الحركة الأسيرة في فلسطين سابقة لقيام "إسرائيل" حيث بدأت منذ دخول أول أسير فلسطيني إلى سجون دولة "الانتداب البريطاني" التي فتحت السجون والمعتقلات، وأصدرت الأحكام العسكرية ضد المناضلين الفلسطينيين، والتي أورثت الدولة الصهيونية هذه السجون والمعتقلات والقوانين التعسفية. شيخ العقل التقى جنبلاط وشخصيات..المختارة ركيزة العيش المشترك التي تغني حضارة لبنان | سياسة | جريدة اللواء. وفي عام (1974)، أقر المجلس الوطني الفلسطيني في (4/17) من كل عام يوما للأسير الفلسطيني وفاء لشهداء "الحركة الأسيرة" ولتضحيات الأسرى القابعين في سجون الاحتلال. ويرتبط السياق التاريخي لهذا التاريخ باليوم الذي انطلقت فيه ثورة 1936 الفلسطينية الأولى وإعلان الإضراب العام الذي استمر 6 شهور احتجاجا على سماح الانتداب البريطاني بالهجرة اليهودية الصهيونية إلى فلسطين ومصادرة الأراضي الفلسطينية. وفي الوقت الذي يستاء الكثيرون منا وهم في منازلهم من ضائقة الحجر الصحي جراء فيروس كورونا، مع توفر كل وسائل الراحة من غذاء ودواء ووسائل تسلية، نستذكر اليوم أكثر من (5000) أسير فلسطيني يقبعون في سجون الاحتلال، معرضين للإصابة بالوباء جراء الإهمال الطبي المتعمد من قبل إدارة السجون الصهيونية. وهؤلاء الفلسطينيين هم، وفق القانون الدولي، أسرى حرب يحظر محاكمتهم واعتقالهم في معتقلات.
وفي نهاية كلمته أكد على استمرارية إقامة هذه الندوات والتعاون مع وزارة الإعلام لنشر الوعي الوطني بين أبناء شعبنا. بعد ذلك تحدث نائب رئيس الجامعة للشؤون الإدارية أ. درويش ناقلاً تحيات رئيس الجامعة أ. سمير النجدي للحضور معبراً عن سروره لوجوده اليوم في هذه الندوة التي تؤكد على أن الشعب الفلطسيني متمسك بهويته الفلسطينية محافظاً على أرضه من انتهاكات الاحتلال الاسرائيلي. ثم تحدث مدير مديرية الإعلام طميزة بإسم وزارة الإعلام حول يوم الأرض وأهمية القدس للعالمين العربي والإسلامي ، ثم شكر جامعة القدس المفتوحة على تعاونها المستمر مع وزارة الإعلام. الحركة الأسيرة: مروان البرغوثي مثالا | د. أسعد عبدالرحمن. ورحب بالمشاركين الذين قدموا مداخلات ومعلومات هامة بغية الخروج بتوصيات حول الاليات الانجع للدفاع عن الأرض وإعادة الزخم للمقاومة الشعبية والإنتاج القائم على الأرض وفلاحتها. واستهل الباحث سهيل خليلية الحديث بعرض موجز لاحدث المعلومات حول التوسع الاستيطاني والمخططات الإسرائيلية الرامية لالتهام ما تبقى من أراضي في ايدي الشعب الفلسطيني في ظل غياب أي افق سياسي ، مشيرا الى استحالة تطبيق حل الدولتين في ظل الواقع الذي تفرضه إسرائيل على الأرض. من جانبه استعرض د. أسامة مناصرة الخلفية التاريخية للصراع العربي الصهيوني على فلسطين وصولا الى احداث يوم الأرض مرورا بالمشاريع السياسية الرامية الى حل هذا الصراع والتي رفضتها الحركة الصهيونية جميعها لأن جوهر هذه الحركة احتلالي احلالي يهدف الى سرقة الأرض وطرد أصحابها تمهيدا لاقامة كيان استيطاني يهودي خال من الفلسطينيين اصحاب الأرض.
