بما أنّ صحتكَ جيدة ولا تعاني من أي أمراض في القلب، فغالبًا ما يكون سبب حدوث خفقان القلب عندما تستلقي على ظهرك هو تغيّر وضعية الجسم من الجلوس إلى الاستلقاء، فعندما تستلقي يزداد الضغط على تجويف المعدة ومنطقة الصدر معًا، ممّا يزيد الضغط على القلب والتدفّق الدموي ومجرى الدم، فلا داعي للقلق، وإنّ حل هذا المشكلة هو أن تغيّر وضعية جسمك ، كالنوم على الجانب الأيسر أو الأيمن. وفي حال استمرّت المشكلة، فعليك زيارة الطبيب لمعرفة التشخيص الصحيح، فقد يكون السبب وراء هذا الشعور أكثر تعقيدًا، فمن الأسباب المحتملة لخفقان القلب أو تسارع ضرباته ما يأتي: الإجهاد والتوتر والقلق: في حال كنت تتعرّض خلال النهار إلى مواقف تزيد الإجهاد والتوتر لديك، فمن المحتمل أن تتسرّع ضربات قلبك أكثر من المعدّل الطبيعي، وقد يزيد شرب كميات كبيرة من المشروبات الغنية بالكافيين (مثل القهوة) من هذا الشعور. الجفاف: يمكن أن يسبب الجفاف الناتج عن حالات مرضية معينة كالإسهال والإقياء المزمن تسارعًا في ضربات القلب. انخفاض البوتاسيوم في الدم: ينتج عن اضطراب مستويات البوتاسيوم أعراضًا عديدة من بينها تسارع ضربات القلب. انخفاض نسبة السكر في الدم: فمن المحتمل أن تنتج هذه المشكلة عن انخفاض السكر في الدم أيضًا.
وتؤدى قلة النوم إلى سرعة ضربات القلب والتأثير على صحة القلب، مما قد يؤدي إلى مضاعفات خطيرة على المدى الطويل. قد يهمك: افضل دواء موسع للشعب الهوائية النوم على الجانب، وخاصة الجانب الايسر، يجعل الإنسان أكثر عرضة للشعور بخفقان القلب. هناك العديد من العوامل الخارجية أو الصحية التى تعتبر من أسباب الشعور بخفقان القلب: يؤدى الإجهاد وكذلك الشعور بالقلق والتوتر والإكتئاب إلى زيادة إفراز هرمون الإدرينالين فى الجسم، مما يؤدى إلى الشعور بخفقان القلب. التغيرات الهرمونية أثناء الدورة الشهرية أو الحمل، أوفى سن اليأس وإنقطاع الطمث. الإكثار من تناول المشروبات المحتوية على الكافيين، وكذلك الأطعمة التى تحتوى على الكثير من الملح أو الكثير من السكر أو الأطعمة الدسمة قبل النوم مباشرة. كما يعتبر التدخين أو تناول المشروبات الكحولية خاصة قبل النوم ، أحد أسباب الشعور بخفقان القلب. قد يكون الشعور بخفقان القلب هو أحد الأثار الجانبية لتناول بعض الأدوية أو المكملات الغذائية. الإصابة ببعض المشاكل الصحية مثل زيادة نشاط الغدة، إنخفاض ضغط الدم، إنخفاض مستوى السكر فى الدم، فقر الدم. الإصابة بأمراض القلب، على سبيل المثال مرض الشريان التاجى، الإصابات السابقة بالنوبة القلبية أو السكتة القلبية، مشاكل صمام القلب ومشاكل عضلة القلب.
