الطحينة السائلة التخلص من آلام المفاصل.. أبرز فوائد الطحينة السائلة حنان الصاوي الخميس، 01 يوليه 2021 - 03:01 ص الطحنية السائلة محببة لدى الجميع ولا تخلو اى طاولة طعام منها حيث لها العديد من الفوائد الصحية. غنية بالعناصر الغذائية.. تعد الطحنية السائلة مفضلة لدى الكثيرين لما فيها من فوائد صحية كبيرة، وعناصر غذائية مهمة تمد الجسم بالطاقة والدفء. ومن أبرز هذه العناصر الغذائية في الطحنية السائلة المعادن والألياف والبروتينات والفيتامينات. التخلص من آلام المفاصل.. أبرز فوائد الطحينة السائلة . ولأن فيها مضادات البكتيريا الطبيعية، فإنها تساعد على علاج الجفاف والسعال، وتقلل من أعراض الجفاف الداخلي، والتهابات الجيوب الأنفية المزمنة، والتهابات الحلق. تعالج الطحنية السائلة العديد من المشاكل الصحية، خاصة المتعلقة بالعظام وآلام المفاصل. كما أنها تعمل على تعزيز صحة القلب والأوردة والشرايين والدورة الدموية، وذلك لأنها تعتبر قليلة السعرات الحرارية. إضافة إلى أنها تقي من السكتات والجلطات القلبية، وتُنظم مستوى الضغط وتخفف مستوى الكوليسترول في الدم. ولأن الطحنية السائلة تحتوي على العديد من العناصر المضادة للالتهابات التي قد تصيب البشرة، فإن لها تأثير كبير على شفاء البشرة من التوهج، والمشاكل الأخرى التي قد تعاني منها البشرة.
وتمتازالطحينة خاصة السائلة بأنها علاج فعال وقوي لمشكلة الكحة المزمنة وخاصة عن طريق خلطها بالعسل وتناولها يوميًا، وفي هذا المقال سنذكر أهم فوائد الطحينة للسعال، فإذا كنت تعانين من مشكلة الكحة المزمنة ننصحك بالتعرف على فوائد هذا الخليط. فوائد الطحينة للسعال: تخلص الجهاز التنفسي من المشاكل المرتبطة به تعالج مشكلة السعال والكحة الشديدة وكذلك نزلات البرد تعمل على تنشيط الجسم وتمده بالطاقة التي تمنحه دفئ تعالج الإلتهابات الرئوية تزيد من مناعة الجسم تعالج ضيق التنفس تعمل على طرد البلغم تخفف السعال وتعالج الربو
الطحنية السائلة محببة لدى الجميع ولا تخلو اى طاولة طعام منها حيث لها العديد من الفوائد الصحية. غنية بالعناصر الغذائية.. تعد الطحنية السائلة مفضلة لدى الكثيرين لما فيها من فوائد صحية كبيرة، وعناصر غذائية مهمة تمد الجسم بالطاقة والدفء. ومن أبرز هذه العناصر الغذائية في الطحنية السائلة المعادن والألياف والبروتينات والفيتامينات. ولأن فيها مضادات البكتيريا الطبيعية، فإنها تساعد على علاج الجفاف والسعال، وتقلل من أعراض الجفاف الداخلي، والتهابات الجيوب الأنفية المزمنة، والتهابات الحلق. تعالج الطحنية السائلة العديد من المشاكل الصحية، خاصة المتعلقة بالعظام وآلام المفاصل. كما أنها تعمل على تعزيز صحة القلب والأوردة والشرايين والدورة الدموية، وذلك لأنها تعتبر قليلة السعرات الحرارية. إضافة إلى أنها تقي من السكتات والجلطات القلبية، وتُنظم مستوى الضغط وتخفف مستوى الكوليسترول في الدم. فوائد الطحينية السائلة للبشرة - أفضل إجابة. ولأن الطحنية السائلة تحتوي على العديد من العناصر المضادة للالتهابات التي قد تصيب البشرة، فإن لها تأثير كبير على شفاء البشرة من التوهج، والمشاكل الأخرى التي قد تعاني منها البشرة. أما فيما يخص صحة الشَعر، فإن الطحنية السائلة، غنية بالأحماض الدهنية التي تعمل على تغذية الشعر وتعزيز نموه وتجديد بصيلات الشعر، كما تساعد على ترطيب فروة الرأس، وتحميه من أشعة الشمس.
