إذا كان الحالم يرتكب أعمالاً محرمة أو معصية ، فإن زيارة المسجد الحرام في مكة قد تكون إحدى العلامات التي تحذر الحالمين من استمرار هذا الخطأ. يقول النابلسي إن زيارة الحرم هي إحدى العلامات التي تظهر العديد من التغييرات الإيجابية التي ستمر على الحالم. زيارة المسجد الحرام في مكة المكرمة بشكل عام علامة نعمة ووفرة في حياة الحالم. إذا كان الحالم يعاني من أي مرض أو مشاكل صحية في ذلك الوقت ، فإن زيارة باحة المسجد الحرام في مكة المكرمة هي إحدى العلامات الواعدة له بالشفاء من هذه الأزمات الصحية. كما أقدم المزيد من المعلومات حول حلم الكعبة في المكان الخطأ خلال رحلتنا: تفسير حلم الكعبة في مكان غير مناسب لابن سيرين والنابلسي رؤية المسجد الحرام في مكة في حلم امرأة متزوجة يقول ابن سيرين إن رؤية امرأة متزوجة لديها الكثير من الخلافات الزوجية مع زوجها في الحرم المكي ، تعد بعافية أوضاع زوجها ووضع حد لهذه المشاكل. إذا تأخر الحالم عن الولادة ، فإن رؤية المسجد الحرام في مكة المكرمة هي إحدى العلامات التي تنذر بأن هذه الرغبة قد تحققت مؤخراً وأن الحمل والخصوبة سيحدثان في المستقبل القريب. إذا كانت هذه المرأة حامل ، فإن رؤيتها في المنام بالحرم المكي قد ينذر بسلامتها وضيقها وصحتها لنفسها ولجنينها.
أما في حالة رؤية الرائي في منامه أنه يسرق شيئاً من داخل الحرم المكي، كانت دلالة على ارتكاب الرائي لمعصية كبيرة وقد تكون سبباً لخروجه من الإسلام بذنبها والله أعلي وأعلم. أما من يري أنه يصلي بالحرم المكي فهي إشارة إلى قربه من الله وزوال أحزانه وألامه وهمومه بأمر من الله. أما في حالة رؤية الرائي في منامه لجدران الكعبة تهدم داخل الحرم المكي، كان في ذلك دلالة على أن الرائي سيفقد سلطانه ومنصبه، أما إذا كان غير ذي سلطة وجاه دل على موت الحاكم داخل بلدته. ورؤية الكعبة وستارها داخل الحرم المكي في المنام دلالة على شرف الرائي وعزته وعلو مكانته بين الناس والله أعلي وأعلم. تفسير رؤية الحرم المكي في المنام للعزباء إذا كانت الرائية لم يسبق لها الزواج بعد ورأت في منامها الحرم المكي والكعبة المشرفة كانت دلالة على تحقيق الله لها لأمنيه طال انتظارها ولكن الله أراد أن يكافئها على صبرها والله أعلى وأعلم. أما إذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنا تصلي داخل الكعبة في الحرم المكي كانت دلالة على قربها من الله عز وجل وأن الله سيرزقها بزوج يكون من الصالحين يرضي الله عنه وعن دينه سيسعدها ويكون العوض لها بأمر من الله والله أعلى وأعلم.
وهي تعتبر التوبة من الذنوب التي كان يركبها في حياته و يتوب إلى الله. تفسير حلم الصلاة في الكعبة للبنت العزباء أما في حالة اذا رأت الفتاة العزباء أنها تصلي حول الكعبة ، فهي تعتبر من الأمور التي تدل على الخير والبركة في الرزق ، و أنها سوف تخطب بأذن ألا في الفترة المقبلة. كما أنها تدل على أن زوجها سوف يكون صالح وبالأخص أن كان هناك من يصلي بجانبه او يدعوها للصلاة. تفسير حلم تقديم الصلاة عن توقيتها أما في حالة تقديم بيت الفرد فوقها من الأعلى ، فهي تعتبر إشارة إلى وجود خلل في الدين أو أنها بعيده عن ربها ، أو تقوم بممارسة بعض الأمور السيئة. أو العادات المحرمة التي تغضب الله وعليها التخلص منها. تفسير حلم تأدية الفريضة في الحرم المكي أما في حالة الفريضة بداخل الحرم أو داخل الكعبة المشرفة ، فهذا يدل على أن الحالمة تأمن من مكر أحد لها ، أو آمن لها من بعد الخوف من شيء ما. أما في حاله مشاهده المرأة المتزوجة ، أنها تقوم بالفرد كامل داخل الحرم المكي ، فهذه تعتبر إشارة لصلاح قلبه وحاله مع الله ، وأنها من الشخصيات المطيعة ، وهي تعتبر توبه من بعد ذنب. اذا رات المرأة المتزوجة انها تصعد إلى اعلى الكعبة ، وتقوم بتأدية الفرد أعلاها ، هذه تعتبر بدعة تقبل عليها الحالمة وعليها مراجعه نفسها والعودة إلى الله سبحانه وتعالى.