ثانيا: يحذر المجلس المذهبي تكرارا من استمرار تفاقم الأزمات المعيشية والاقتصادية في ظل تأخر انجاز خطة التعافي والإصلاحات المطلوبة، وينبه الى خطورة ما ستؤول اليه الأمور إذا ما لم تبادر الحكومة فورا إلى إتمام الخطوات الضرورية على قاعدة تأمين حقوق الناس ومطالبهم ووقف الهدر المستمر في قطاع الكهرباء الذي لا تزال الخطط الواهية تزيد من أعبائه على المالية العامة. ثالثا: يشدد المجلس المذهبي على أهمية احترام المهل الدستورية وضرورة اجراء الانتخابات النيابية في موعدها، مشددا على عدم التذرع بأي سبب كان لتأجيل الاستحقاق الانتخابي الذي يشكل محطة دستورية في سياق الحفاظ على المسار الديمقراطي وصون المؤسسات الدستورية، ويدعو المجلس جميع المواطنين إلى ممارسة هذا الحق والواجب والمشاركة في صنع المستقبل الذي يريدونه للبنان. رابعا: يأسف المجلس المذهبي للإجراءات التعسفية التي تفرضها السلطات السورية على حركة رجال الدين من طائفة الموحدين الدروز بين لبنان وسوريا، ويدعو الرؤساء الثلاثة وجميع المسؤولين المعنيين إلى منع استمرار هذا التمييز غير المبرر وغير اللائق. النخلة | عائلة الأغا: عقد قران وحفل زفاف د. أحمد مروان خليل الأغا. خامسا: يحيي المجلس المذهبي الشعب الفلسطيني الأبي الذي يثبت مع مرور الزمن التزامه الكامل بقضيته المحقة والعادلة، ويدعو كل الأطراف الفلسطينية إلى مزيد من الوحدة بوجه العدو الإسرائيلي الممعن إجراما وعدوانا".
محمد، د. مروان سليم الأغا، م. أمان خالد الأغا أ. بلال عاشور الأغا، الحاج صلاح غانم الأغا، الشيخ مازن الأغا، د. صالح أسعد الأغا، هاشم وليد الأغا، أ. أحمد القدرة د. جواد وادي، كاظم شراب، ا. محمد أحمد الفرا، أ. علام سلامة الأغا، الحاج تحسين عيد الأغا، م. أحمد مصطفى شعت د. محمودد الحمضيات ، عبدالعزيز سامي قاسم الأغا ووالده أ. سامي الحاج جودت كامل الأغا وشقيقه أ. أرسلان، محمد أرسلان الأغا، أ. محمد خليل السقا المحامون:.. ، يحيى شبير، سعيد صلاح النفار، محمود شبير، ناهض السقا، أحمد يحيى شبير، عمر حمدان ا. يسري البطة، أ. يعقوب طاهر الأغا، الحاج محمد سالم الأغا، د. وجيه صقر الأغا، أ. د مروان اسعد الزهراني. عبدالكريم صقر الأغا، ا. هشام عثمان الأغا ا. منهل أمين الأغا، د. وفيق حلمي الأغا، أ. محمد وصفي الأغا وشقيقه ا. عبدالحميد كمال بشير الأغا ووالده، عبدالكريم كامل الأغا، أ. راني عبدالكريم الأغا، أ. عدنان الاغا محمد عبدالحكيم البطة ووالده أ. عبدالحكيم ، سليمان صلاح الأغا، أ. سعيد يعقوب الأغا، أ. عبدالله صلاح الأغا، صالح عبده الأغا م. فايز الخزندار، محمود يزيد الأغا، محمد عبدالحميد المصري، فراس الخزندار، م. محمد منير الأغا من داخل المكان خلال قدوم الضيوف الحاج غازي شراب، م.
الوطنية: الضجيج والمتاجرة في الجنوب والارباح للشمال يجد معظم الجنوبيين أنه من المهم جدًا أن يكون لديهم ما يسمى بـــ " نحن ، نحن" بمعنى الاستقلالية في القرار والتواصل والتفاعل مع الآخرين والثقة والتضامن والحق والعدالة ، فهناك البعض من يريد شطبهم من التا...
وأوضح الشاطر في الاجتماع أن تغيير القيادات العسكرية لن يسمح به ضباط الجيش والمواطنون في الشارع، إلا إذا كان هناك سبب كبير وخطير حادث جلل يستهدف المؤسسة العسكرية ويهز مصر كلها، من خلال تصفية معنوية أو خطأ فادح يقع فيه المشير طنطاوي، حتى إذا طلب رئيس الإخوان مرسي إقالته لا يمكن لأحد مراجعته.
