* المعاملة بالمثل (عامل الناس كما تحب أن يعاملوك): تُعد المعاملة بالمثل أحد العوامل المحددة القوية للسلوك البشري. وتختلف أفعال المعاملة بالمثل عن أفعال الإيثار، إذ إن المعاملة بالمثل لا تنتج سوى من أفعال إيجابية أخرى. فينصب التركيز في المعاملة بالمثل على تبادل المعروف. وفي المعاملة بالمثل، يمكن لمعروف صغير أن يتسبب في التزام بمعروف بمقابل أكبر. وهذا الالتزام يسمح بمقابلة الفعل بفعل مماثل. “المعاملة بالمثل”.. مؤشر على ضعف التواصل الاجتماعي – بصائر. ونظرًا للشعور بالالتزام المستقبلي مع المعاملة بالمثل، يمكن أن تساعد هذه المعاملة في إقامة علاقات مع الناس والاستمرار فيها. وترجع فكرة المعاملة بالمثل إلى أن الناس يتعلمون منذ صغر سنهم رد المعروف، وأن التخلي عن هذا الخلُق سيلحق بهم ما يُسمى بنكران الجميل. * مع من يتعامل الإنسان؟ تتعدد أنماط تعامل الإنسان: أولاً - التعامل مع الذات: يقصد به اتصال الإنسان مع نفسه، ويميل البعض إلى اعتباره نوعا من التفكير الذاتي وليس اتصالا. ولكن في الحقيقة انه كي يتصل الإنسان مع الآخرين فان هناك اتصالا ذاتيا يحدث متزامنا معه يتم من خلاله استرجاع الفرد لما لديه من معلومات وخبرات سابقة، يتم بها اتخاذ قرار بصدد التجاوب معها من خلال العوامل التي تشكل ذات الفرد.
؟. إن السياح والمسافرين السعوديين لم يعرف عنهم في جميع دول العالم أنهم مهاجرون غير شرعيين أو يتخلفون أو يسببون مشاكل اقتصادية لأي بلد!. قاعدة عامل الناس بالمثل.. - رقيم. هناك - للأسف - بعض السفارات التي تتفنن في تعطيل السائح السعودي، وتُكثر الطلبات منه دون أي سبب عملي مقنع، فالعديد من السفارات تطالبه بكشف حساب بنكي مثلا، وهذه معلومات شخصية عن المواطنين السعوديين، ولا نشعر بالارتياح بأن تُعطى لدول أجنبية، نحن في البلد نحافظ على سرية المعلومات الشخصية للمواطن السعودي، فلماذا هذه الدول تطالب السائح السعودي بمعلومات شخصية، وربما معدل دخل الفرد في السعودية أفضل من المعدل في تلك الدول! ؟. توقعنا بعد فتح التأشيرة السياحية والإلكترونية أن نشاهد المعاملة بالمثل، وأن تشهد وزارة الخارجية وسفاراتنا بالخارج حراكا نشطا، لجعل الدول تعاملنا بالمثل، لكن إلى الآن لا نرى نتائج، ومرتبة الجواز السعودي ما زالت لم تتغيير كثيرا!. بعض الإخوة في الخارجية والسفارات لا يستسيغون مقالات كاتب المقال، وهذا حق وحرية رأي لهم، لكن نريد أن تحرجونا بتقدم مرتبة الجواز الأخضر، وهل يعتقدون أن هذه هي المرتبة الحالية هي المستحقة للجواز السعودي! ؟، للأسف الأخير خليجيا، على الرغم من أنها الشقيقة الكبرى!.
درداح الشاعر الاختصاصي الاجتماعي:" إنَّ استخدام الأسلوب السلمي، واعتماد مبدأ الصفح في التعامل مع الناس هو بحدِّ ذاته تأصيل للرحمة بينهم، وإيجاد أسس قوية للتواصل بين هؤلاء البشر من أبرز سماتها المودة، والتقارب، والألفة". ونوَّه الشاعر إلى أنَّ أساليب العنف والقسوة والاعتداء، تقتل التواصل والتراحم وتؤصّل للعنف الدائم، والكراهية، والبغض، والحقد، وسوء الظن الدائم مهما كان نوع الآخر أو جنسه أو دينه أو مذهبه أو فكره أو انتماؤه. وأوضح أنَّ أسباب عدم التسامح عند بعض الناس ومعاملتهم لغيرهم بالمثل تعود إلى الجهل وقلة الوعي الديني عندهم، وعدم معرفتهم لأجر المتسامحين والعافين عن الناس، ووجود الأفكار النمطية والسلبية عند بعض الأشخاص؛ والمتمثلة بأن من يتسامح هو ضعيف الشخصية وغير ذلك. وأشار الشاعر إلى أنَّه لا ينبغي أن يفهم التسامح على انه دعوة للاستسلام أو المسالمة للبيئة الفاسدة تحت مسمّى التكيّف الاجتماعي، إنَّما يجب على الشخص أن يسعى لتعديل الموقف السيّئ بالأساليب والوسائل المقبولة بعيداً عن التعصب وضيق الأفق واللجوء إلى القسوة، بل إلى الحوار وتعديل السلوك قدر المستطاع. طرق العلاج وأعرب الشاعر عن تمنيه بتلاشي تلك الظاهرة التي غرست داخل المجتمعات وعلى رأسها الشعوب الإسلامية، مشدّداً على ضرورة قيام الدّعاة بتوضيح سلبيات تلك الظاهرة، وبيان عواقبها وتفكيكها للمجتمعات.