عدم وجود ماء للوضوء في الرؤية دلالة على أن الحالم يواجه بعض العقبات في طريقه نحو تحقيق أهدافه وطموحاته ويجب عليه أن يكون صبورًا وقويًا حتى يتخطاها، وفي حالة إن كان صاحب الرؤية يخطط للسفر وتوضأ في منامه ولكنه لم يتم الوضوء دل ذلك على تأخر السفر لفترة قصيرة. الوضوء في المنام للعزباء نية الوضوء في منام العزباء تدل على أنها ستنجح في عملها أو دراستها وتصل إلى كل أهدافها في المستقبل القريب، والوضوء والصلاة في الحلم دلالة على اقتراب تحقق أمنية للحالمة كانت تظنها مستحيلة وقد يشير المنام أيضًا إلى أنها ستتلقى دعوة لحضور زفاف صديقة لها في الأيام القادمة، ولكن لو توضأت صاحبة الرؤية في حمام منزلها فإن الرؤية ترمز إلى اتخاذها لقرار خاطئ في الفترة المقبلة. في حالة إن كانت الحالمة مريضة ورأت نفسها تتوضأ في المسجد فلها البشرى بتحسن حالتها الصحية والنفسية قريبًا وتخلصها من آلام المرض ومعاناته، لكن الوضوء بماء ساخن في المنام ينذر بتدهور الحالة الصحية لذلك يجب على صاحبة الرؤية أن تنتبه على صحتها وتبتعد عن كل ما يرهقها. الوضوء في المنام للمتزوجة قيل أن الوضوء في منام المتزوجة يحمل لها البشرى بتفريج كربها وتخلصها من الهموم والضغوطات النفسية، كما أن رؤية الوضوء تدل على التعافي من السحر والحسد والشفاء من الأمراض وتغير الأحوال إلى الأفضل، وفي حالة إن توضأت الحالمة وصلت في منامها دل ذلك على أنها ستنتقل إلى منزل جديد في وقت قريب وتقضي فيه أجمل أوقاتها.
بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ رشده ورزقت بر بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ رشده ورزقت بره: الحمد لله الذي رزقك زوجة ولوداً، وجعلك ممن تخلفه ذريته. فكم من رجل عقيم لا يولد له ولد، وكم من امرأة كذلك. بورك لك في الموهوبة. فهذه نعمة عظيمة ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الكهف:46] ولهذا فاستقبل عطية الله عز وجل بفرح وسرور وشكر وحمد، ذكراً كانت هذه العطية أم أنثى. فيكفي أنه سليم الأعضاء، مكتمل النمو، خال من الأمراض، فتبارك الله أحسن الخالقين الذي وهب وأعطى بمنه وفضله: ﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ "49" أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً ﴾ [الشورى:50،49] وقد وُلد للنبي – صلى الله عليه وسلم – أربع من البنات – رضي الله عنهن – ولما ولد لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل – رحمه الله – بنت قال: " الأنبياء آباء البنات، وقد جاء في البنات ما علمت " أي من فضل تربيتهن القيام عليهن. وكُره البنات من عادات الجاهلية؛ أما في الإسلام فإنهن من الأبواب الموصلة إلى الجنة قال – صلى الله عليه وسلم -: { من عال جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا} وضم أصبعيه [رواه مسلم].
