السؤال: بعد انتهاء الدورة اغتسلت وصليت وبعد نصف اليوم تقريبًا نزل دم فهل عليّ غسل ثاني، وأني قد تركت الصلاة لذلك اليوم لظني أنه حيض فهل عليّ أن أصليها ؟ الإجابة: محمد بن محمد المختار الشنقيطي حاصل على الدكتوراه في الفقه وهو مدرس في الجامعة الإسلامية وبالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة وحاليا قد أصبح الشيخ عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وعضو هيئة كبار العلما 8 6 91, 975
هذا يسأل عنه كثير من النساء والجواب.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما الوسواس فنوصيك بالإعراض عنه وتجاهله وأن لا تلتفتي إليه، فإذا اغتسلت من حيضك فلا تفتشي لعله خرج شيء من الدم ولا تعيدي الغسل مرة أخرى، لكن إذا حصل لك اليقين بخروج الدم بعد انقطاعه فعليك أن تعيدي الغسل مرة أخرى إذا انقطع هذا الدم العائد ما دام عوده وانقطاعه في الزمن الذي يصلح أن يكون فيه حيضا، وانظري الفتوى رقم: 118286. وما دمت قد تحققت من خروج الدم بعد انقطاعه ولم تعيدي الغسل ثانية فالواجب أن تغتسلي إن لم تكوني قد اغتسلت بعد ذلك والأحوط أن تعيدي هذه الصلوات التي صليتها بغير اغتسال، لأنها فقدت شرطا من شروط صحتها وهو الطهارة، ويرى بعض العلماء أن القضاء لا يلزمك ولكن الأول أحوط وهو قول الجمهور، وانظري الفتوى رقم: 125226. والله أعلم.
انتهى. وعليه، فإن ما رأيته من هذا الدم القليل لا يعد حيضا في قول الجمهور، لأن مدته لم تبلغ يوما وليلة، ويعد حيضا عند من لم يحد أقل الحيض بحد معين، والذي نرى هو أن تقضي صلوات ذلك اليوم إذ لم تكوني حائضا في قول الجمهور وهذه الصلوات دين في ذمتك عندهم فلا تبرئين إلا بقضائها. والله أعلم.
وراجعي للفائدة حول حكم الدم العائد، الفتوى: 100680 وأما ما رأيته في رمضان: فما دمت قد رأيت الدم بعد انقطاعه؛ فقد وجب عليك أن تعيدي الغسل. وأمّا صومك هذا اليوم؛ فصحيح؛ لأنك رأيت الدم بعد المغرب. وأمّا ما رأيت بعد الفجر من كدرة، فلا يعد حيضاً على ما نفتي به، ومن ثم فإنّ صومك صحيح، وراجعي الفتوى: 134502 وعليك أن تستمري في الصوم والصلاة؛ لأنّك والحال ما ذكر طاهرة. والله أعلم.
سوف نتحدث في هذا المقال عن هل الحجامة تفطر في نهار رمضان من خلال موقع فكرة أن الحجامة أحد أنواع الطب البديل تستخدم لعلاج مشاكل الظهر وتشنج العضلات واستخدمت من قبل الكثير من الناس وخصوصا الكبار وذلك لايمانهم بالطرق. هل الحجامة تفطر. قد اختلف العلماء في الحجامة للصائم فأكثر الفقهاء على أنها لا تفطر واستدلوا بحديث ابن عباس. Jun 16 2015 هل الحجامة تفطر الصائم إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى كن متأكدا من اطلاعك على شروط التسجيل وقوانين المشاركة بالضغط هنا. الدم الناتج عن الحجامة وكذا التبرع بالدم ولا مانع من التبرع إن كان هناك شخص بحاجة ماسة إليه ولكن المتبرع حينها يكون قد أفطر وعليه القضاء. هل الحجامة تفسد الصوم أم هي منسوخة. أبو حنيفة ومالك والشافعي إلى أنها لا تفطر لما روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم. اختلف الفقهاء في الحجامة هل تفطر الصائم أم لا على قولين مشهورين. الحجامة الرطبة والحجامة الجافة كما. من رآها تبطل الصوم لحديث أفطر الحاجم والمحجوم ومنهم من رآها لا تفطر لحديث أنس وغيره أنه كانوا لا يكرهونها إلا من أجل الضعف. Feb 07 2013 اشترك وفعل التنبيهات في قناة أد خالد المصلح لكي يصلك كل جديد bitly2JTuUFE أحد محاور حلقة في برنامج يستفتونك.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 صفر 1422 هـ - 24-4-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 7754 225741 0 599 السؤال ما هو الراجح في إبطال الحجامة للصيام ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحجامة معناها: الشق، أو جرح عضوٍ من الجسد كالظهر، ومص الدم منه بالفم أو بآلة كالكأس على سبيل التداوي. والتداوي بالحجامة مستحب، لقوله صلى الله عليه وسلم: " إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي". متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم: " خير ما تداويتم به الحجامة" رواه أحمد والبخاري، وقد اختلف أهل العلم في الحجامة: هل تفطر الصائم أم لا؟. فذهب الأئمة الثلاثة: أبو حنيفة ومالك والشافعي، إلى أنها لا تفطر، لما روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم. وقال ابن عباس وعكرمه: الصوم مما دخل وليس مما خرج. وعن أم علقمة قالت: "كنا نحتجم عند عائشة ونحن صيام، وبنو أخي عائشة فلا تنهاهم". وذهب أحمد إلى أن الحجامة تفطر، لما في المسند والترمذي من حديث رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفطر الحاجم والمحجوم".