- احتياجات الأمان (Safety needs). - الاحتياجات الأساسية (الفسيولوجية) (Basic needs). والنموذج الهرمى الذى يتضمن على خمس فئات من الاحتياجات يمكن تقسيمها إلى احتياجات أساسية من الاحتياجات النفسية والأمان والحب وتقدير الذات، واحتياجات نمائية ومنها تحقيق الذات. ماسلو.. والتدرج فى الاحتياجات الإنسانية * فنون التعامل والاتصال البشرى: من بين مهارات التنمية البشرية التى يكتسبها الفرد أهمية فنون التعامل في الحياة وفي المنظومة العملية، ولتعلم فنون التعامل مع الآخر لابد من الفهم العام للسلوك الإنساني وصفاته ودوافعه ونتائجه. وتحليل السلوك الإنساني وسيكولوجياته. وكيفية السيطرة على العقلية في التعامل ومهارات الاتصال ( التعبير ـ الإنصات ـ التغذية العكسية)، وإدراك ماهية الانطباع الأول. يشير مفهوم الاتصال إلى العملية أو الطريقة التي تنتقل بها الأفكار والمعلومات بين الناس داخل نسق اجتماعي معين يختلف من حيث الحجم ومن حيث محتوى العلاقات المتضمنة فيه. بمعنى أن هذا النسق الاجتماعي قد يكون مجرد علاقة ثنائية نمطية بين شخصين أو جماعة صغيرة أو مجتمع محلى أو مجتمع قومي أو حتى المجتمع الانسانى ككل. والتعامل مع الآخر تشتمل على أشياء عدة لا تتمثل فقط فى اللغة المنطوقة فهناك لغة الإشارات مثل بعض الحركات الجسمية للتعبير بها بدلا عن الكلام سواء الرأس أو اليدين أو الأصابع للتعبير عن الأرقام أو للتهديد.
ثانياً - التعامل الثنائي: أي اتصال ذو اتجاهين يحدث وجها لوجه بين فردين. وهذا الاتصال يتأثر بحالات الشعور والحب والود والألفة والكراهية،وكذلك الغضب الذي نقيمه مع الشخص الأخر. المزيد عن الغضب.. المزيد عن الكراهية.. ثالثاً - التعامل مع المجموعات الصغيرة: تلزم طبيعة الحياة الاجتماعية تفاعل الفرد مع الناس، وتفاعل الناس مع بعضهم البعض سواء كان هذا التفاعل فيه تقارب أو تنافر. وفى نفس الوقت نسعى للقبول من الناس والصحبة والانتماء إلى الجماعات المختلفة داخل المجتمع. المزيد عن الفرد و التفاعل الاجتماعى مع الآخرين.. رايعاً – التعامل داخل المؤسسات: ويقصد به الاتصال الذي يتم بين الأفراد داخل أي مؤسسة. * لماذا يتصل الإنسان بغيره؟ إن الإنسان يتصل بالآخرين كي يلبى حاجاته.. فما هي هذه الحاجات وما علاقتها بالاتصال؟ ولكي نشبع هذه الحاجات لا بد للإنسان أن يتفاعل مع الآخرين.. ولا بد من وجود الآخرين في حياة الإنسان لتبادل المصلحة والمنفعة وبذلك يصبح الاتصال أمر حتمي. واحتياجات الإنسان الأساسية تتمثل فى: - الاحتياج إلى تحقيق الذات (Self-actualization). - الاحتياج إلى التقدير (Esteem needs). المزيد عن تقدير الذات (الاعتداد بالنفس).. - الاحتياجات الاجتماعية (Social Needs).
