[٤] يقول الدكتور نيدل (بالإنجليزية: Needle) مُنسِّق التجارب السريرية في جامعة ساوث ويست: أنَّ الوقوع في الحُب مُرتبِط بزيادة الطاقة، وتقليل التركيز العقلي، وفي بعض الإحيان تَعرُق راحة اليد، ودُوار خفيف، بالإضافة إلى تَسارع نبضات القلب ، والعديد من المشاعر الإيجابية، كما يقول الدكتور دانييل آمين أن الشعور بالحب هو جزء من نظام المكافآت في الدماغ، وتوافقه بالرأي الدكتورة إليزابيث كين والتي تقول أن الدماغ يدعم هذا الشعور مسبباً استجابة فسيولوجية عند الانجذاب لشخص ما.
ذات صلة تعريف الحب: ما هو الحب تعريف الحب الحقيقي معنى الحب يَعتبر الفلاسفة أن كلمة الحُب كلمة غير مُرتبطة بأمر واقعي أو حقيقي، إلا أن الحُب مُنذ زمن الإغريقيين القُدماء كان ركيزة من ركائز الفلسفة الأساسية، إذ ظهرت العديد من النظريات الفلسفية التي تَعتبر الحُب ظاهرة فيزيائية والتي تُعبِّر عن الرغبة الجينية الحيوانية لسلوك الإنسان، وقد نصَّت نَظريات أُخرى على أنَّ الحُب عِبارة عن مادَة روحيَّة تَرفع من شأن البشر وترفعهم إلى مستوى الألوهيَّة، كما قد وصف الفيلسوف أرسطو الحُب على أنَّه عِبارة عن جسدين وروح واحدة. [١] يُمكن تعريف الحُب اصطلاحاً على أنَّه الشعور الإعجابيِّ القوي الذي يشعره الشخص اتجاه أحد أصدقائه أو أقاربه أو اتجاه شيء ما، وتعريف الحُب الأكثر شيوعاً هو شعور الإعجاب بشخص آخر بالِغ، والانجذاب إليه رومانسياً. [٢] إن جميع الحقائق التَّاريخية التي سَعت لتبرير الحُب وتفسيره غير كافية على الإطلاق، لأنَّ جميع خصائص الحُب يُمكن تفسيرها وترجمتها بالعِلم إلَّا أن الحُب بذاتِه لا يُمكن تفسيره، كما أنَّ بعض خصائص الحُب ليست مُشتركة ومُتبادلة بين جميع المُحبين إذ إنَّ طبيعة الحُب الشَّخصية مُختلفة.
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ الْقَاقُوزَّةُ. وَالطَّوْسُ: الْهِلَالُ، وَجَمْعُهُ أَطْوَاسٌ. وَطُواسٌ: مِنْ لَيَالِي آخِرِ الشَّهْرِ. وَطُوسُ وَطُواسُ: مَوْضِعَانِ. وَالطَّوْسُ: الْقَمَرُ. وَالطُّوسُ: دَوَاءُ الْمَشِي، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
فروع قبيلة الدواسر انقسامات قبيلة الدواسر متنوعة: فرع الزايد الدواسر. أقسم بنو تقلب بن وائل، بما في ذلك: العلية. عصران. المسارير. عائلة الشواء. آل محمد من العمر. خيل عيارات القبائل السعودية منذ العصور القديمة وبفضل عادات بعض زعماء القبائل في الماضي، اكتسبت كل قبيلة مقوماتها الخاصة، والتي ينطلق منها البعض أثناء الخلافات أو الغضب: قبيلة مطير خصوه. الرشايدة شيروكي. قبيلة العنوز الزلماخ. الشمّار هاكها. عيارة قبيلة بني خالد عبدالرحمن. الخواجر هاكاكا. قبيلة المارية حميدة. العتيبي زنوبة. نسب القبائل البدوية السعودية وش يعود يعود أصل كل قبيلة من القبائل البدوية السعودية إلى أحفاد جنس نبيل من الأجداد الصالحين، لكن بعضهم وصل إلى نبلاء الأنبياء والصحابة، ومنهم: قبيلة جهينة تعود إلى جهينة، وابن زيد، وابن ليس، وابن سود، وابن أسلم، وابن الخاف بن قدع. النبلاء هم هاشم بن عبد مناف، وابن قصي، وابن قلاب، وابن مرة، وابن كعب بن لؤي، وابن غالب بن فهر، وابن مالك، وابن قريش، وابن كنان ابن خزيم، وابن كنان بن خزيم، وابن خزيم. ابن نزار بن معاد بن عدنان، عن إسماعيل عليه السلام، عن إبراهيم رضي الله عنه. قبيلة بني تميم تعود إلى تميم بن مر بن الطابه بن الياس بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان من إسماعيل من إبراهيم عليهم السلام.
اصل تسميه قبيلة بلي نسبة الى بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن كهلان بن سبأ ين يشجب بن يعرب بن قحطان اصل تسميه قبيلة بلقرن نسبة الى قرن جد القبيلة وهو على أقوال منها: أن قرن هو ابن عبد الله بن الأزد. وأن قرن هو ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأز اصل تسميه قبيلة ثمالة قال المبرد: إنما سميت ثمالة لأنهم شهدوا حربا فني فيها أكثرهم، فقال الناس: مابقي منهم إلا ثمالة، والثمالة: البقية اليسيرة أو نعرف أن عوف بن أسلم عرف بـثمالة ، فيقال أنه أطعم قومه وسقاهم لبنا برغوة فسمى ثمالةلرغوةاللبن وتجمع ثمالةعلى ثمال أو ثمالةأمهم قاله صاحب(الروض الأنف) اصل تسميه قبيلة خثعم قال مصعب الزبيري ( خثعم جبل) فيما ذكر ابن الكلبي أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم. هم بنو: خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، واسم خثعم: أقيل أو أفتل.
قال ابن الكلبي: سمي غامدا لأنه تغمد أمرا كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حمير غامدا اصل تسميه قبيلة عتيبة قيل في سبب تسميتها عدة أقوال منها: أن اسم أبيهم عتيبة بن الحارث وهو مثل جهينةوسليمةوكلها أسماء رجال. عيارة بني خالد ؟ عيارة قبيلة بني خالد ؟ عيرة بني خالد ؟ وش عيارة بني خالد ؟ فخوذ بني خالد ؟ معيارة بني خالد - موقع المتثقف. جاء في الطبقات لابن سعد في ترجمة معاذ بن عبد الرحمن قال: فولد لمعاذ عبد الرحمن وأمه زيينة بنت عتيبة من بني سعد بن بكر وف جمهرة النسب:عتيبة بن غزية بن جشم من هوازن اصل تسميه قبيلة جهينة ويشير القشقلندي في "قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان" إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية والإسلام حتى القرن التاسع الهجري ثمان قبائل هي: 1- جهينة: وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه. وهي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز ولهم بقايا في مصر. اصل تسميه قبيلة بني شهر شهربن ربيعة وقيل ربيعة بن الأوس بن الحجر بن الهنؤبن لأزدبن الغوث بن النبت بن مالك بن زيدبن كهلان بن سبأبن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هودبن عبدالله بن رباح بن جارودبن عادبن عوس بن إرم بن سام بن نوح بن لامي بن متوشالخ بن أدريس بن يارب بن لائيل بن اينان بن آشون بن شيث بن آدم