وفي كثرة نسل أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ما لا يخفى من إخراج من يوحدون الله عز وجل ويقومون بحفظ هذا الدين ونشره قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: { تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة} [رواه أحمد]. فهنيئاً لك هذه الزوجة المباركة التي تلد لك البنات وتنجب لك البنين. وإليك بعضاً من سنن وآداب المولود: 1 - التأذين في أذن المولود: لعل أول السنن إسماع المولود نداء الحق حتى ينشأ وهذا الصوت يتردد على مسامعه خمسة مرات كل يوم فيكون من المحبين له المسارعين إلى أداء هذا الركن العظيم، والأذان يكون في الأذن اليمنى، عن أبي رافع قال: { رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة} [رواه أبو داود]. تهنئةُ الحبيب ,,(مهنّد المُعتبي) بقدوم وليِّ عهده..ريّان... وسر التأذين - والله أعلم - أن يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلمات الرب المتضمنة لكبريائه وعظمته، والشهادة التي أول ما يدخل بها في الإسلام. 2 - تحنيك المولود: في الصحيحين من حديث أبي بردة عن أبي موسى قال: { ولد لي غلام فأتيت به النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماه إبراهيم، وحنكه بتمرة - زاد البخاري: ودعا له بالبركة ودفعه إليّ} والتحنيك تليين التمرة ثم دلك حنك المولود بها بعد ولادته أو قريباً من ذلك، وذلك بوضع شيء من هذه التمرة على الأصبعثم إدخال الأصبع في فمه، وتحريكه يميناً وشمالاً.
3-تسمية المولود بالاسم الحسن: الذي تتعبد الله عز وجل وتتقرب إليه به، ووقعت التسمية إما في اليوم السابع من الولادة لحديث سمرة قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم ويسمى فيه ويحلق رأسه». وقد تكون التسمية في يوم الولادة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ولد لي الليلة غلام سميته باسم أبي ابراهيم». ووقت التسمية في سعة ولله الحمد، ويقوم بالتسمية الأب والأم وهي من حق الأب في حال الاختلاف، إن شاء الأب سماه بنفسه وإن شاء أعطى الخيار لزوجته، وإن شاء اقترع معها، ويجوز أن يَكِل الأبوان التسمية إلى الجد أو الجدة أو أي شخص آخر. ويسمى المولود بالأسماء الإسلامية وأحب الأسماء إلى الله سبحانه وتعالى (عبدالله وعبدالرحمن) لحديث «إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبدالله وعبدالرحمن». بورك لك في الموهوب و شكرت الواهب و بلغ رشده و رزقت برّه (عبدالملك القاسم – دار القاسم) - المطويّات الإسلامية. ثم يليها ما كان معبداً لله بغيرهما من الأسماء كعبد الرحيم وعبداللطيف وغير ذلك. يلي ذلك أن يسمى المولود باسم نبي من أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم: «تسموا بأسماء الأنبياء». يلي ذلك أن يسمى بأسماء الصالحين من الصحابة والعلماء والشهداء والدعاة كعمر وعثمان وعلي وسعد وطلحة ومعاوية وعروة وسهيل ومصعب وياسر وعمار وعاصم وأنس وغيرهم وتسمى البنات بأسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وكذلك من عرف صلاحهن وعفافهن ودينهن كخديجة وعائشة وفاطمة وأسماء وسمية ونسيبة وخولة وغيرهن.
وله أن يسمي المولود بأسماء لها معان سامية نبيلة مثل: حمزة وخالد وأسامة وحارث وهمام، وللبنات: سارة وسعاد وعفاف. يدخل في ذلك تسمية المولود على اسم الجد أو الجدة إذا كان الاسم حسناً. ومن الأسماء الممنوعة: أولاً: المحرمة: 1 - من الأسماء المحرمة الأسماء المعبدة لغير الله تعالى مثل عبد النبي وعبد الرسول وغيرها. 2 - من الأسماء المحرمة الأسماء الأجنبية الخاصة بالكفار مثل جورج ويارا وديانا وجاكلين وغيرها. وكذلك أسماء الطغاة والمجرمين كفرعون وأبي جهل وماركس وغيرهم. ثانياً: المكروهة شرعاً أو أدباً وذوقاً: 1 - مما يُكره التسمية به تلك الأسماء التي فيها تعبيد لأسماء يظن أنها من أسماء الله الحسنى مثل: عبد الموجود، عبد المقصود، وعبد الستار. 2 - ومن تلك الأسماء التي تحمل في ألفاظها تشاؤماً أو معاني مذمومة كحرب وحمار وكلب. بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب. 3 - ومن الأدب أن يجنب الأولاد الأسماء التي فيها تميع وغرام وخدش للحياء كهيام ونهاد وسهام وفاتن. 4 - تُكره التسمية بالأسماء التي فيها تزكية دينية للمسمى: مثل برّة وغيرها. 5 - يُكره أيضاً التسمي بأسماء الملائكة كملاك. 6 - يُكره أيضاً التسمية بأسماء سور القرآن مثل طه ويس وغيرها. 7 - يُكره أيضاً التسمية بأسماء يسار ورباح وبركة.