[5] في نهاية مقالنا تعرفنا على هل الجرعة التنشيطية تفطر في نهار رمضان بحسب الشيخ السديس، فإن الجرعة التنشيطيّة لا تفطر في نهار رمضان، لأنها عبارة عن علاج وليست مواد مغذّية، وتعرفنا على هل أخذ لقاح كورونا يفطر في رمضان، وهل الحجامة تفطر في نهار رمضان؟. المراجع ^, هل الجرعة التنشيطية تفطر في نهار رمضان الشيخ السديس, 28/03/2022 ^, حكمُ الحِجامةِ والفَصدِ للصَّائِمِ, 28/03/2022 ^ صحيح البخاري, عبدالله بن عباس البخاري ، صحيح البخاري ، 1938، صحيح صحيح أبي داوود, شداد بن أوس ،الألباني ، صحيح أبي داود ، 2369، صحيح ^, هل أخذ لقاح كورونا في نهار رمضان يفسد الصوم؟, 28/03/2022
هل الحجامة تفطر في نهار رمضان، حيث إن الحجامة تعتبر هي شكل قديم من أشكال العلاجات البديلة، والجدير بذكره أنها عرفت في العديد من الثقافات، ومنها المصرية، والصينية، وغيرها، والتي تحدث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عنها في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، ولها الدور في التخفيف من الألم، وتزيد من سرعة تدفق الدم، والشعور بالاسترخاء، ويتساءل البعض هل الحجامه تفطر في نهار رمضان، وفي المقال نتعرف على هذا الحكم الشرعي. هل الحجامة تفطر في نهار رمضان هناك العديد من الآراء في مذاهب العلماء حول مسألة فساد الصيام بسبب إجراء الحجامة، وقد ذهبوا إلى قولين، وهما: إن الحجامة لا تفسد الصيام هذا هو قول كل من المذهب الشافعي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي. حيث إن الحنفية عللوا ذلك بأنها تكون مثل شق الوريد وإخراج الدم. ولا يمكن أن يكون مثل دم الحيض والنفاس مفسد للصيام. ولكن ذهب الحنابلة بأن الحجامة تفسد الصيام لكل من الحاجم، والمحتجم، ويجب على كل منهما القضاء. شاهد أيضا: لماذا فُرض الصيام في شهر رمضان المبارك؟ هل الحجامة تفطر سؤال وجواب حيث إنه هناك العديد من الآراء حول مسألة إجراء الحجامة في شهر رمضان المبارك، فالبعض يرى أنها تبطل الصيام، والبعض الآخر يقول أنها لا تبطله، والفيصل في هذه المسألة يتبين من المصادر الشرعية، وهناك أدلة واردة في السنة، وهي: عن أبي عباس -رضي الله عنه- قال، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه احتجَمَ وهو صائِمٌ".
[1])) أخرجه أحمد (15828)، وأبو داود (2371)، والنسائي في ((الكبرى)) (3120)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (1136). [2])) أخرجه أحمد (17112)، وأبو داود (2369)، وابن ماجه (1681)، والنسائي في ((الكبرى)) (3126)، وصححه الألباني في ((المشكاة)) (2012). [3])) أخرجه الترمذي (774)، عن رافع بن خَدِيج وقال: «حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، وصححه الألباني في ((الإرواء)) (931). [4])) أخرجه ابن ماجه (1679). [5])) أخرجه الحاكم (1567). [6])) أخرجه البخاري (1938). [7])) أخرجه البخاري (1940). [8])) أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (2260)، والبيهقي في ((الكبير)) (8302)، والضياء في ((المختارة)) (1748)، وقال الدارقطني: ((رجاله كلهم ثقات ولا أعلم له علة)). [9])) ((المجموع)) (6/ 349- 352)، مختصرًا. 2015-06-16, 10:22 PM #2 ما المانع من جعل حكمها الجواز مع عدم الضعف والمنع مع وجوده، بدلا من اطلاق الجواز لحديث أنس ونكون بهذا قد أعملنا جميع الأدلة ؟؟