فوائد الطحينيه السائله للبشره فوائد الطحينيه السائله للبشره يوجد في الطحينية السائلة كميات كبيرة من المواد المغذية اللازمة للجسم والبشرة، كالكربوهيدرات والبروتين والدهون التي تعد الطحينية غنية بها بشكل كبير، كما تحتوي الطحينية على الألياف الغذائية وبعض أهم الفيتامينات، من أشهر محتويات الطحينية السائلة حامض الفوليك، والنياسين، وحمض البانتوثينيك، والبيريدوكسين، والريبوفلافين، والثيامين وجميهعا من المركبات التي يحتاجها الجسم للنمو وللعمليات الغذائية التي تحدث فيه. كما أنها تحتوي على نسب جيدة من فيتامين A، وفيتامين C، وفيتامين E، والعديد من المعادن اللازمة للتغذية؛ كالصوديوم، والبوتاسيوم، والكالسيوم، والنحاس، والحديد، والمغنيسيوم، والمنغنيز، والفوسفور، والسيلينيوم، والزنك، فيها أيضاً بعض العناصر الغذائية النباتية الهامة كالكاروتين، ومركب التشفير زانثين، ومركب اللوتين زياكسانثين. فوائد الطحينه السائله مع التمر الطلع والبسر والرطب. فوائد الطحينيه السائلة للبشره: للطحينية السائلة عدة فوائد للبشرة ومنها: 1/ تفتيحُ وتبييض البشرة الدّاكنة. 2/ التّخلصُ من بقعِ حروقُ الشَّمس. 3/ ترطيب البشرة. 4/ الحد من ظُهورِ علاماتِ الشَّيخوخة، وذلك لاحتوائها على الألياف والمعادن وفيتامين إي.
حديث النفس هل يحاسب عليه - YouTube
السؤال و بركاته… استشارتى اسلاميه و ارجو تحملي للاخير. حصل لى موقف اثر على حياتي بشكل عام، مع وجود بعض الظروف الشخصية، وتعب نفسي من فتره لفترة، لكن الذي اتعبنى اننى ربما و جهت السباب لقريبه لى احبها و هي كذلك، وهي شخص قريب منى جدا، وقد احسست بدون اي اسباب او كرة او اسباب و اقعى بشيء داخلى يلقى بلفظ بذيء جدا جدا جدا قريب للقذف، لكن للاسف ان الكلمه طلعت، كانت بينى و بين نفسي لكن اللسان تحرك و قلتها، وقتها كنت افكر انه حديث النفس، وكنت اجرب قول الكلمه بينى و بين نفسي، واعنى بالكلمه قريبتي، لكنها طلعت الكلمه علنا، فشعرت باستغراب و ضيق شديد، وكنت الوم نفسي طول الوقت و اقول كيف قلت عنها هذا و هي طيبة، وسكت بعدين و استغفرت، وبقيت فضيق ليوم تقريبا. وقد اخبرتها اننى لا اعرف لماذا قلت لها هذي الكلمة، فانا احبها و بيننا احترام و حب و تقدير، ولا يوجد اي اسباب او خلاف يستدعى ذلك، لكن احسست بشيء يجعلنى اقولها و لم اكن مرتاحه عندما قلتها، وكانى اقول لنفسي ذلك حديث النفس، لانى كنت ربما قرات عن المقال بعدها صار الموقف، فندمت و استغفرت و شعرت بتانيب بالضمير ادي الى تعب نفسي خفيف. قرات عن حديث النفس و قتها، وشعرت باطمئنان و الله انه كان كذلك، لكننى ارجع و اتذكر الموقف و الوم نفسي؛ كيف اننى قلت هذا عن هذي الانسانه بالتحديد، واكلم نفسي بصوت مسموع.
22-08-2010, 01:03 AM تسلم اخي ابو الشيماء على هذه الاجابة و بارك الله فيك 25-08-2010, 12:58 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahdiy تقول في نفسك أنك أفضل منه، وما أدراك لعله هو الذي أفضل منك. بارك الله فيك اخي مهدي.. لكن بالنسبة الي انا لم اجزم انا افضل منه ولم اعتبر نفسي افضل منه.. لكن النفس احيانا تحدث الانسان بشئ كفر.. ولا نستطيع ان نقول هذا كافر بل سؤالي كان هل يؤثم أو يحاسب الانسان على حديث النفس حتى لو لم يعمل بها واجب انت على السؤال في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل". 25-08-2010, 01:32 AM عضو مشارك تاريخ التسجيل: Oct 2009 مكان الإقامة:... المشاركات: 88 وفيك بارك الله، نعم، حديث النفس كثيرا ما يأتي بمثل هذه الأفكار والخواطر والتساؤلات السيئة. ولكن الانسان الذي يكون متيقظا يفطن لها ولا يركن إليها ويستعيذ بالله منها ومن الشيطان الرجيم، كما قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ " 7:201 فالانسان الذي يطمئن اليها هو الذي يُعاقَب لا الذي يدفعها.
