وفي هذا الصدد يقول الحمزة خلال حديث مع "أورينت نت": تعثر المفاوضات التي ترعاها تركيا بسبب مواقف موسكو أزعج أنقرة التي رأت ربما أن الروس يريدون تحجيم طموحاتها وأدوارها في ملفات وسط آسيا وغيرها من المناطق، إذ وعلى الرغم من العلاقات الجيدة التي يبدو أنها تربط الطرفين إلا أن تركيا تنافس روسيا في كثير من المناطق، واستطاعت أن تفرض نفسها وإرادتها عليها في عدة أماكن، مثل أذربيجان وليبيا وغيرها. العامل الثالث: مصير قسد ومستقبل شمال شرق سوريا ما لا يغيب عن المراقبين أن القرار التركي الأخير جاء بعد تصعيد شهدته مناطق ريف حلب الخاضعة لسيطرة الجيش الوطني السوري المدعوم من تركيا، إذ استهدفت غارات جوية روسية مدن عفرين وأعزاز وتادف وترمانين يوم السبت. تصعيد لم يكن في الضوء ما يبرره، الأمر الذي يجعل من التفكير بأنه رد فعل روسي يستبق إعلان تركيا هذا القرار أمراً وارداً، بينما لا يستبعد الحمزة وجود ما هو أهم من ذلك فيما يتعلق بالشمال السوري، مشيراً هنا إلى ترتيبات أمريكية تتعلق بهذه المنطقة وتعتبر مغرية لحكومة حزب العدالة والتنمية التي تسعى لإعلانها منطقة آمنة ومجهزة لاستقبال قسم من اللاجئين السوريين الموجودين على أراضيها وتستخدمهم المعارضة كورقة ضغط قبل الانتخابات التشريعية التركية المقررة عام ٢٠٢٣.
وقال تشاووش أوغلو: عندما ذهبت إلى موسكو، أخبرت لافروف بذلك، وقال إنه سيخبر بوتين، ثم أبلغني بعد يوم أو يومين أن بوتين قرر أنه "لن نطير بعد الآن"، وفق ما نقل موقع "يني شفق". وتابع: ننفذ كل ذلك من خلال الحوار، سواء في اتفاقية (مونترو) أو في قضايا أخرى، كان لدى روسيا أربعة سفن قبل الحرب، ربما كانت جزءاً من خطة، لقد طلبوا الإذن بعبور هذه السفن عبر المضيق، لكن قلنا هذه حرب". وتمنح اتفاقية "مونترو" تركيا صلاحية مطلقة في إغلاق المضايق أمام السفن إذا كانت طرفاً في الحرب. العامل الثاني: فشل المفاوضات الروسية-الأوكرانية التي ترعاها تركيا وتتمتع تركيا، العضو في حلف شمال الأطلسي (ناتو)، بعلاقات جيدة مع كل من روسيا وأوكرانيا، وقد سعت للتوسط في الحرب بينهما، وفي هذا الصدد أشار لافروف خلال تصريحات صحفية يوم السبت إلى استمرار المحادثات بين روسيا وأوكرانيا، وأن الجانبين يعملان من أجل صياغة إعلان مشترك، مضيفاً أنه "إذا تم إحراز تقدم في المفاوضات، فقد اتفق الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، والرئيس الأوكراني فلاديمير زيلينسكي، على إمكانية عقد اجتماع في تركيا". لكن الخبير في الشؤون الروسية محمود الحمزة يعتبر أن القرار التركي الأخير بمثابة إعلان غير مباشر على فشل الوساطة بين روسيا وأوكرانيا، واحتجاجاً على هذه النتيجة أيضاً، لأن موسكو هي من أفشلت المفاوضات بسبب تعنتها.
الاربعاء 2 ربيع الأول 1433 هـ - 25 يناير 2012م - العدد 15920 أحاديث في الأدب الشعبي الزومالة لون من ألوان الشعر الشعبي الحماسي، في منطقة ما بين جدة ورابغ إلى ما جاورهما من مناطق مثل وادي فاطمة وخليص وما حولهما، بل وفي مناطق أخرى إن لم تكن زومالة فهي من شعر العرضة الذي يكتسب مسميات عدة وفق مراميه وأهدافه التي تنشأ في مجتمعه. والزومالة – كما اعتقد – وليدة الحداء الحربي الذي كان شائعاً فيما قبل الوحدة الوطنية لبلادنا إبان التناحر القبلي واضطراب الأوضاع الأمنية، وكان الحداء الحربي من الشعر الحماسي المتميز بالإيجاز وتكثيف العبارة ودقة اختيار المفردات المعبرة، التي تلهب المشاعر وتستنهض الهمم للثأرات واسترداد الحقوق المسلوبة التي تعجز الدولة عن استردادها، أما بعد أن قامت الدولة السعودية وبسطت نفوذها وأقامت أجهزتها الإدارية واضطلعت بدورها الراعي لشؤونها فقد زالت الحاجة إلى الحداء وحل محله شعر الوطنيات والاجتماعيات الذي يظهر في مناسباته ومهرجاناته. إلا أن الزومالة استمرت تؤدي هذين الغرضين الوطني والاجتماعي.
