ما أسرعك يا شهر القرآن، سبحان من قال عنك أيّامًا معدودات، طوبى لمن إغتنم هذه الأيّام الفضيلة وفاز برضاك والجنّة. جمعة مباركة يا أحباب رسول الله، أسأل الله لكم العفو والمغفرة، والسّعادة في الدّنيا والآخرة، والفوز بالجنّة بلا حساب ولا سابقة عذاب. اول جمعه في رمضان اللهم صلي علي محمد. في أوّل جمعة من شهر رمضان، أدعو الله أن يشفي مرضى المسلمين، ويفرّج همّ المهمومين، ويرحم موتى المسلمين. اجمل ما قيل عن اول جمعة في رمضان تتغنّى الأحرف بأجمل الكلمات مع قدوم شهر رمضان، فضلًا عن أوّل جمعة فيه يقضيها المسلمون في الطّاعات والعبادات، ومن أجمل ما قيل فيها على النّحو الآتي: مع أوّل يومٍ من أيّام الجمعة الفضيلة من شهر رمضان المُبارك، أسأل الله تعالى قبولًا للأعمال وإستجابةً للدّعوات. هو يوم عيدٍ للمسلمين تبتهج به الأنفس والأرواح ليمضي على عجلةٍ دون أن تستشعر فيه، جمعة مباركة. إنّ يوم الجمعة هو أفضل الأيّام وأحبّها إلى الله تعالى، فلا تنسوا قراءة سورة الكهف فهي تُنير لك ما بين الجمعتين، وأكثروا من الدّعاء لعلّها توافق ساعة إستجابة. أسأل الله العظيم في أوّل جمعة من شهر رمضان، أن يكتب لنا الخير والتّوفيق في كلّ خطواتنا، وأن يمحو عنّا ذنوبنا وسيّئاتنا، ويثبّتنا على طريق الهداية والصّواب.
مَن تمسَّك به نَجَا، ومَن طلَبَ الهدى فيه اهْتَدَى، ومَن أعرض عنه وقَعَ في الهلاك والرَّدَى، فاتلوه واعتصموا به؛ فإنه يأخُذ بيد مَن تمسَّك به يوم القيامة ، فيحاجّ عنه ويخاصم، ويشفع له حتى يُدْخِله الجنة ، ويزج مَن أعْرَضَ عنه على قَفاه في النار؛ { فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ}[الزخرف: 43 - 44]. أيها المسلمون: ومِن فضائل هذا الشهر الكريم، وجلائل نِعَم الله في هذا الموسم العظيم - أنَّه كان موعدًا لنصْر عساكر الإيمان، وغَلَبة جُند الرحمن، على حِزب الشيطان ؛ مِن أهْل الكتاب والمشركين وعَبَدة الأوثان، ففي هذا الشهر وقَعتْ غزوة "بدر" الكبرى التي نصَرَ الله فيها عباده على أعدائه، مع ما كان عليه المسلمون من قِلَّة العدد، وضَعف العُدَد، فكانت الملحمة الأولى في تاريخ الإسلام التي طأطَأ فيها الكفرُ رأْسَه، وتحقَّق إفلاسُه، وفي ذلك امتنَّ الله على عباده بقوله: { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون} [آل عمران: 123]. وفي هذا الشهر المبارَك فتَح الله "مكة" البلد الأمين، على يدِ خليله ونبيِّه محمدٍ سيِّد الأنبياء والمرسَلين، فطهَّرَها الله من الأوثان والمشركين، وجعلَها دارَ إسلام دَهْر الداهرين، وهذا هو الفتْحُ الذي استبشر به أهلُ السماء، وضربتْ أطنابُ عِزِّه على مناكب الجَوزاء؛ إذ دَخَل الناس في دين الله أفواجًا، وأشرقَ به وجْهُ الأرض ابتهاجًا، فما أحوج أُمَّة الإسلام لتجديد الذكريات؛ لتعيد التمسُّك بالإسلام لترتفعَ من الكَبوات، وتتسلَّم زِمام الرِّيادة على الأُمم في جميع القارَّات.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا مقدمة الخطبة إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، الحمد لله الذي فرض علينا الصيام، ووعدنا برفع الخطايا والآثام، وبدخول دار السلام، ونشهد أن لا إله إلا الله، وأن مُحمداً عبده ورسوله، خيرُ من صلى وصام، وحج وقام، وطاف وسعى. الوصية بالتقوى عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله ولُزوم طاعته، وأُحذّركم ونفسي من مُخالفته وعصيان أومره، لقوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا). [١] الخطبة الأولى يا معاشر المُسلمين، نتفيّأ في هذه الأيام ظِلال شهر رمضان، ونحمدهُ سبحانه بأن مدّ بأعمارنا لنُدرك هذا الشهر العظيم، والموسم الكريم، الشهر الذي يتنافس فيه المُتنافسون في طاعة ربهم، وإكثارهم من الأعمال الصالحة، فشهركم شهر الصيام والقيام، وقد ضمن الله ورسوله لمن أدّاهما بإيمانٍ وإحسان بمغفرة ما تقدمهما من الإثم.