وتساءل شيخ الأزهر عن المسلم الذي لا يطيق رؤية زميلة المسيحي في العمل يأكل أو يشرب، أو يشاهد مواطنين مسيحيين في المطاعم في نهار رمضان، قائلا: «كيف يطيق إفطار أطفاله الصغار غير المكلفين في نهار رمضان؟، أم أنّه يُضيق على أطفاله أيضا ويمنع عنهم الطعام والشراب؟. فتوى تاريخية لشيخ الأزهر عن وجوب الطهارة عند لمس "التوراة" و "الإنجيل" تُشعل مواقع التواصل | منوعات من العالم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وأكد الإمام الأكبر، أنّه لا محل ولا مجال أن يُطلق على المسيحيين أنّهم «أهل ذمة»، فهم مواطنون متساوون في الحقوق والواجبات، لافتا إلى أنّ المواطنة تعبر عن روح الإسلام وفلسفته، ولا يوجد في القرآن أديان مختلِفة، لكن توجد رسالات إلهية تعبر عن الدين الإلهي الواحد. بناء الكنائس وأوضح الطيب، أنّه لا يوجد في القرآن والسنة النبوية ما يُحرِّم بناء الكنائس، لافتا إلى أنّ ما يحدث من مضايقات عند بناء أي كنيسة، ميراث عادات وتقاليد، وأنّ بناء مسجد أمام كنيسة والعكس، نوع من التضييق المنهي عنه في الإسلام، والدفاع عن المساجد والدفاع عن الكنائس ومعابد اليهود بالقدر ذاته. الخطاب المتشدد والعلاقة بين الأمم والشعوب ولفت إلى أنّ المجتمع المصري شهد اختراقات مسّت المسلمين والمسيحيين، ومن نتائج ذلك أن أصبح خطاب بعض المتشددين أسير مظهريات وشكليات فارغة من جوهر الإسلام الحقيقي، موجّها رسالة للشباب: «لسنا وحدنا في هذا العالم.. والعلاقة بين الأمم والشعوب أساسها التعارف والتعاون وليس الصراع أو حمل الناس على الإسلام بالقوة أو الإساءة إلى أديانهم وعقائدهم
وأكد شيخ الأزهر أن هذا الرأى تم تدريسه في كتب التراث، ويدرسه طلاب الفقه بجامعة الأزهر والمرحلة الثانوية؛ نظراً لأصل التوراة والإنجيل ككتاب أنزله الله تبارك وتعالى على عيسى ابن مريم حسب قوله. ولم تمر تصريحات الطيب مرور الكرام، وأثارت من الجدل ما أثارته بين مؤيد له، وناقم عليه. الكاتب الصحفي الأديب أسامة الألفي قال إن الإمام الأكبر يدعو لعدم التضييق على إخوتنا الأقباط في مأكلهم وعباداتهم ووزير الأوقاف يضيق على المسلمين في عباداتهم، وطالب الألفي في تعليق بحسابه على الفيسبوك بالمساواة! ووصف عادل أبو المعاطي تصريحات الطيب بأنها مريبة وتطرح علامات استفهام عديدة. وتابع قائلا: "هل هم سيعممون الكتاب المقدس على الناس التي قد لا تمسك المصحف نفسه لذلك يقولون تطهروا قبل امساك التوراة والانجيل. أنا رجل عندي الكتاب المقدس كمتخصص أنظر فيه من وقت لآخر لأنني أمارس الرد عليهم تطالبني أن أتطهر لتناوله كالقرآن.. لماذا؟ اذا كنت أنا كمسلم غير معترف بهما وأعتقد أنهما محرفان؟ ". ماذا يقرأ في صلاة ليلة القدر - موقع المرجع. وخلص أبو المعاطي بأن موقف الطيب غريب جدا وغير مفهوم وأنهى قائلا: هل هم أنفسهم يمسون كتبهم وهم على طهارة؟ و ما علاقتنا بكتبهم هل سنصلي بها مع القرآن ؟ ما هذا الجهل؟.
تصدر اسم شيخ الأزهر منصات التواصل الاجتماعي بعد تصريحاته لصحيفة "صوت الأزهر" أكد فيها أنه لا توجد في القرآن أديان مختلفة لكن توجد رسائل إلهية تعبر عن الدين الإلهى الواحد، لافتًا إلى أن هناك وحدة تربط نبى الإسلام محمد، صلى الله عليه وسلم، بغيره من الأنبياء، وهى الأخوَّة، مستشهدًا بقول النبى، صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناسِ بِعِيسَى ابنِ مريمَ في الدنيا والآخرةِ، ليس بَيْنِى وبينَهُ نَبِيٌّ، والأنْبياءُ أوْلادُ عَلَّاتٍ؛ أُمَّهاتُهُمْ شَتَّى، ودِينُهُمْ واحِدٌ». وأضاف «الطيب» أن الإسلام الذي نزل على محمد، صلى الله عليه وسلم، يقدم نفسه بحسبانه الحلقة الأخيرة في سلسلة الدين الإلهى، كما يقرر أن أصل الدين واحدٌ في جميع هذه الرسالات، ومن هنا يذكر القرآن التوراة والإنجيل بعبارات غاية في الاحترام ويعترف بأثرهما القوى في هداية البشرية من التيه والضلال، ولذلك يصف الله تعالى -في القرآن الكريم- كلًا من التوراة والإنجيل بأنهما «هدى ونور»، كما يصف القرآن نفسَهُ بأنَّه الكتاب المصدق لما سبقه من الكتابين المقدسين: التوراة والإنجيل. وتابع: «نقرأ في القرآن ما يدل أن الإنجيل مؤيد للتوراة، والقرآن مؤيد للإنجيل والتوراة»، مشيراً إلى أن فقهاء المسلمين يرون أنه لا يجوز للمسلمة أو المسلم أن يلمسوا القرآن على غير طهارة، وذلك الأمر ينطبق على لمس الإنجيل والتوراة، فيجب عدم لمسهما إذا كان المسلم على غير طهارة.
