اشتهر الدين الإسلامي باليسر والسهولة في احكامه ومنها، لقد انعم الله علينا بنعم عديدة لا تعد ولا تحصي ومن هذه النعم انه ارسل لنا انبياء ورسل ليقوموا بهدايتنا الى الطريق الصحيح، فقد ارسل نبينا محمد صلي لله عليه وسلم لينشر الرحمة والود والعفو والتناصح والتسامح واليسر في المعاملات في هذه الحياة والعبادات، والذي يدلل على ذلك قوله تعالى: "لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما اكتسبت وعليها ما اكتسبت ". ومن المعلوم أن الدين الإسلامي دين راحة ويسر وليس دين مشقة وعسر، وذلك بذكر أدلة كثيرة في الشريعة الإسلامية والسنة النبوية الشريفة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويعتبر الدين الإسلامي من أسهل الديانات السماوية من حيث الأحكام، حيث نجد أن الدين الإسلامي هو دين التسامح والدين السهل الذي يسهل على المسلمين على الأرض، كما أن الدين الإسلامي هو الدين السماوي الوحيد في العالم التي ورد ذكرها الأحكام والقوانين. اشتهر الدين الإسلامي باليسر والسهولة في احكامه ومنها: ادراك ضعف النفس البشرية أمام الشهوات فأكدت الشريعة على غفران الله لذنوب التي تقع على الانسان، يسر الاسلام في التعامل مع المخالفين فلم يجبر احد على الدخول للإسلام، منهج النبي عليه الصلام والسلام والتي يدل على يسر الشريعة الاسلامية، سماحة الدين برد العداوة والاساءة.
اشتهر الدين الإسلامي باليسر والسهولة في احكامه ومنها الإفطار في رمضان بعذر & قصر الصلاة للمسافر & التساهل في إقامة الحدود & (((((((((( موقع المتفوقين)))))))))))) نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع المتفوقين ، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ## ((الجواب الصحيح هو)) قصر الصلاة للمسافر
وهذه جملة لا يمكن تفصيلها، لأن تفاصيلها، جميع الشرعيات، ويدخل فيها جميع الرخص والتخفيفات"(8). مما سبق يُعلم أنَّ اليسر غاية عليا من غايات الشريعة، ومقصد كريم من مقاصدها، وهو أساس وقاعدة لكل أمر شرعي تكليفي، ولهذا تكثر الإشارات الدالة على ذلك في كتاب ربنا وسنة نبيِّنا -صلى الله عليه وسلم. فمن الإشارات القرآنية على أن اليسر مقصد شرعي، قوله تعالى: {ومَا جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدِّين مِن حَرَجٍ} (الحج: 78)؛ وقوله عز وجل: {يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا} (النساء: 28)؛ وقوله سبحانه: {لَا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفساً إِلاَّ وُسعَهَا} (البقرة: 286). ومن أقوال النبي -صلى الله عليه وسلم- الدالة على يسر الشريعة قوله: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة) (9). وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "ما خُيِّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أمرين إلا اختار أيسرهما، ما لم يكن إثماً"(10). وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الله لم يبعثني معنتاً ولا متعنتاً، ولكن بعثني معلماً ميسراً) (11).
من كل ما سبق يتبيَّن للقارئ الكريم عظم ما تحويه شريعتنا الغراء من تيسيرات وتخفيفات قصدها الشارع لأجل التخفيف عن الإنسان، ولأجل حصول المصلحة الدنيوية له، ولأجل غاية الغايات؛ وهي تعبيد الناس لربهم، وإزالة كل عائق أمام هذه الغاية السامية والمنزلة الرفيعة التي ما بعدها غاية أو منزلة. هوامش المقال (1) الأدلة القرآنية الدالة على ظهور الإسلام وعودته وسيادته- حامد شاكر العاني- شبكة الألوكة:. (2) متفق عليه، البخاري: (3442)، ومسلم: (1037). (3) في ظلال القرآن، سيد قطب: ج1/172. (4) مظاهر التيسير ورفع الحرج في الشريعة الإسلامية، د. فرج على الفقيه حسين: ص11. (5) مظاهر التيسير في الشريعة الإسلامية، كمال جودة أبو المعاطي: ص7. (6) مفهوم اليسر في الدين، د. جعفر شيخ إدريس، مجلة البيان: (7) تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ج1/503. (8) تفسير السعدي: ص86. (9) رواه البخاري: برقم (39). (10) متفق عليه، البخاري: (3367)، مسلم: (2327). (11) رواه مسلم: برقم (1478). (12) الموافقات للشاطبي: ج2/88- 89.
} قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم». } وقال صلى الله عليه وسلم: «لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس».
من يحب إنسانًا يحب أن يعمل على التقرب إليه بما يحبه من ألقاب مثلاً فعندما يناديه يقول له يا أبا فلان "أحب أبنائه إليه" على سبيل المثال أو يدعوه "يا حاج فلان أو يا شيخ فلان". كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان. حديث كلمتان خفيفتان على اللسان ما فات هذا على المستوى الشخصي بين البشر، فما بالنا إذا كنا نخاطب المولى عز وجل خالق السموات والأرض فماذا نقول من أجل التقرب إليه ؟، أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أحاديثه إلى ذلك فقل في حديثه الشريف المتفق عليه من حديث أبي هريرة "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم". اقرأ أيضًا خدعوك فقالوا الأخوة في الدنيا.. المعنى المجهول له أصل قرآني ؟ معنى: "سبحان الله وبحمده" أنك تنزه الله تعالى عن كل عيب ونقص وأنه الكامل من كل وجه جل وعلا, مقرونًا هذا التسبيح بالحمد الدال على كمال أفضاله وإحسانه إلى خلقه جل وعلا وتمام حكمته وعلمه وغير ذلك من كمالاته. ومعنى: "سبحان الله العظيم" يعني: ذي العظمة والجلال فلا شيء أعظم من الله سلطاناً ولا أعظم قدراً ولا أعظم حكمة ولا أعظم علماً فهو عظيم بذاته وعظيم بصفاته جل وعلا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
كيف صلُحت حياته بحديث واحد! كيف حسُنت خاتمتة بحديث واحد!
ثم ذكر الحديث الثاني: عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أربع كلمات أحب إلى مما طلعت عليه الشمس».
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
ألا أَدُلُّك على خَصلتَين هما خفيفتان على الظَّهرِ ، وأثقلُ في الميزان من غيرهما ؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: عليك بحُسنِ الخُلُقِ ، وطولُ الصَّمتِ ، فوالذي نفسي بيدِه ماعمل الخلائقُ بمثلِهما. الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الترغيب الجزء أو الصفحة: 1708 حكم المحدث: ضعيف كلِمتانِ إحداهُما ليس لها ناهيةٌ (! ) دُونَ العرشِ ، والأُخرَى تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ ؛ ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ). حديث كلمتان خفيفتان على اللسان. فقال ابنُ عمَرَ لابنِ أبِي عَمْرَةَ: أنتَ سمِعتَهُ يقولُ ذلكَ ؟ قال: نعمْ. فبَكَى عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ حتى اخْتضَبتْ لِحيتُهُ بِدمُوعِهِ ، وقالَ: هُما كلِمتانِ نَعْلَقُهُما ونألَفُهُما.
الذكر يغسل القلب ويطهره من الذنوب فيعود أبيضاً نقياً؛ فكلما زاد الذكر زاد نقاء القلب، وكلما قلّ الذكر اسودّ القلب بالذنوب. الذكر ينير وجه الذاكرين ويزيدهم ضياءً. الذكر يزيل الفقر ويجلب الرزق. فيه إحياء للقلوب فذكر الله تعالى سقيا للقلوب؛ لينبت فيها الخير والصلاح كما تحيي الماء الأرض وتنبت الزرع، فإذا صلح القلب صلحت الجوارح. الذكر يزرع الخشوع في القلوب ، ويزرع هيبة الله في النفوس. نجاة للعبد من عذاب الدنيا والآخرة. الذكر يشغل اللسان ويبعده عن الغيبة والنميمة؛ فيبقى مشغولاً بما يرضي ربه مترفعاً عما لا يليق بعبادة الله تعالى. من العبادات السهلة التي لا تحتاج لجهد عظيم ، وفوق هذا تحفّه وتحيطه الملائكة. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:139، حديث صحيح. ^ أ ب موسى لاشين، المنهل الحديث في شرح الحديث ، صفحة 272. بتصرّف. ↑ حسن الفيومي، فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب ، صفحة 337. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الهادي السندي، حاشية السندي على سنن ابن ماجه ، صفحة 422-423. كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ماهي – المنصة. بتصرّف. ↑ الملا علي القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 594. بتصرّف. ↑ الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 215.