جموع المصلين بالمسجد النبوي يؤدون أول صلاة جمعة في شهر رمضان أدّى جموع المصلين بالمسجد النبوي الشريف، اليوم، صلاة أول جمعة في شهر رمضان المبارك لهذا عام ١٤٤٣هـ، وسط أجواءٍ إيمانية مليئة بالأمن والأمان والراحة والاستقرار، ووسط منظومة من الخدمات المتكاملة التي هيّأتها حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. وامتلأت أروقة المسجد النبوي وساحاته وأسطحه منذ وقت مبكر بالمصلين، حيث جنّدت الخدمات والطاقات من مختلف الجهات الحكومية والأهلية بالمدينة المنوّرة لخدمة المصلين. أخبار قد تعجبك
[٢] كما أنّ هذا الشهر هو شهر البر والصدقة، والجود والمواساة، فهو شهرٌ فيه الكثير من الفضائل والجوائز التي ينالها المُسلم المُحافظ على العبادات والطاعات، فالله -تعالى- يُضاعف فيه الأعمال، سواءً أكانت من الفرائض أو النوافل، كما أن فيه ليلة القدر، والتي هي خيرٌ من ألف شهر، ومن قامها إيماناً واحتساباً لوجه الله -تعالى- غُفر له ما تقدم من ذنوبه. [٢] يا عباد الله، إنّ الأعمال البسيطة في هذا الشهر لها أُجور عظيمة، وقد شرع الله -تعالى- لنا صيام هذا الشهر لنصل بذلك إلى درجة التقوى، لقوله -تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، [٣] وتتحصل هذه الدرجة بمنع الجوارح وكفّها عن المُحرمات، سواءً أكان ذلك بالقول؛ كاجتباب الكذب، والغيبة، والنميمة. [٢] وحتى يحصّل المُسلم على أجره كاملاً؛ ينبغي عليه أن يبتعد عن المُحرمات بكافة أشكالها وصورها، وأن يلتزم بآداب الصيام وسُننه، فيبتعد عن السبّ والشتم، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- في الحديث القُدسيّ: (قالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ، فإنَّه لي وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ).
وقد كان ذلك يوم جمعة كما فى الصحيحين وغيرهما " انتهى من "ارواء الغليل" (3 / 60). ومنها: أنه شرع الاغتسال لحضورها. فقد جاء الأمر به، كما في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ رواه البخاري (877) ، ومسلم (844). هل حكم صلاة الجمعة واجبة. ومنها: أن من صفة صلاتها: أنه يسنّ أن يجهر الإمام بالقراءة فيها، بخلاف صلاة الظهر. قال النووي رحمه الله تعالى: " أجمعت الأمة على أن الجمعة ركعتان، وعلى أنه يسن الجهر فيهما "المجموع" (4 / 530). راجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: ( 12601). والله أعلم.