• حصى الكلى: وتؤثر على أي جزء من أجزاء الجهاز البولي، وحصى الكلى هي نتيجة ترسبات صلبة مكونة من معادن وأملاح تتجمع داخل الكلى. ويحصل تكون حصى الكلى بسبب زيادة تركيز البول. وتسبب حصى الكلى الالم الشديد في الخاصرة والظهر وأسفل ضلوع القفص الصدري، وقد ينتشر لأسفل البطن والفخذ، كما قد يحدث على شكل موجات متفاوتة الشدة والشعور بالالم اثناء التبول. • داء الكلى المتعددة الكيسات: وهو من الامراض الموروثة من أحد الوالدين او كليهما، ويتمثل هذا المرض بنمو العديد من الأكياس المملوءة بالسوائل داخل الكلى، وبالاخص في الوحدة الأنبوبية الكلوية ما يجعل الطلى تظهر بحجم أكبر من حجمها الطبيعي. وقد يسبب هذا الداء مرض الكلى المزمن ما ينتج عنه الام شديدة وحادة في إحدى الكليتين او كلتاهما اضافة الى اعراض اخرى منها ارتفاع ضغط الدم، وانتفاخ البطن، وصعوبة التنفس، والم الظهر والجانب. • إصابات الكلى: الناجمة عن تعرّض الكلى للضرر والأذى نتيجة حوادث السيارات او التعرض للضرب بواسطة اجسام ثقيلة او حوادث السقوط. وقد يحدث الضرر للكلى وحدها، أو قد تتعرّض أعضاء أخرى للضرر إلى جانب الكلى. وأبرز علامات اصابات هي البول الدموي، أو ظهور بعض الكدمات على الظهر أو البطن في موقع الكلى اضافة الى الالم.
متى يجب مراجعة الطبيب؟ هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى أعراض مشابهة لمتلازمة تسارع نبضات القلب عند الوقوف مثل: تناول أدوية تخفض من ضغط الدم نوبات الهلع والقلق وربما لا يكون الطبيب ملمّاً بهذه المتلازمة وأعراضها ، وبالتالي فإنه ينصح بطباعة المعلومات الأساسية والفحوصات اللازمة. العلاج هناك بعض الإرشادات الصحية التي تستطيع تطبيقها بنفسك لتجنب أعراض المرض. أثناء حدوث النوبة إذا شعرت فجأة بالدوخة أو أنه قد يغمى عليك ، وأن ضغط الدم قد انخفض ، قم بمعاكسة هذه الأعراض عبر الآتي: استلق على ظهرك وارفع رجليك للأعلى إذا كنت واقفاً ولم تكن قادراً على الاستلقاء ، فضع كل رجل أمام الرجل الأخرى ، وحرك أصابع قدميك للأعلى والأسفل بحركة متأرجحة ، وشد الأرداف وعضلات بطنك وأقبض يديك إذا لم تكن قادرا على الاستلقاء. علاج الأعراض على المدى البعيد شرب كمية كافية من الماء يومياً إلى أن يكون لون البول أصفر فاتح أو شفاف الحركة وممارسة الرياضة التي لا تسبب لك ضرر مثل المشي أو الجري أو ركوب الدراجة الهوائية أو السباحة وغيرها. إن الرياضات التي تبني عضلات الساق تساعد على ضخ الدم إلى القلب بقوة والتحسين من أعراض متلازمة تسارع نبضات القلب عند الوقوف ضع مخدة عند الرأس أثناء النوم ، وتجنب النوم في وضع مستقيم تماماً يمكن إرتداء جوارب للفخذ تزيد من ضخ الدم في الجزء السلفي من الجسم تجنب الوقوف الطويل الحرص عند تغيير الموضع من الجلوس إلى القيام أن يكون بطيئا ومتدرجاً.
ومن الكتب التي احتلت مكانة هامة أيضاً نجد كتاب " العبر" و " ديوان المبتدأ والخبر" والذي جاء في سبع مجلدات أهمهم "المقدمة " حيث يقوم في هذا الكتاب بمعالجة الظواهر الاجتماعية والتي يشير إليها في كتابه باسم "واقعات العمران البشري" ومن الآراء التي قدمها في مقدمته نذكر "إن الاجتماع الإنساني ضروري فالإنسان مدني بالطبع، وهو محتاج في تحصيل قوته إلى صناعات كثيرة، وآلات متعددة، ويستحيل أن تفي بذلك كله أو ببعضه قدرة الواحد، فلابد من اجتماع القدر الكثيرة من أبناء جنسه ليحُصل القوت له ولهم- بالتعاون- قدر الكفاية من الحاجة الأكثر منهم بإضعاف". مقدمة ابن خلدون في الأعلى سيرة ابن خلدون الذاتية. وفيها يمكن قراءة تاريخ انتهائه من كتابة المقدّمة 1351 وتوقيعه. المخطوط محفوظ في المكتبة الملكية بالأسكوريال. في اي فترة عاش ابن خلدون المكتبة الشاملة. تعد المقدّمة من اشهر ما كتب العلاّمة ابن خلدون دامت كتابتها اربع سنوات و هي كتاب ذو صبغة موسوعية حيث نلاحظ ان كلّ المواضيع التي تمّ التعرّض إليها تستجيب لنظام محكم يتمثّل في: اولا مقدّمة ثم ستّة ابواب توزّعت على فصول عدّة. من خلال تعرّضه لمختلف الحضارات و الممالك و القوى السياسية و المدن و القرى و الفنون والعلوم نستشفّ مفهوم ابن خلدون للتاريخ حيث حلّل علاّمتنا مختلف الظواهر الإيديولوجية و السياسية و الاقتصادية التي تدخل في البناء المعقّد للمجتمع الإنساني مع العلم انه قد اعتمد في صياغته للكتاب على عدّة مصادر.