وفي هذا السياق كان رئيس المجلس الإسلامي في قرطبة قد تقدم بطلب إلى البابا بينديكت عام 2006 لجعل كاتدرائية قرطبة مكانا للصلاة لكل من المسلمين والمسيحيين، وحينما رفض طلبه أخذ يؤدي صلاة الجمعة خارج مسجد وكاتدرائية قرطبة احتجاجا على قرار الكنيسة، وهناك مسلمون آخرون يعتبرون أن الأهم من عدم الصلاة في المسجد والكاتدرائية هو عدم رغبة الأسبان غير المسلمين في رؤية مدينة قرطبة كجزء من التاريخ الإسلامي في إسبانيا. ومهما يكن من أمر، تبق قرطبة ومسجدها رمزا لكل مسلمي الأندلس. * ترجمت بتصرف عن مجلة فورين بوليسي
ويعد مسجد قرطبة حاليًا، واحدًا من أبرز المعالم السياحية في إسبانيا، التي تحيل إلى الفن المعماري الفريد خلال الحقبة الأندلسية، يتوافد عليه العديد من المسلمين وغيرهم للزيارة. وهم يسترجعون ذكرى تلك الحقبة بكثير من الحنين. نزاع حول معبد قرطبة كان الخلاف دائمًا حول ملكية معلَمغ "ميزكيتا" أو معبد قرطبة، بين المسلمين والمسيحيين في إسبانيا، نظرًا لكونها تضم مسجدًا وكاتدرائية معا، كإرث تاريخي من حقبة القرن 13 ميلادي. مسجد قرطبة : مسجد و كاتدرائية - مدونة سياحة. لكن في شهر فبراير (شباط) سنة 2014، حولت الكنيسة الكاثوليكية المبنى الديني إلى ملكيتها الخاصة، بعد أن استغلت أسقفية قرطبة وجود قانون يسمح بتسجيل ملكية المعابد بأثمان رمزية، فسجلت المبنى لصالحها بـ36 دولارا. مسلمو قرطبة اعتبروها خطوة مستفزة، حيث بموجب القرار، أُقصيت الهوية الإسلامية للمبنى الديني، ومنعت الصلاة فيه لغير المسيحيين، وحذفت كلمة مسجد من على لافتة مدخله، وفي المنشورات التي تقدم للوافدين السياح، بعدما كان يسمى مسجد كاتدرائية قرطبة. وهو ما أثار غضب السلطات السياسية الإسبانية، فحينها صرح وزير السياحة في حكومة الإقليم، رفائيل رودريجز، لصحيفة إلباييس، بأن "محاولة إخفاء حقيقة المسجد أمر غير معقول، وهو أشبه بمحاولة تسمية قصر الحمراء قصر تشارلز الخامس".
تواصل بناء المسجد الجامع على مدى قرنين من الزمان. وقد بدأ بناؤه عام 784 أمير قرطبة عبد الرحمن الداخل ، الذي يسميه الإسبان عبد الرحمن الأول. أضاف له عبد الرحمن الناصر (ويسميه الإسبان عبد الرحمن الثالث) مئذنة جديدة. وقام الحكم الثاني في عام 961 بتوسيع رقعة المسجد وزين المحراب. آخر الإضافات قام بها المنصور بن أبي عامر عام 987. كان أجمل المساجد البالغ عددها ألفا في مدينة قرطبة، وكان ثاني أكبر مسجد بالعالم وقت وجوده كمسجد. صورة معلقة بجانب المحراب السابق وتظهر ملك قرطبة المسلم، ابن هود ، وهو يسلم مفاتيح المدينة للملك فرديناند الثالث. تحول المسجد إلى " كاتدرائية تناول العذراء " عام 1236 مباشرة بعد سقوط قرطبة في يد فرديناند الثالث من قشتالة. التصميم مقالة مفصلة: عمارة مغربية ايوان جامع قرطبة. كان الشكل الأصلي لمسجد عبدالرحمن في عام 170 ه يتألف من حرم عرضه 73. مسجد قرطبة الكبير.. حلقة وصل المسلمين مع أوروبا - ساسة بوست. 5 متر ، وعمقه 36. 8 متر ، مقسم إلى 11 رواقاً، بواسطة 10 صفوف من الأقواس، يضم كل منها 12 قوس ترتكز على أعمدة رخامية وتمتد عمودياً على الجدار الخلفي. وهذه الصفوف تتألف من من طبقتين من الاقواس، الأقواس السفلية منها على شكل حدوة الفرس، والعلوية تنقص قليلاً عن نصف دائرة ، وهي تحمل سقفاً منبسطاً، يرتفع مقدار 9.
