العضو محمد طلبة، بشأن إنشاء موقف أجرة القنطرة شرق من وإلى الإسماعيلية – محافظة الإسماعيلية. 26. العضو محمد حمدى دسوقى، بشأن تحويل عيادة الجزام الكائنة بجوار مستشفى الحميات بحي السادات إلى مركز حضري – محافظة أسيوط. 27. العضو محمد حمدى دسوقى، بشأن إنشاء مركز لفحص المقبلين على الزواج بقرية منقباد – مركز أسيوط – محافظة أسيوط. 28. العضو مجاهد نصار، بشأن إحلال وتجديد وتطوير مستشفى بهتيم المركزي – مدينة شبرا الخيمة – محافظة القليوبية. 29. العضو هانى مصطفى خضر، بشأن تخصيص قطعة أرض لبناء وتجهيز مجمع عيادات شامل بمركز شبين الكوم – محافظة المنوفية. توصيل ركاب - أوبر السعودية. 30. العضو غادة كمال قنديل، بشأن إنشاء مبنى للإسعاف بالقرب من الطريق الإقليمي بمركز الباجور – محافظة المنوفية. 31. العضو أحمد حته، بشأن توفير الاعتماد المالي لإنشاء الجناح الخاص بمستشفى العدوة المركزي – محافظة المنيا. 32. العضو إبراهيم أبو شعيرة، بشأن إحلال وتجديد الوحدة الصحية بقرية العكور – مدينة الشيخ زويد – محافظة شمال سيناء. 33. العضو فاطمة سليم، بشأن تشغيل الوحدة الصحية بقرية أدريجه- مركز الواسطى- محافظة بنى سويف. 34. العضو سامى كامل، بشأن توريد وتركيب وحدة مناظير لأمراض الكلى بمستشفى بئر العبد المركزي- مركز ومدينة بئر العبد– محافظة شمال سيناء.
ويتمتع التطبيق بميزة الدفع مسبقا حيث يدفع الزبون سعر الطلب وخدمة رسوم التوصيل مرة واحدة ليستلم طلباته خلال 30 دقيقة تفادياً لحدوث طلبات وهمية قد تكلف المطاعم والشركة معا. ومنذ موجة الإغلاق العام الذي شهدتها البلاد بسبب وباء كورونا، ظهرت العديد من التطبيقات الحديثة لسد الفجوة بين المطاعم أو السوبرماركت والزبائن، ورغم عدم انتشار هذه التطبيقات بشكل واسع في صفوف المواطنين إلا أن شريحة كبيرة خاصة الموظفين يلجأون إليها؛ للتغلب على عناء التحرك إلى المطاعم.
شهدت عدد من الدول خلال الساعات القليلة الماضية، عدة أحداث أمنية، كان من أبرزها، مقتل شخص في كندا جراء عملية إطلاق النار ، فيما تمكنت السلطات الإماراتية، من إنقاذ 4 هنود وأمريكي تاهوا في جبل العجوزة بـ«الفجيرة». وقتل شخص في حادث إطلاق نار في مقاطعة «هاليفاكس» بولاية نيوزيلندا الجديدة الكندية، وقالت قناة «سي تي في» الكندية، إن الشرطة استجابت في نحو الساعة 3:49 صباحًا بالتوقيت المحلي، لمكالمة حول إطلاق نار في المبنى 1600 من شارع هوليس. القوات الكندية تعثر على شاب في العشرينات من عمره مصاب بأعيرة نارية وعند وصول عناصر الشرطة إلى مكان الحادث، عثرت القوات على شاب في العشرينات من عمره مصاب بأعيرة نارية، فيما تم نقل الشاب إلى المستشفى. وفي وقت لاحق، اعلنت الشرطة الكندية، وفاة الشاب متأثرا بجروحه. وأعلنت الصين ، رسميا مصرع 132 مسافرا كانوا على متن طائرة ركاب تابعة لشركة طيران شرق الصين، والتي تحطمت، في منطقة قوانجشي ذاتية الحكم جنوبي الصين، في 21 مارس الجاري، وذلك بعد 6 أيام من جهود البحث، فيما تم تأكيد هويات 120 ضحية من خلال اختبارات الحمض النووي، وفقا لما ذكرته وكالة انباء «شينخوا» الصينية. عطل في أنظمة بعض البنوك الإقليمية اليابانية وفي اليابان، شهدت بعض البنوك الإقليمية اليابانية عطلا في أنظمتها، مما تسبب في عرقلة استخدام ماكينات الصراف الآلي والمصارف الإلكترونية، وقال موقع «نيكي» الياباني، إن العطل وقع في بنك «هياكوجوشي»، ومجموعة «جوروكو» المالية، وبنوك تحت مظلة مجموعة «ياماجوتشي» المالية.