و ما يميّز المقدّمة هو انها تقدّم جملة من المفاهيم العامّة و التي يمكن تطبيقها على احداث تاريخية من مختلف الأمكنة و الأزمنة. و لعلّ غرض ابن خلدون من دراسته للمجتمعات الإنسانية هو التحليل التاريخي. فهذا المؤرّخ و الفيلسوف و رجل الاقتصاد و الاجتماع يميّز في دراسته للتاريخ بين رواية الأخبار كما هي دون اضافات و هو ما يندرج في علم التاريخ و بين التأويل الفلسفي لهذه الأحداث. في اي فترة عاش ابن خلدون - عربي نت. وصلت الينا المقدّمة عبر العديد من المخطوطات التي تمّ جمعها و حفظها و منها ما خطه ابن خلدون بيده. بدأت النسخ العربية في الإنتشار منذ القرن التاسع عشر حيث طبعت اوّل نسخة عربية في بولاق بالقرب من القاهرة سنة 1857. اما النسخ الأوروبية فقد طبعت و نشرت لأوّل مرّة في باريس سنة 1858. الغرب وابن خلدون كثير من الكتاب الغربيين وصفو سرد أبن خلدون للتاريخ بانة أول سرد لا ديني للتاريخ ، وهو لة تقدير كبير عندهم. حياته ربما تكون ترجمة حياة ابن خلدون من أكثر ترجمات شخصيات التاريخ الإسلامي توثيقا بسبب المؤلف الذي وضعه ابن خلدون ليؤرخ لحياته و تجاربه و دعاه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا و غربا ، تحدث ابن خلدون في هذا الكتاب عن الكثير من تفاصيل حياته المهنية في مجال السياسة و التأليف و الرحلات لكنه لم يضمنها كثيرا تفاصيل حياته الشخصية و العائلية.
القاهرة: الخليج أراد ابن خلدون أن ينتج مؤلفاً تاريخياً، يتجاوز إطار البلد الذي عاش فيه، وكتب تاريخاً جامعاً، يعتبر مؤلفاً ضخماً فريداً، لا مثيل له منذ عهد أساطير الفلسفة الإغريقية، لقد شعر بقصور التاريخ، كما كانوا يتصورونه في عصره، أي التاريخ الذي كان عبارة عن تعدد الوقائع والأسماء والتواريخ، وأراد أن يسمو إلى معرفة ما يمكن أن نسميه بالقوانين التاريخية، فلم يكتفِ بأن يروي ويعدد، وإنما أراد أن يفهم ويفسر ويوضح أصول الأمم، وأن يتعرف إلى أسباب الأحداث والاختلافات والمشابهات التي قد تكون بين الأمم. عاش ابن خلدون في نهاية العصر الوسيط أي في فترة من الانقلابات التاريخية الضخمة، التي شملت النظام السياسي والفكري معاً، ففي أوروبا كان عصر النهضة قد بدأ في البزوغ، أما بالنسبة لإفريقيا فعلى العكس وافقت هذه الفترة تراجعاً ملحوظاً، فمن ناحية كان انهيار إسبانيا الإسلامية – على حد تعبير جوستون بوتول في كتابه «ابن خلدون فلسفته الاجتماعية» – التي كانت امتداداً للإسلام في شمال إفريقيا، وكانت ممالك البربر الكبيرة في اضمحلال تام، وفهم ابن خلدون إلى حدّ ما هذا الموقف، فهو يتحدث عن عصر الاضمحلال الذي عاش فيه.
