بلّ.. (لا إله إلا هو فاتّخذه وكيلًا) 💗 See more posts like this on Tumblr #التوكل
وأما كلام من قبلنا من المفسرين في تفسير هذه الآيات فلم نذكره لأنه لا حاجة إليه فمن أراد ذلك طالع الكتب ، ثم إنه تعالى لما أجاب عن شبههم أعاد كلمة التوحيد زجرا للنصارى عن قولهم بالتثليث ، فقال: ( لا إله إلا هو العزيز الحكيم) فالعزيز إشارة إلى كمال القدرة والحكيم إشارة إلى كمال العلم ، وهو تقرير لما تقدم من أن علم المسيح ببعض الغيوب ، وقدرته على الإحياء والإماتة في بعض الصور [ ص: 144] لا يكفي في كونه إلها فإن الإله لا بد وأن يكون كامل القدرة وهو العزيز ، وكامل العلم وهو الحكيم ، وبقي في الآية أبحاث لطيفة: أما قوله ( لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) فالمراد أنه لا يخفى عليه شيء. فإن قيل: ما الفائدة في قوله ( في الأرض ولا في السماء) مع أنه لو أطلق كان أبلغ ؟ قلنا: الغرض بذلك إفهام العباد كمال علمه ، وفهمهم هذا المعنى عند ذكر السماوات والأرض أقوى ، وذلك لأن الحس يرى عظمة السماوات والأرض ، فيعين العقل على معرفة عظمة علم الله عز وجل والحس متى أعان العقل على المطلوب كان الفهم أتم والإدراك أكمل ، ولذلك فإن المعاني الدقيقة إذا أريد إيضاحها ذكر لها مثال ، فإن المثال يعين على الفهم. أما قوله ( هو الذي يصوركم) قال الواحدي: التصوير جعل الشيء على صورة ، والصورة هيئة حاصلة للشيء عند إيقاع التأليف بين أجزائه وأصله من صاره يصوره إذا أماله ، فهي صورة لأنها مائلة إلى شكل أبويه ، وتمام الكلام فيه ذكرناه في قوله تعالى: ( فصرهن إليك) [ البقرة: 260] وأما ( الأرحام) فهي جمع رحم وأصلها من الرحمة ، وذلك لأن الاشتراك في الرحم يوجب الرحمة والعطف ، فلهذا سمي ذلك العضو رحما والله أعلم.
يدبر الأمر يحيط بكل صغيرة و كبيرة لايحتاج إلى ولد و لا معاون و لا مساعد فهو منزه عن التعب و الحاجة إلى ما يحتاج إليه المخلوق. خلق كل ذرية آدم و منهم عيسى عليه السلام و صور الجميع في الأرحام كيف شاء بصورة هو اختارها لعباده و له في ذلك الحكمة البالغة قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ. هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. [آل عمران 5-6]. قال السعدي رحمه الله: { إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء} وهذا فيه تقرير إحاطة علمه بالمعلومات كلها، جليها وخفيها، ظاهرها وباطنها، ومن جملة ذلك الأجنة في البطون التي لا يدركها بصر المخلوقين، ولا ينالها علمهم، وهو تعالى يدبرها بألطف تدبير، ويقدرها بكل تقدير، فلهذا قال { هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء}. الله بكل شيء عليم - الإسلام سؤال وجواب. { هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء} من كامل الخلق وناقصه، وحسن وقبيح، وذكر وأنثى { لا إله إلا هو العزيز الحكيم} تضمنت هذه الآيات تقرير إلهية الله وتعينها، وإبطال إلهية ما سواه، وفي ضمن ذلك رد على النصارى الذين يزعمون إلهية عيسى ابن مريم عليه السلام، وتضمنت إثبات حياته سبحانه الكاملة وقيوميته التامة، المتضمنتين جميع الصفات المقدسة كما تقدم، وإثبات الشرائع الكبار، وأنها رحمة وهداية للناس، وتقسيم الناس إلى مهتد وغيره، وعقوبة من لم يهتد بها، وتقرير سعة علم الباري ونفوذ مشيئته وحكمته.
