يظهر شيب الشعر عند الرجل والمرأة، عند الوصول إلى سن معين ، حيث يختلف كل انسان عن الاخر ، ولكن من المؤكد أن الشعر الابيض سيظهر لا محالة ، والشيب يعني في الشعر الوقار والهيبة ، وقد استخدمه الكثير من الشعراء بهذا المعنى ، كما استخدم أيضا بمعنى الكبر والعجز كقول الله تعالى ( واشتعل الرأس شيبا). وهناك الكثير من الحكم عن الشيب ، والتي نقدمها في هذا المقال.
وشتان بين ابن خفاجة، في شبيبته مع مجونه، وفي مشيبه مع نسكه وورعه وتقواه، وبين الإلبيري، الذي نشأ منذ نعومة أظفاره بين الفقهاء، "يروي عن العلماء، ويأخذ طريقه إلى ممارسة الإقراء والرواية والتعليم [7] ". خبرَ ابنُ خفاجة أهمَّ طَورَين من أطوار حياته، بخيرهما وشرهما؛ فجاء تصويرُه غاية في البراعة والتفوُّق والروعة. أما ابن حمديس، فمِن بواعثِ كثرةِ حديثِه عن الشيب والشباب، هجرُه لبلده على رغمٍ منه، بعد أن وقعَت في يد النورمانديِّين، وهو في أوج شبابه، وابتلاؤه بموتِ زوجِه، وابنتِه، وجاريتِه، وفوق هذا موت شبابه، فهذا وغيره مما جعَله "يشكو الزمان، ونصيب الحر منه، وكثرة نوبه، ويأتي في خلال ذلك بعبارات شعرية جميلة، تدعو القارئ إلى الشعور بما يشعر به الشاعر. قصائد عن الشيب والشباب. وقد تنقبض نفسُه، فيتحرَّك خيالُه حركة البائس، الذي ينظر إلى الأيام نظرة الحاقد، ويعدِّد مساوئها، ويندب أوقات الشباب، وكأنه واقفٌ على الموت يودِّع الحياة، ويطلب المغفرة من الله، ذلك وهو في حالة كآبة نفسية، متأثرة بهذه الخواطر [8] ". وممَّن أَفرَد قصيدة له في الشيب والشباب أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الله الكناني القيجاطي [9] (650 - 730 هـ)، يصوِّر فيها المشيب، وأعباءه، وغدْر الإخوان، وعدَم وفاء الخلَّان، وانتهاك حرمة الرحم والصداقة.
ولكن يستعمل مع الحناء ليعطي لوناً أسود مشرباً بالحمرة ، وهكذا نجمع بين الأحاديث. والله تعالى أعلم.
إن ابن خفاجة رجلٌ قادر على أن يتصرَّف في فنون الأوصاف؛ فهو كفارس خصاف [5]... فقد بَرَعَ في تصوير حالته النفسية والشعورية براعةً شفَت نفسَه من آلام المشيب، وآمال عودة الشباب، وغُصْنِه الرطيب، فعمل حينئذ على انتقاء ألفاظه وعباراته التي تصوِّر أحاسيسَه، وهذا مِن مِثل قوله الموحي ببُغْضه المشيب: (أرقت، رزء، أعظم منه رزءًا، غريبة شيب، شنئْت لِمُجْتَلاها النور، عفَت كراهة للشيب، فهل طرب، الشيب، عيب... ) إلخ. أما عن الألفاظ الموحية بحبِّه للشباب، فمنها: (أحسن، شبيبة، يطيب بنفسه عند الغواني، يغني عن فتيت المسْك طيبا، يستألف الظبي الربيبا... ) الخ. شعر عن الشيب. فهذا التصوير يُرينا مدى خياله الرائع، والذي منه قوله: "أرقتُ على الصِّبا لطلوع نجم"، وهو من الاستعارة، حيث شبَّه الشيب مبدِّدًا سوادَ الرأس، بالنجم المبدِّد ظلام الكون. ونور الشيب مكروه؛ إذ إنه مُبيد للصحَّة والقوى، محرق لنضارة أوراق الصِّبا بخلاف النجم، الماحي للظلام، والهموم والغموم. نصَّب الشاعرُ نفسَه حكمًا بين المشيب والشباب، فقضى لمَن يحبُّه ويهواه - الشباب - على مَن يُبغضه ولا يرجو رؤياه - المشيب. وأبياته هذه مع ما يُضارعُها من ديوانه بيان بأنه: "كان في شبيبته مخلوعَ الرسنِ في ميدانِ مُجُونه، كثيرَ الوسنِ ما بين صفا الانتهاك وحجُونه، لا يُبالي بمَن التبَس، ولا بأي نار اقتبَس، إلا أنه قد نسكَ اليوم نسكَ ابن أذيْنهْ، وأغضَى عن إرسال نظره في أعقاب الهوى عيْنهْ [6] ".