غادر بعدها تونس متوجِّهًا إلى القاهرة عام 784هـ،1382م وقد كانت المركز الإسلامي الأول في ذلك الوقت، ثم زار الأماكن المقدسة في الحجاز وعاد إلى القاهرة ثانية. فكره وفلسفته كانت لابن خلدون فلسفته الخاصة والتي بنى عليها بعد ذلك أفكاره ونظرياته في علم الاجتماع والتاريخ، حيث عمل على التجديد في طريقة عرضهم، فقد كان رواة التاريخ من قبل ابن خلدون يقومون بخلط الخرافات بالأحداث، هذا بالإضافة لتفسيرهم التاريخ استناداً إلى التنجيم والوثنيات، فجاء ابن خلدون ليحدد التاريخ بأنه "في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والدول، وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها، وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها" ، وذلك لأن التاريخ "هو خبر عن المجتمع الإنساني الذي هو عمران العالم، وما يعرض لطبيعة هذا العمران من الأحوال". وعلى الرغم من اعتراض ابن خلدون على آراء عدد من العلماء السابقين إلا أنه كان أميناً سواء في عرضه لهذه الآراء والمقولات أو نقده لها، وكان يرجع أرائهم الغير صحيحة في بعض الأمور نظراً لجهلهم بطبائع العمران وسنة التحول وعادات الأمم، وقواعد السياسة وأصول المقايسة. في اي فترة عاش ابن خلدون مدارس. سعى ابن خلدون دائماً من أجل الإطلاع والمعرفة فكان مطلعاً على أراء العلماء السابقين، فعمل على تحليل الآراء المختلفة ودراستها، ونظراً لرحلاته في العديد من البلدان في شمال إفريقيا والشام والحجاز وعمله بها وإطلاعه على كتبها، فقد اكتسب العديد من الخبرات وذلك في عدد من المجالات سواء في السياسة أو القضاء أو العلوم، فجاءت أفكاره التي وصلت إلينا الآن تتمتع بقدر كبير من العلم والموضوعية.
ويقول للجزيرة نت "لقد ولد ابن خلدون في أسرة أندلسية مرموقة ومتعلّمة وهذا الوسط الأسري، الذي عاش وترعرع فيه ساهم في تطوير معارفه رغم صغر سنه". وتعلم ابن خلدون في جامع الزيتونة، القريب من منزله بتربة الباي بالعاصمة، اللغة العربية والنحو والصرف والتلاوة والفقه، لكن مشايخه "لم يكونوا من كبار الفقهاء"، حسب جدلة، الذي يقول إن ابن خلدون "كان فقيها مثل أقرانه الذين عاش معهم في تلك الفترة من حياته". كتب مقدمة التاريخ لابن خلدون - مكتبة نور. ولما احتل السلطان أبو الحسن المريني أواسط القرن 13 تونس قادما من مدينة فاس بالمغرب، جلب معه نخبة من العلماء، الذين انبهر بهم ابن خلدون وأتم معهم علومه العقلية في المنطق والفلسفة وغير ذلك. إبراهيم جدلة: الوسط الأسري ساهم في تطوير معارف ابن خلدون رغم صغر سنه (الجزيرة نت) المغرب والجزائر وفي سن العشرين، هاجر ابن خلدون مع العلماء المرينيين إلى مدينة فاس، بعدما مني أبو الحسن الماريني بهزيمة في معركته مع القبائل البدوية في مدينة القيروان (جنوب تونس)، وتابع تعليمه هناك. ويقول إبراهيم جدلة "لقد واصل ابن خلدون مرحلة مهمة في تعليمه بفاس على شيوخ تلمسان، مثل العلامة أحمد المقري وابن البنا، الذين كانوا يتقنون العلوم العقلية مثل الفلسفة والمنطق وبعض العلوم الأخرى القريبة من العلوم الصحيحة (…) وهذا جعله يتلقى تكوينا أكاديميا يتجاوز التعليم الذي حصل عليه في تونس".