وقال تعالى:(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) ( [6]). ومن ثم مدح الله تعالى العلماء وقال تعالى:(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) ( [7]).
إن الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء || عبدالرحمن مسعد - YouTube
والاحتمال الثاني: أن تنزل هذه الآيات على سبب نزولها ، وذلك لأن النصارى ادعوا إلهية عيسى عليه السلام ، وعولوا في ذلك على نوعين من الشبه ، أحد النوعين شبه مستخرجة من مقدمات مشاهدة ، والنوع الثاني: شبه مستخرجة من مقدمات إلزامية. أما النوع الأول من الشبه: فاعتمادهم في ذلك على أمرين أحدهما: يتعلق بالعلم ، والثاني: يتعلق بالقدرة. أما ما يتعلق بالعلم فهو أن عيسى عليه السلام كان يخبر عن الغيوب ، وكان يقول لهذا: أنت أكلت في دارك كذا ، ويقول لذاك: إنك صنعت في دارك كذا ، فهذا النوع من شبه النصارى يتعلق بالعلم.
وقالت الصحيفة التركية، نظيف كرمان، إن خاشقجي قتل خنقًا بواسطة كيس وضع على رأسه، وفق التسجيلات الصوتية المتوفرة لدى السلطات التركية. موضحة أن آخر كلمات خاشقجي كانت: «أنا أختنق، أبعدوا هذا الكيس من رأسي، أنا أعاني من فوبيا الاختناق»، قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة، مضيفا أن عملية القتل تلك بواسطة الخنق استمرت سبع دقائق. خاشقجي «قطع» أمام القنصل. وأضاف أن فريق الاغتيال السعودي عمل على تغطية أرضية الغرفة بالأكياس، لمنع تسرب الدماء أثناء تقطيع جثة خاشقجي. وأشارت إلى أن عملية التقطيع استغرقت 15 دقيقة، وتمت على يد خبير الطب الشرعي السعودي، صلاح الطبيقي، ثم وضعت الأشلاء في 5 حقائب كبيرة، ونقلت في سيارة تابعة للقنصلية السعودية، ولفت إلى أن فريق الاغتيال حمل معه بعض الآلات والأدوات إلى تركيا.
وطالبت منظمات العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش ولجنة حماية الصحافيين ومراسلون بلا حدود، الخميس، بان تفتح الأمم المتحدة تحقيقا في اختفاء الصحافي السعودي جمال خاشقجي. (تفاصيل ص 10 ورأي القدس ص 23)
عواصم-وكالات- الجزيرة نت- أفادت مصادر تركية للجزيرة بأن مدير الطب الشرعي بالأمن العام السعودي صلاح الطبيقي هو من قطع جثة الصحفي السعودي جمال خاشقجي بعد قتله في القنصلية أمام القنصل قبل نحو أسبوعين. وأفادت المصادر بأن عملية القتل استغرقت سبع دقائق، مشيرة إلى أن مدير الطب الشرعي السعودي طلب من زملائه الاستماع للموسيقى أثناء تقطيع جثة خاشقجي. وذكر مدير مكتب الجزيرة عبد العظيم محمد -نقلا عن مصادر تركية- أنه لم يجر أي تحقيق مع خاشقجي قبل قتله، بل تعرض للشتم والضرب مباشرة، وأنه قتل أمام القنصل في غرفته. وأضافت المصادر أن السلطات التركية تملك تسجيلات تشير إلى أن خاشقجي تعرض للضرب والحقن قبل قتله وتقطيع جثه. وكان الطبيقي ضمن 15 سعوديا قدموا في طائرتين منفصلتين من الإمارات ومصر قبل أن يغادروا في نفس اليوم الذي اختفى فيه خاشقجي. يشار إلى أن فريق التفتيش التركي دخل أمس إلى منزل القنصلي السعودي محمد العتيبي الذي غادر إلى الرياض قبل أخذ الإفادة منه بشأن القضية. وخلال عملية التفتيش خرجت تصريحات من مكتب المدعي العام التركي تؤكد وجود أدلة في منزل القنصل تتعلق بالصحفي السعودي جمال خاشقجي الذي اختفى في قنصلية بلاده في الثاني من أكتوبر الجاري.