نسبة ليست بالقليلة من النساء يبدأ الشعر الأبيض بالظهور في شعرهن قبل بلوغ سن الثلاثين، ومعظمهمن يقمن بنتف الشعر الأبيض من رأسهن، لكن هل حقا نتف الشيب من الشعر يسبب سرعة نموه وتكاثره بالشعر؟ في المقال ستجد الإجابة الشافية على هذا التساؤل الذي كثيرا ما طُرح من قبل! شعر شعبي عن الشيب. هل نتف الشيب يسرع من نموه مجددا في الشعر؟ العديد من الأشخاص خاصة النساء يعتقدون أن ظهور الشعر الأبيض في الرأس أولى علامات الشيخوخة، وكرد فعل على ظهور شعرة بيضاء أو اثنتين بين الشعر يقوم الشخص بنتف هذه الشعرة ليتناسى فكرة أنه يتقدم بالعمر، لكن نجد بين الحين والآخر أشخاص يحذروننا من هذا الفعل بحجة أن نتف شعرة بيضاء ينمو محلها ثلاثة أو خمسة شعرات أخريات، لكن الخبر السار أن هذه المقولة لا أساس لها من الصحة، فلن يزيد الشعر الأبيض بمجرد نتف شعرة أو اثنتين! فلكل شعرة في جسم الإنسان بصيلة واحدة تقوم بإنبات الشعر كلما سقط، وسحب شعرة من مكانها لا يخلق بصيلات شعر جديدة وبالتالي لا يتسبب بظهور عدد أكبر من الشعر مكان المسحوبة. كيف يظهر الشيب في الشعر؟ وفقا للعلماء، فإن الشعر يشيب بفعل الخلايا الصبغية التي تتعرض للموت مع الزمن وتتوقف عن إنتاج الصبغة بسبب عدم تجددها، ففي مرحلة الشباب، يتم استبدال الخلايا الصبغية باستمرار من خزان الخلايا الجذعية في الجزء العلوي من البصيلة، لذلك تبقى الشعرة الجديدة تحتفظ بنفس لون سابقتها، وعندما تقل الخلايا الجذعية، يقل إنتاج الصبغة بالخلايا الصبغية فتموت ويشيب الشعر.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 18/11/2017 ميلادي - 29/2/1439 هجري الزيارات: 101630 هناك مِن الشعراء الأندلسيِّين مَن أَفرَد قصائدَه، أو مقطوعاته لتصوير مشاعره، ووصْف أحاسيسه نحو الشيب والشباب، لِيضَع أيديَنا على جراحاتهم، ومَوْطِن فرحِهم ومرحِهم وجمالهم، وتسجيل ما عانَوْه، عبْر هذه الرحلة الحياتية التي عاشوها. ولَمَّا كانت مشاعرُهم وأحاسيسُهم لا تتَّسع لها أبيات، أو مقطوعات، رأى أصحابُها أنها بحاجة إلى قصائد مستقلَّة، بَثُّوا مِن خلالها مسرَّاتهم، ووصَفوا أشجانهم، تنفيسًا عن طاقةٍ وشحنةٍ تكاد تنفجر، وفيها أيضًا تخفيفٌ مِن حدَّة التوتُّر، وشدة الأسى، الذي تَمَكَّن منهم، أو التقَطوه مما يحيط بهم في خضمِّ هذه الحياة. ولكن الملاحظ أنَّ استقلال القصائد بالحديث عن الشيب والشباب لم يكُن واضحًا، أو موجودًا بكثرة في العهد الأُموي، ولعل ذلك بسبب انشغال الأمَراء والحكَّام بتوطيد أركان الخلافة، في بلدهم الجديد؛ فلم يعُد هناك مجال للتصوير إلا لما هو أهمُّ، إذ إن الحروب كثيرًا ما تُنسي المرءَ نفسَه، فإذا ما هدأت الأمور، وسكن جأشُها، وتوافر للشعراء الفراغ، أخذوا في تصوير هاتين المرحلتين، ومُعاوَدة الحديث عن ذكريات أيامهم الماضية.