الأحد 27/مارس/2022 - 09:03 م مسجد الحسين كشفت مصادر مطلعة في وزارة الأوقاف حقيقة ما تردد عن فتح مسجد الحسين رضي الله عنه يوم الجمعة المقبلة. وأكدت المصادر في تصريح خاص لـ"فيتو" أن العمل لا يزال مستمرا في ساحات المسجد والمعدات ما زالت موجودة مضيفا: "لم يصدر أي تعليمات بشأن فتح المسجد من وزارة الأوقاف". أعمال الترميم وفي وقت سابق، قررت مديرية أوقاف القاهرة غلق مسجد الحسين رضي الله عنه نظرا لقيام الإدارة الهندسية بالقوات المسلحة بأعمال الصيانة والترميم داخل ساحات المسجد بعد تعليمات الرئيس عبد الفتاح السيسي، بصيانة وتجديد مساجد آل البيت. بيان وجوب الجمعة والرد عى الزعم بأنها فرض كفاية أو سنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولم تكن هذه هي المرة الأولى، التي قررت فيها وزارة الأوقاف إغلاق المسجد، ففي عام 2020 قررت الوزارة غلق المسجد لحين إشعار آخر وإحالة جميع الأئمة والعاملين بالمسجد للتحقيق لتقصيرهم في واجبهم الوظيفي نتيجة خروج بعض المصلين عقب إحدى الصلوات عن الإجراءات الاحترازية التي قررتها الوزارة في التباعد والاقتصار على أداء صلاة الفريضة وأكدت وزارة الأوقاف على جميع المصلين وبخاصة محبي آل البيت الالتزام التام بالضوابط الإجرائية والوقائية التي قررتها الوزارة حتى لا تضطر إلى غلق أي مسجد نتيجة مخالفة الإجراءات الوقائية.
السؤال: حديث أبي قتادة: إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلس حتى يُصلي ركعتين الأمر للاستحباب أم للوجوب؟ الجواب: المشهور عند العلماء أنه للاستحباب؛ لقوله ﷺ لما سأله الأعرابي عن الصَّلوات الخمس: هل عليَّ غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع ، ولكن القول بالوجوب قولٌ قويٌّ؛ لأنَّ فيه الأمر: فليركع ركعتين، وفيه النهي فلا يجلس، فينبغي ألا يتساهل في هذا، فإذا دخل وهو طاهر؛ صلَّى ركعتين، ويحذر التَّساهل في هذا. س: إذا كان الأمرُ للاستحباب وأتى للمسجد في وقت نهيٍ يُصلي أم يجلس؟ ج: ولو في وقت نهيٍ، السنة أن يُصلي؛ لأنَّ الأمر عامّ، وهذه من ذوات الأسباب، مثل: صلاة الكسوف، فلو كسفت الشمسُ في العصر يُصليها على الصَّحيح. الاحتلال يُغلق شوارع في القدس لتأمين ماراثون تهويدي | دنيا الوطن. س: قول الرسول ﷺ للرجل عندما تخطَّى الرقابَ في المسجد يوم الجمعة، قال: اجلس، فقد آذيتَ وآنيتَ فلم يأمره بتحيَّة المسجد؟! ج: لعله قد صلاها، وهذا ما هو بصريح. [1] 06 من قوله: (والله سبحانه وتعالى يقرن بين الحياة والنور)
ومن أقوى الأدلة على عدم وجوب الجماعة ما صححه الألباني: «إذا صلى أحدكم في رحله (بيته) ثم جاء المسجد فوجد القوم يصلون فليصل معهم فإنها له نافلة». ومن الاستنباطات في هذا الباب؛ لو كانت الجماعة فرضا لكان أكل الثوم أو البصل في حين الصلاة حراما، سيما وقد جاء النهي عن دخول من أكلهما المسجد. كذلك فإن الوفود كانت تأتي للنبي الكريم لتدخل الإسلام فيخبرهم بوجوب الصلوات الخمس، ولم يرد أنه كان يأمرهم بها في الجماعة، سيما وأن تأخير البيان عن وقت الحاجة? لا يجوز.? ومن أقوى الأدلة أيضا ما رواه الشيخان? كيفية أداء صلاة الجمعة - موضوع. «? والذي ينتظر الصَّلاة حتى يُصلّيها مع الإمامِ أعظم أجرا من الذي يصلّي ثم ينام». والتصريح هنا بالأفضلية دليل على الاستحباب?.? ولو كانت الجماعة واجبة لقُدّمت على الطعام فقد جاء عند البخاري ومسلم «إذا وُضِعَ عَشاءُ أحدكم وأقيمت الصّلاة، فابدؤوا بالعَشاءِ، ولا يعجَل حتى يفرغ». وفي حديث أبي المليح وصححه الألباني قال: «لقد رأيتنا مع رسول الله يوم الحديبية وأصابتنا سماء لم تبل أسافل نعالنا فنادى منادي رسول الله صلوا في رحالكم». ولو كانت الجماعة فريضة، هل كانت لتسقُط بمطر لا يبل أسفل النعال؟! ومن ذلك ما رواه مسلم «لا يُؤمنّ الرجل في بيته ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه».