رمضان والقرآن بقلم: عزالدين شملال الحمد لله الذي خصنا بشهر الطاعات، وأجزل لنا فيه المثوبة ورفع الدرجات، وَعَدَّ من صامه إيمانا واحتسابا بتكفير الذنوب والسيئات، وشرّف أوقاته على سائر الأوقات، والصلاة والسلام على نبينا محمد خير البريات، وعلى آله وصحبه أولي الفضل والمكرمات والتابعين لهم بإحسان إلى يوم المعاد. علاقة القرآن برمضان: لقد اختص الله سبحانه وتعالى هذا الشهر بخصائص عديدة، وميزه عن غيره من الشهور بمزايا فريدة، منها إنزال القرآن، بل والكتب السماوية السابقة نزلت في رمضان، كما ثبت من حديث واثلة بن الأسقع أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «أُنزِلَت صحُفُ إبراهيمَ أولَ ليلةٍ من رمضانَ، وأُنزلَت التوراةُ لستٍّ مَضَين من رمضانَ، وأُنزِلَ الإنجيلُ لثلاثِ عشرةَ ليلةً خلَتْ من رمضانَ، وأُنزلَ الزَّبورُ لثمانِ عشرةَ خلَتْ من رمضانَ، وأُنزِلَ القرآنُ لأربعٍ وعشرين خلَتْ من رمضانَ». وعندما أراد الله سبحانه في كتابه بيان أعظم ميزة لهذا الشهر قرنه بإنزال القرآن فقال: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185].
شيخ الأزهر: القرآن يصف "التوراة والإنجيل" بأنهما "هدًى ونور" 08:20 م الثلاثاء 19 أبريل 2022 كتب – محمود مصطفى: قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن الأزهر يعتز بالعَلاقة التى تربط المصريين؛ مسلمين ومسيحيين، والتى تنبع من الفهم الصحيح للدِّين. وأوضح في تصريحات لجريدة "صوت الأزهر"، أن تهنئة المسيحيين بالأعياد ليست من باب المجاملة أو الشكليات، وإنما تأتى انطلاقاً من فهمنا لتعاليم ديننا الحنيف، مشيراً إلى أنَّ علاقة المسلمين والمسيحيين تُعد تجسيداً حقيقيّاً للوحدة والإخاء، وأنَّ هذه الأخوَّة ستظلُّ دائماً الرباط المتين الذى يَشتدُّ به الوطن فى مواجهة الصعاب والتحديات. وأشار شيخ الأزهر، إلى أن الإسلام الذى نزل على محمد، صلى الله عليه وسلم، يقدم نفسه بحسبانه الحلقة الأخيرة فى سلسلة الدين الإلهى، كما يقرر أن أصل الدين واحدٌ فى جميع هذه الرسالات، ومن هنا يذكر القرآن التوراة والإنجيل بعبارات غاية فى الاحترام ويعترف بأثرهما القوى فى هداية البشرية من التيه والضلال، ولذلك يصف الله تعالى -فى القرآن الكريم- كلاً من التوراة والإنجيل بأنهما «هدى ونور»، كما يصف القرآن نفسَهُ بأنَّه الكتاب المصدق لما سبقه من الكتابين المقدسين: التوراة والإنجيل.
فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلاً، فإن الليل تنقطع فيه الشواغل، وتجتمع فيه الهمم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر. كما قال تعالى: إِنَّ ناشئَةَ اللَّيلِ هي أَشد وطْئًا وأَقْوم قيلًا (المزمل: 6. ) وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن، كما قال تعالى: شهر رمضانَ الَّذي أُنزِلَ فيه الْقُرآَنُ (البقرة: 185)، وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: إنه أُنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في ليلة القدر. ويشهد لذلك قوله تعالى: إِنا أَنزلْناه في لَيلَة الْقَدرِ (القدر: 1)، وقوله: إِنا أَنزلْناه في لَيلَة مباركَة (الدخان: 3. ) وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في قيام رمضان بالليل أكثر من غيره. التوراة نزل قع. وقد صلى معه حذيفة ليلة في رمضان، قال: «فقرأ بالبقرة، ثم النساء، ثم آل عمران، لا يمر بآية تخويف إلا وقف وسأل، قال: فما صلى الركعتين حتى جاءه بلال فآذنه بالصلاة» (رواه أحمد). والقرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]، ثم نزل منجما مفرقا مفصلا طيلة ثلاث وعشرين سنة بحسب الأحداث.