ووُجِد لهذا الأمر أهلُه مِن الشعراء في طول البلاد وعرضها. فهذا الإلبيري (ت 460 هـ)، وقد أَبصَر أولَ شعرةٍ بيضاء؛ فارتاع لذلك، وأنذَر نفسَه بالموت، ونصَحَها ألا تستهين بالشيب، ولو كان في شعرة واحدة، وضرَب مثلًا مِن الطَّلِّ والمطر الغزير، والصُّبح الذي يبدأ بخيط أبيض، ثم يطوي سواد الليل؛ فنذير الشيب يؤذن بالأُفُول، ويؤثِّر في قوة المرء، ويحجبه عن نشاط الشباب، ويُطالبه بلزوم باب الله، والإخلاص له سبحانه وتعالى، فيقول [1]: [من الوافر]: بَصُرْتُ بِشَيْبةٍ وخَطَتْ نَصِيلي فَقُلْتُ لَهُ تَأَهَّبْ للرحيلِ ولا يَهُنِ القَليلُ عليك مِنْها فَمَا في الشَّيب ويحك مِن قليل! وَكَمْ قَدْ أَبْصَرَتْ عيناك مُزْنَا أَصَابَكَ طَلُّها قَبْلَ الهُمُولِ وكم عَايَنْتَ خَيْطَ الصُّبْح يَجْلو سوادَ اللَّيْل كالسَّيف الصَّقِيلِ ولا تَحْقِرْ بنُذرِ الشَّيب واعْلَمْ بِأَنَّ القَطْرَ يَبْعثُ بالسِّيولِ [2]... الشيب عند الأطفال: أسباب عديدة - ويب طب. إلخ الأبيات. وفي القصيدة، التفاتٌ مِن التكلم في البيت الأول إلى الخطاب بعد ذلك. ومصدر البيت الثاني: "ولا يَهُنِ القليلُ عليك منها... " من هذه القصة"؛ رأي إياس بن قتادة شَعرة بيضاء في لحْيَته، فقال: أرى الموتَ يطلبني، وأراني لا أفُوته.
(إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) المصدر: موقع البرهان ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحزن إن الله معنا؟ أليس أبو بكر داخلًا فيها؟ أليس أبو بكر كان يخاف على نفسه؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم كما أنه لم يخلف على فراشه جبناء؛ فإنه لم يصطحب جبناء, وإلا كان ذلك طعنًا فيه. أليس النبي صلى الله عليه وسلم عندكم يعلم الغيب؟ ثم إن حزن أبي بكر لم يكن على نفسه, بل كان حزنه على الرسول صلى الله عليه وسلم, والدليل أنه كان في الهجرة يمشي مرة أمامه يسوثق له الطريق ومرة خلفة يخشى عليه الطلب, وأيضًا حين دخل الغار قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ليتأكد من أمان الغار, وسد الحفر التي فيه, حتى لدغ رضي الله عنه من دوابه, وتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكان اللدغة فبرأت. وهل كل من يحزن يكون جبانًا؟ قالت الملائكة لسيدنا لوط: ﴿ لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴾ [العنكبوت:33], فهل كان سيدنا لوط جبانًا؟ وقال جبريل لمريم: ﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ [مريم:24]. إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا .. وقال تعالى للمؤمنين: ﴿ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران:139].
لقد كثرت الأكاذيب من قبل التحالف الشمالي حول عدد الأسرى والقتلى من قوات الإمارة الإسلامية بعد سقوط مزار شريف فقالوا 1500 أسير وقالوا 300 أسير وقالوا 400 قتيل وغير ذلك من الأكاذيب. ونؤكد أن سقوط مزار شريف كان بأمر من أمير المؤمنين الذي أمر بانسحاب قوات الإمارة من داخل المدينة والتمركز خارج المدينة ومحاصرتها لاستنزاف العدو فيها ، ولم يفقد المجاهدون في الانسحاب المخطط له من الأعداد التي ذكرت آنفاً شيئاً.
ومن هذه المواقف موقف النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ثم مع سراقة بن مالك رضي الله عنه.