الموضوعات العامه التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى لصمتي حكايه 01-12-2010, 07:26 PM ركعـتين خيـر من الدنيـا ومـافيـها,,,,, هل تـؤديـها ؟ هـل تؤديـنـها ؟؟ ركعتين خير من الدنيا ومافيها,,,,, هل تؤديها ؟ هل تؤدينها ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم " إنها ركعتي السنة قبيل صلاة الفجر " فضلها روي عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله دلني على عمل ينفعني الله به ، قال: « عليك بركعتي الفجر فإن فيهما فضيلة ». أخرجه الطبراني في الكبير وفي رواية له أيضا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا تدعوا الركعتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب ». وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ». ركعتين خير من الدنيا ومافيها ,,,,, هل تؤديها ؟ هل تؤدينها ؟؟ - منتديات عبير. وفي رواية لمسلم: « لهما أحب إلي من الدنيا جميعا ».
تعرف على فوائد صلاة الفجر من خلال هذا المقال، فصلاة الفجر أو صلاة الصبح هي أولى الصلوات الخمس المفروضة على كل مسلم ومسلمة، وهي تتكون من ركعتين، وتبدأ الصلاة من بداية طلوع الفجر إلى شروق الشمس، والصلاة فيها جهراً، وقيل أن صلاة الفجر هي السنة القبلية لصلاة الصبح، في حين يجمع آخرون بين تسمية صلاة الفجر وصلاة الصبح، باعتبارهما واحد، وتعد سنة الفجر هي من السنن المؤكدة، حيث قيل عن عائشة -رضي الله عنها-: كان رسول الله يصلي ركعتي الفجر -سنة الفجر- إذا سمع الأذان ويخففهما. (رواه مسلم)، وقالت أيضاً: كان رسول الله يصلي الركعتين اللتين قبل الفجر فيخففهما حتى أقول هل قرأ فيهما بأم القرآن. ركعتين قبل الفجر خير من الدنيا وما فيها الفحص. (رواه أحمد)، وفيما يلي نتعرف على فوائد صلاة الفجر فوائد صلاة الفجر من السنة النبوية قال صلّ الله عليه وسلّم: "من صلّى العشاء في جماعة فكأنّما قام نصف الليل، ومن صلّى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله". قال صلّ الله عليه وسلّم: "من صلى البردين دخل الجنة". قال صلّ الله عليه وسلّم: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله" أي في حفظه ورعايته. عن أنس ابن مالك عن الرسول صلّ الله عليه وسلّم: "من صلّى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثمّ صلّى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامّة، تامّة، تامة".
ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها موضوعنا اليوم مقال مهم جدا جدا و هو يخص القسم الاسلامي اي و هو صلاة الفجر و فوائدها على المسلم يارب انعمنا برضاك علينا يا الله ضل الاخرة على الدنيا لان متاع الدنيا مهما كان فانه يزول و ينفد و اما الاخرة فنعيمها باق لا ينفد قال تعالى ما عندكم ينفد و ما عند الله باق). ركعتين قبل الفجر خير من الدنيا وما فيها ابتلاع. فالعاقل من لم تشغلة الفانية عن الباقيه، بل العاقل من يقبل على ما به صلاح اخرتة مع قيامة بما يحتاج الية من امر معاشة و دنياة قال تعالى وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة و لا تنس نصيبك من الدنيا). 2 عظم الثواب الذي رتبة ربنا تبارك و تعالى على صلاة ركعتى الفجر مع انهما عمل قليل فهذا من فضل الله و واسع كرمه. 3 اذا علم المومن فضل ركعتى الفجر فينبغى ان يحافظ عليهما، وقد كان النبى ﷺ يحافظ عليها غاية المحافظة حتي قالت عائشة رضى الله عنها ولم يكن يدعهما ابدا و قالت: لم يكن النبى ﷺ على شيء من النوافل اشد منه تعاهدا على ركعتى الفجر متفق عليهما. 4 السنة ان يصلى المسلم هاتين الركعتين خفيفتين فعن عائشة رضى الله عنها قالت: كان النبى ﷺ يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي انني لاقول هل قرا بام الكتاب متفق عليه.
ويجوز للإنسان إذا فاتته سنة الفجر أن يصليها بعد صلاة الصبح، مشيرًةإلى أنه ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه فاتته سنة الفجر القبلية فقضاها بعد أن صلى الفريضة، حيث أنه إذا استيقظ الإنسان من نومه وصلى الفجر كي لا تفوته الجماعة ولم يصلِ ركعتين السنة، فإنه يجوز له أن يؤديهما بعد صلاة الفريضة. التصنيفات الافتاء دار الافتاء الفجر سنة الفجر