حكم صلاة الجمعة هل هي واجبه ام فرض كفايه ام سنه ام سنه مؤكدة؟ و الجواب الصحيح يكون هو سنه مؤكدة.
الحمد لله. اتفق أهل العلم على أن صلاة الجمعة لا تجب على النساء ، وأنهن يصلين في بيوتهن الظهر أربعا يوم الجمعة. يقول ابن المنذر رحمه الله في "الإجماع" رقم (52): " وأجمعوا على أن لا جمعة على النساء " انتهى. والدليل على ذلك حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَربَعَة: عَبدٌ مَملُوكٌ ، أَو امرَأَةٌ ، أَو صَبِيٌّ ، أَو مَرِيضٌ) رواه أبو داود (1067) وقال النووي في "المجموع" (4/483): إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقال ابن رجب في "فتح الباري" (5/327): إسناده صحيح ، وقال ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (1/190): إسناده جيد ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3111). والحكمة من عدم وجوب صلاة الجمعة على النساء: أن الشرع يرغب في عدم حضور المرأة محافل الرجال ، وأماكن تجمعاتهم ؛ لما قد يؤدي إليه ذلك من أمور لا تحمد عقباها ، كما هو واقع الآن بكثرة في أماكن العمل التي يختلط فيها الرجال بالنساء. وانظر: "بدائع الصنائع" (1/258). وإذا التزمت المرأة بالشروط الشرعية لخروجها إلى المسجد ، كعدم تزينها وتطيبها ، فلا حرج عليها في حضور صلاة الجمعة في المسجد ، وتصليها مع الإمام ركعتين ، وتجزئها حينئذ عن صلاة الظهر.
الحمد لله. أولا: الذي عليه جماهير أهل العلم ، ومنهم أصحاب المذاهب الأربعة: أن الخطبة واجبة ، وشرط لصحة الجمعة. قال الماوردي رحمه الله تعالى: " خطبة الجمعة واجبة، وهي من شرط صحتها، لا يصح أداء الجمعة إلا بها، فهو مذهب الفقهاء كافة ، إلا الحسن البصري فإنه شذ عن الإجماع ، وقال: إنها ليست واجبة، لأن الجمعة قد تصح لمن لم يحضر الخطبة، ولو كانت واجبة لم يصح إدراك الجمعة إلا بها. وهذا خطأ، ويوضحه إجماع من قبل الحسن وبعده " انتهى من "الحاوي" (2 / 432). ومن أدلة وجوبها؛ هو قول الله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ الجمعة /9. فالله سبحانه وتعالى قد أمر بالسعي إلى ذكر الله ، إذا نودي للجمعة ، وحرّم الاشتغال عنه بالعمل ، كالبيع والشراء؛ ومن المعلوم أن ذكر الله الذي يلي الأذان هو الخطبة، وقد حكى ابن عبد البر الإجماع على دخول الخطبة في قوله تعالى: (إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ). قال ابن عبد البرّ رحمه الله تعالى: " قال الله تعالى: (يأيها الذين ءامنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) والذكر ها هنا: الصلاة ، والخطبة ، بإجماع.