وعدت اقرا عن حديث النفس و فهمت المقصود منه، والان افكر فالكلمه قبل ان اقولها للناس، ولم اكن اعرف لما طلعت الكلمه ان هنالك ملائكه تسجل كلام الانسان حتي و لو كان لوحدة فمكان منعزل، وعرفت ان قولى لم يكن حديث النفس، وممكن ان اكرة نفسي كلما تذكرت الموقف. بعدين تعبت و كانت نفسيتى غير مرتاحة، فخطر ببالى ان اقرا عن السيئات، ففرحت عندما عرفت ان السيئه لا تسجل الا بعد ساعات، وانا و قتها ندمت، واذكر و الله و اعلم اننى استغفرت، لكن متاكده اننى لم اكن مرتاحه نفسيا لما صار، وتعبت كيف اقول ذلك الكلام عن هذي الانسانه و انا احبها، حتي قبل ان اكتب لكم سالت عديدا عن ذلك الشيء، وانا تعبت جدا. الكلام غير مرتب، واتمني ان تفهمونى و تجدوا لى حلا، وهل تعتبر هذي سيئه فعلا هل كتبت ام لا طالما استغفرت و قتها، او اذا كان جهلا مني، وقتها كنت افكر انه حديث النفس و طلع العكس، لكن قلتها انا للانسانه نفسها، وبعد هذا رجعت انطق الكلمه بدون ذكر الانسانة، اجرب اللفظ، وكما ذكرت كنت و قتها افكر انه حديث النفس و طالما لم اخبر فيه احدا فحديث نفس و جهل اسلامي نوعا ما ، وهل اذا مثلا باقل من 6 ساعات استغفرت لا تكتب على ما دام انني كنت بضيق؟ ثانيا: هل على اثم؟ فاتمني رايكم لهذه المشكلة، وماذا افعل بلوم نفسي الفظيع الذي جعلنى لا استمتع باى شيء كلما تذكرت الموقف؟ الاجابة الاخت الفاضلة/ نونى حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نرحب بك -ابنتنا الفاضلة-، ونشكر لك هذه المشاعر النبيلة تجاه الصديقة والقريبة، ونشكر لك هذه النفس اللوامة التي تلومك على هذا التقصير، رغم أنه في الحقيقة لم يحصل تقصير، وقد عالجت ذلك بالتوبة للرب القدير -سبحانه وتعالى-، الذي يغفر الذنب ويقبل التوبة ويعفو ويصفح -سبحانه وتعالى-. فأنت على خير ولله الحمد، وهذا العمل - إن شاء الله تعالى – لم يُكتب، وهو أيضًا من الأعمال التي يغفرها الغفور -سبحانه وتعالى-، طالما أن اللفظ كان وحدك ولم يخرج، وبعد ذلك كل ما حصل من تخليط هو من عدونا الشيطان الذي همّه أن يحزن أهل الإيمان، فلا تجعلي هذا العدو ينجح في أن يجعلك تعيشين المآسي والأحزان والهموم، ويشغلك بذلك عن مزيد من الطاعات ومن الحسنات، والحسنات يُذهبن السيئات. فإذا ذكّرك الشيطان بالموقف فما عليك إلا أن تذكري الله وتستغفريه، عندها سيحزن هذا العدو، سيهرب هذا العدو، الذي يندم إذا استغفرنا، ويحزن إذا تبنا، ويبكي إذا سجدنا لربنا، فعامليه بنقيض قصده، وبذلك سيهرب منك.
ثم قال رحمه الله: " النوع الرابع: الهمُّ بالسَّيِّئات من غير عملٍ لها ، ففي حديث ابن عباس: أنَّها تُكتب حسنةً كاملةً ، وكذلك في حديث أبي هريرة وأنس وغيرهما أنَّها تُكتَبُ حسنةً ، وفي حديث أبي هريرة قال: ( إنَّما تركها مِن جرَّاي) [ مسلم 129] ، يعني: من أجلي. وهذا يدلُّ على أنَّ المرادَ مَنْ قَدَرَ على ما همَّ به مِنَ المعصية ، فتركه لله تعالى ، وهذا لا رَيبَ في أنَّه يُكتَبُ له بذلك حسنة ؛ لأنَّ تركه للمعصية بهذا المقصد عملٌ صالحٌ. فأمَّا إن همَّ بمعصية ، ثم ترك عملها خوفاً من المخلوقين ، أو مراءاةً لهم ، فقد قيل: إنَّه يُعاقَبُ على تركها بهذه النيَّة ؛ لأنَّ تقديم خوفِ المخلوقين على خوف الله محرَّم. وكذلك قصدُ الرِّياءِ للمخلوقين محرَّم ، فإذا اقترنَ به تركُ المعصية لأجله ، عُوقِبَ على هذا الترك... قال الفضيلُ بن عياض: كانوا يقولون: تركُ العمل للناس رياءٌ ، والعمل لهم شرك. وأمَّا إنْ سعى في حُصولها بما أمكنه ، ثم حالَ بينه وبينها القدرُ ، فقد ذكر جماعةٌ أنَّه يُعاقَب عليها حينئذٍ لحديث: ( ما لم تكلَّمْ به أو تعمل) ، ومن سعى في حُصول المعصية جَهدَه ، ثمَّ عجز عنها ، فقد عَمِل بها ، وكذلك قولُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ( إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، فالقاتِلُ والمقتولُ في النَّار) ، قالوا: يا رسول الله ، هذا القاتلُ ، فما بالُ المقتول ؟!