كاتدرائية إشبيلية Iglesia Catedral de Santa María (بالإسبانية) [1] معلومات عامة التقسيم الإداري إشبيلية [2] [1] البلد إسبانيا [2] [1] موقع اليونيسكو للتراث العالمي رقم التعريف 383-001 [3] الأبعاد المساحة 2٫4 هكتار ( مواقع التراث العالمي) 68٫34 هكتار ( منطقة عازلة) الطول 116 متر العرض 76 متر التفاصيل التقنية يضم Iglesia Parroquial del Sagrario (en) [1] جزء من Cathedral, Alcázar and Archivo de Indias in Seville (en) Seville old town (en) [1] التصميم والإنشاء النمط المعماري عمارة قوطية معلومات أخرى موقع الويب (الإسبانية) الإحداثيات 37°23′09″N 5°59′35″W / 37. 38574°N 5. 9931°W [1] تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات كاتدرائية إشبيلية. كاتدرائيه إشبيلية أكبر كاتدرائيات القرون الوسطى القوطية. بنيت عندما أصبحت إشبيلية مركزًا تجاريًا رئيسيًا في السنوات التي أعقبت الاسترداد. شيدت كاتدرائية إشبيلية من 1401—1519 بعد الاسترداد على الموقع السابق للمسجد في المدينة، وقد اختيرت سنة 2007 لتكون واحدة من كنوز إسبانيا الإثنى عشر. أكبر كاتدرائيات الكاثوليك [ عدل] كاتدرائية إشبيلية من بين أكبر جميع كاتدرائيات القرون الوسطى القوطية ، سواء من حيث المجال والحجم.
كان عدد الأعمدة في صحن مسجد قرطبة يصل إلى 1293 عامود صنعت من مواد مختلفة مثل الرخام, الجرانيت, العقيق, الأحجار الخضراء لكن للأسف لم يتبق منها سوى 856 عمود فقط.
كان المسجد رمزا لمدينة عرفت تعايش الأديان السماوية الثلاثة لقرون عديدة (غيتي) رمز للتسامح وإضافة إلى دوره الديني والعلمي، كان مسجد قرطبة رمزا للإنجازات الثقافية في الأندلس، أما اليوم فإن المبنى الذي يضم الكاتدرائية والمسجد أصبح رمزا للتسامح والانسجام التاريخي حيث عاش كل من المسيحيين والمسلمين واليهود سوية بسلام، الأمر الذي يبدو أننا نفقده اليوم. ورغم ارتباط تاريخها بالعصر الإسلامي، فإن إسبانيا اليوم أضحت مكانا لأشد المشاعر المناوئة للإسلام حيث قال 65% من الإسبان عام 2013 أنهم يعتبرون الإسلام غير مناسب للعالم الغربي مقارنة مع 55% في فرنسا و45% في بريطانيا. من جهة أخرى، لطالما قدمت إسبانيا نفسها زعيمة التعايش مع الإسلام في أوروبا اعتمادا على سمعة تاريخ التسامح الديني في الأندلس وقرطبة. كما تحاول إسبانيا تقديم نفسها رمزا عالميا للانسجام بين الأديان ووجهة للسياح المسلمين ورجال الأعمال، وفي خضم ذلك يقف مسجد قرطبة الذي أصبح نقطة جوهرية في الجدل المحتدم حول كيفية تشكيل تاريخ إسبانيا لحاضرها ومستقبلها. يعتبر اختفاء كلمة "مسجد" لفترة وجيزة عن خريطة غوغل فصلا من فصول النزاع حول اسم هذا المعلم ورمزيته، فمنذ العام 2006 تقوم كاتدرائية قرطبة التي تدير الموقع بمسح اسم المسجد عن عنوان هذا المعلم وكذلك عن المواقع الإلكترونية ومن النشرات المطبوعة بحيث أصبح اسم المعلم "كاتدرائية قرطبة " فضلا عن شطب اسم المسجد من الدليل السياحي لترسيخ الهوية المسيحية للموقع.