وهذا كله يوجب المنع من اتخاذها ويوجب التغيير على صاحبها. إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم; وحسبك! وسيأتي هذا المعنى في [ النمل] إن شاء الله - تعالى -. قوله - تعالى -: وقل جاء الحق أي الإسلام. وقيل: القرآن; قال مجاهد. وقيل: الجهاد. وزهق الباطل قيل الشرك. وقيل الشيطان; قاله مجاهد. والصواب تعميم اللفظ بالغاية الممكنة ، فيكون التفسير جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه. وزهق الباطل: بطل الباطل. ومن هذا زهوق النفس وهو بطلانها. يقال زهقت نفسه تزهق زهوقا ، وأزهقتها. إن الباطل كان زهوقا أي لا بقاء له والحق الذي يثبت.
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فيه ثلاث مسائل: الأولى: روى البخاري والترمذي عن ابن مسعود قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يطعنها بمخصرة في يده - وربما قال بعود - ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد لفظ الترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا في حديث مسلم ( نصبا). وفي رواية ( صنما). قال علماؤنا: إنما كانت بهذا العدد لأنهم كانوا يعظمون في يوم صنما ويخصون أعظمها بيومين. وقوله: فجعل يطعنها بعود في يده يقال إنها كانت مثبتة بالرصاص وأنه كلما طعن منها صنما في وجهه خر لقفاه ، أو في قفاه خر لوجهه. وكان يقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا حكاه أبو عمر والقاضي عياض. وقال القشيري: فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فكسرت. الثانية: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان إذا غلب عليهم ، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله ، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله - تعالى -.
و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا... Allah is great - YouTube
قال ابن المنذر: وفي معنى الأصنام الصور المتخذة من المدر والخشب وشبهها ، وكل ما يتخذه الناس مما لا منفعة فيه إلا اللهو المنهي عنه. ولا يجوز بيع شيء منه إلا الأصنام التي تكون من الذهب والفضة والحديد والرصاص ، إذا غيرت عما هي عليه وصارت نقرا أو قطعا فيجوز بيعها والشراء بها. قال المهلب: وما كسر من آلات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها أولى بها مكسورة; إلا أن يرى الإمام حرقها بالنار على معنى التشديد والعقوبة في المال. وقد تقدم حرق ابن عمر - رضي الله عنه -. وقد هم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتحريق دور من تخلف عن صلاة الجماعة. وهذا أصل في العقوبة في المال مع قوله - عليه السلام - في الناقة التي لعنتها صاحبتها: دعوها فإنها ملعونة فأزال ملكها عنها تأديبا لصاحبتها ، وعقوبة لها فيما دعت عليه بما دعت به. وقد أراق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا شيب بماء على صاحبه. الثالثة: ما ذكرنا من تفسير الآية ينظر إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها الحديث. خرجه الصحيحان. ومن هذا الباب هتك النبي - صلى الله عليه وسلم - الستر الذي فيه الصور ، وذلك أيضا دليل على إفساد الصور وآلات الملاهي كما ذكرنا.
وفي هذا الوقت الذي نرى فيه أهل الكفر قد تمالؤوا على أهل الإسلام بمؤامراتهم وكيدهم، وباطلهم وتواصيهم، وتوالي جهودهم، وإنفاق أموالهم، وكثرة ما يستعملونه من الأدوات، والآلات، والتقنيات، صاحب الحق بجهده الذي يقدر عليه مع محدوديته يكتب الله على يديه من الحق، والنتيجة أكثر مما يكون لأولئك. لا تنقمع البدعة -عباد الله- إلا بظهور السنة، وهكذا لا يذهب الشرك إلا بظهور التوحيد، وقد أحيا الله السنة بالأئمة المصلحين المجددين على ما كان من قلتهم، وضعف من معهم، وعلى ما كان من كثرة العسكر المقابل من أهل الباطل، ولكن لا خيار لنا إلا بإعلان التوحيد والإسلام؛ لأنه لا يزهق الباطل إلا بمجيء الحق: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الإسراء:81 ، وفتنة الشبهات تدفع باليقين، وفتنة الشهوات تدفع بالصبر، وبهذين الأمرين تنال الإمامة في الدين.