطني.. " محمد سعيد طيّب والثقافة" ولأن المهمة ليست يسيرة في الكتابة عن قامة وطنية ثقافية بارزة في المملكة العربية السعودية فقد أخذ المؤلف على نفسه بيان جهاد محمد سعيد طيّب في الثقافة، وغايته أن... لا يحيد عن شرط النقد والقراء". وكانت النية يقول المؤلف: أن أدعو هذا الكتاب: "بعد نسيان كل شيء" أريد به تلك العبارة التي تعتدّ "الثقافة هي ما يبقى بعد نسيان كل شيء، فمحمد سعيد طيّب الذي اختص هذا الكتاب به، إنما هو "المثقف" الذي أوشك أن تغور ملامحه، من شدة اشتغاله بالشأن السياسي والوطني، فلما أجمعت أمري، سمعته ينشد هذا البيت السائر: إن تُتهمي فتهامةٌ وطني / أو تنجدي يَكُن الهوى نَجْدُ". ومن هذا البيت الرائع اقتطف المؤلف عبارة "تهامةٌ وطني" واتخذها عنواناً للكتاب، ليقول من هو محمد سعيد طيّب، المثقف والداعية للإصلاح ، وعليه يكون هذا الكتاب أقرب إلى سيرة ثقافية لجيلٍ ملتزم كان محمد سعيد طيّب واحداً من أبنائه. عناوين الكتاب: 1- من بطحاء مكة، 2- مدينة تتغير، 3- أحلام قوميّة، 4- من الثقافة إلى السياسة، 5- تِهامة.. سيرة قارىء وحكاية مكتبة، 6- منتدى "الثلوثية" أضعف الإيمان، 7- ذهبُ المعز وسيفه!
الثلاثاء، ١٥ مارس ٢٠٢٢ - ١٠:٠٣ ص أبوظبي في 15 مارس / وام / قال سعادة محمد مطر الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف إن الاحتفاء بالأطفال في " يوم الطفل الإماراتي " هو دفعة إيجابية للأسر للعناية بهم والحرص على تنمية مواهبهم وزرع القيم الوطنية والإنسانية في نفوسهم، والسعي الجاد إلى تأهيلهم بما يمكنهم من المحافظة على المكتسبات وحمل مشعل الحضارة ومواصلة مسيرة البناء والتعمير والنهضة التي تقودها قيادتنا الرشيدة على خطى القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيب الله ثراه - وتهيئتهم لوضع بصماتهم في إثراء الخمسين القادمة بإنجازات مبهرة. من جانبه قال سعادة محمد سعيد النيادي مدير عام الهيئة إن الأطفال هم بهجة الحاضر، وأمل الغد، ورجال المستقبل، وها نحن اليوم نحتفي بيوم الطفل الإماراتي، وهي مناسبة وطنية غالية، لها أثرها العاطفي، ووقعها المجتمعي، ورونقها الإنساني، وبعدها المستقبلي، فهي ترتبط بشريحة يتفانى الجميع في رعايتها، ويتسابق الكل إلى إحاطتها بكل مظاهر العطف والاهتمام. وأضاف عززت دولتنا الغالية هذا المنحى بالتشريعات والقوانين التي تحمي الطفولة، وتضمن حقوقهم في كافة الجوانب المجتمعية والأسرية والصحية والتعليمية، بما يتماشى مع الأعراف والقوانين الدولية، ودعمته بالمبادرات التي تمكن الأطفال من إبراز قدراتهم، وإظهار مواهبهم، وإطلاق إبداعاتهم، فالشكر كل الشكر لقيادتنا الرشيدة التي وفرت ورعت ووجهت، وهنيئًا لكل الآباء والأمهات الذين غرسوا في أطفالهم حب العلم، وقيم الوطنية، وتحمل المسؤولية، وضحوا من أجل ذلك وبذلوا الغالي والنفيس ليكون أطفالهم ذخرًا للمستقبل، وفخرًا للوطن.
كان محمد سعيد طيّب من أوائل من طالبوا بالحوار الوطني، في كتاب له تحت اسم مستعار باسم (مثقفون.. وأمير). كان من القيادات التي بلورت عريضتي الإصلاح المطالبتين بالتحول لملكية دستورية " الرؤية " و" الإصلاح الدستوري أولا " المقدمتين إلى (ولي العهد آن ذاك) عبد الله بن عبد العزيز في 2003. اعتقل على إثر نشاطه السياسي هو و11 من رموز الإصلاح في القضية الذي تطورت مجرياتها لتُعرف بقضية الإصلاحيين الثلاثة ومنع من السفر في ليله زفاف ابنته في القاهرة. موقفه من التيار الإسلامي [ عدل] موقفه يعبر عنه حرصه على لقاء الشيخ سفر الحوالي ، في 17 مايو 2003 ، حيث قال عنه: «صدقني لم أجد فيه إلا النبل والشهامة وقدرة مذهلة على الفهم وحرص لا يصدق على المصالح العليا للأمة». ومن أجل أولئك الذين لا يزالون يشككون بإخلاصه يضيف قائلاً: «إن علاقاتي مع التيار الديني وشخصياته وقياداته ليست مجرد علاقات تكتيكية كما يتخيل البعض ولكنها على العكس تماماً ثمار لقناعات راسخة من أجل خير هذا البلد». ويختتم الطيب قائلاً: «إنني مقتنع تماماً إنه يوجد بيننا وبينهم مبادئ وقواسم مشتركة نتفق عليها ونريدها بجدية وإخلاص للتطوير والارتقاء خاصة في هذه الأوقات العصيبة».
ويضيف عدنان -في ظل هذه الاجواء المشجعة تولدت فكرة اخرى قام أبو الشيماء بزيارة اخرى الى بيروت في يوليو 2009م.
والمصدر المؤوّل (أن أنسوكم... ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (اتّخذتموهم). الواو عاطفة (منهم) متعلّق ب (تضحكون). وجملة: (اتّخذتموهم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يقولون. وجملة: (أنسوكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (كنتم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنسوكم. وجملة: (تضحكون) في محلّ نصب خبر كنتم. 111- (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (جزيتهم)، (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما صبروا... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (جزيتهم)، و(الباء) سببيّة. (هم) ضمير مستعار لمحلّ النصب توكيد للضمير اسم أنّ وجملة: (إنّي جزيتهم... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (جزيتهم... ) في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: (صبروا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). والمصدر المؤوّل (أنّهم هم الفائزون) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله جزيتهم. الصرف: (سخريّا)، مصدر سخر بمعنى استهزأ، وأصله السخر وزيدت الياء المشدّدة للمبالغة.. تفسير: (إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون). وفي المصباح: سخرت منه سخرا من باب تعب هزئت به والسخريّ بالكسر لغة فيه، وزنه فعليّ بكسر فسكون وياء مشدّدة. الفوائد: - قالَ اخْسَؤُا فِيها: يبدو أن الخاء والسين حرفان يدلان على الذلة والمهانة والمسكنة، فإذا كان فاء الفاعل وعينه خاء وسينا دلّا على ذلك، نحو: خسئ، وخسر، وخسف إلخ.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.