2 مليون مشاهدة وتضمنت المعلومات المضللة تعليقات خاطئة بشأن الآثار الجانبية لعلامات تجارية معينة من لقاح كورونا ومقارنات مضللة بين معدلات بقاء استمرار أعراض المرض ومعدلات فعالية اللقاح. تيك توك يقدم للأطفال معلومات خاطئة عن لقاحات كورونا والتطبيق لا يفعل شيء حيال ذلك. وقال أليكس كاديير، العضو المنتدب لمنظمة "نيو غارد " في المملكة المتحدة: إن تطبيق تيك توك قد فشل في وقف انتشار المعلومات الصحية الخاطئة والخطيرة رغم إدعاءات ملاكه باتخاذهم إجراءات رادعة وقاسية". يزداد الأمر سوءًا بسبب ازدياد تفاعل الأطفال مع المحتويات التي ترفض التطعيم في المقابل، قال متحدث باسم تيك توك: "توضح إرشاداتنا أننا لا نسمح بالتضليل الطبي، بما في ذلك المعلومات الخاطئة المتعلقة بلقاحات كورونا. ونحن نعمل بجد لاتخاذ إجراءات بشأن المحتوى والحساب التي تنشر معلومات مضللة، وفي نفس الوقت نروج للمحتوى الموثوق به وندعم بشكل مباشر جهود اللقاح في المملكة المتحدة ". تجدر الإشارة إلى أن جميع الأطفال الأصحاء في بريطانيا، والذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 15 عامًا أصبحوا مؤهلين للحصول جرعة واحدة من اللقاح، بينما سوف يحصل الذين معرضين للإصابة بالفيروس أو الذين يعيشون مع مرضى على جرعتين يفصل بينهما ثمانية أسابيع.
ويضيف: "تحول تفاعل المتابعين إلى الإعجاب بأننا ما زلنا نصر على صمودنا في زنوتا، وعلى تقبل صعوبات الحياة التي خلقها الاحتلال الإسرائيلي ومستوطنوه". @adelaltell #زنوتا_الظاهرية_فلسطين ♬ الصوت الأصلي - أنس القيسي عفوية الطل هي بطاقة العبور نحو معرفة الناس في كل مكان بمعاناة زنوتا كواحدة من القرى الفلسطينية التي يمنع الاحتلال البناء فيها أو تعبيد الطرق، أو التمتع بالخدمات الحيوية مثل تمديدات الماء والكهرباء والإنترنت، ما يضطر الأهالي هناك إلى الولوج للشبكة عبر هواتفهم الذكية. تيك توك اطفال مضحك جدا. ويشارك الطل تفاصيل مهام أصبح المتابعون ينتظرونها ويترقبونها على حسابه مثل البذار والحصاد و"الدراسة"، وهو مصطلح فلسطيني شعبي يشير إلى طحن الحبوب من القمح والشعير وتحويله إلى طحين في مكان الحقل أو الأرض. الحنين إلى الماضي يقول الطل: "جدي كان يرعى الأغنام لساعات طويلة، وهو كذلك الحال بالنسبة لوالدي الذي كان يصل بأغنامه إلى جبل الكرمل في الجليل، وأنا تعلمت منهما كمزارع وراع الأمر نفسه، ومنه صناعة كعكة الراعي، وهو رغيف خبز يصنعه الراعي بنفسه، وبحكم بقائه ساعات طويلة بعيداً عن عائلته، يأخذ معه دقيق القمح، ويستخدم في العجن حليب الغنم الذي يرعاه عوضاً عن الماء، ويوقد الحطب".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن الدواب، والجمادات لا توصف بالإسلام، ولا بالكفر كما قدمنا في الفتوى رقم: 53336. وأما عن قتل الدواب فقد ورد الترغيب بالبدار في قتل الوزغ، كما في الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم عن جرير: من قتل وزغًا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك. وفي رواية:... ما هي الحيوانات التي يجوز قتلها والتي لا يجوز قلتها - موقع محتويات. فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية، فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى، وإن قتلها في الضربة الثالثة، فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية. وهو مروي عن الترمذي، و ابن ماجه، و أحمد، وغيرهم. وفي شرح النووي على مسلم (14/ 236): وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، وحث عليه، ورغب فيه لكونه من المؤذيات، وأما سبب تكثير الثواب في قتله بأول ضربة، ثم ما يليها، فالمقصود به الحث على المبادرة بقتله، والاعتناء به، وتحريش قاتله على أن يقتله بأول ضربة، فإنه إذا أراد أن يضربه ضربات ربما انفلت، وفات قتله... اهـ وقال ابن عبد السلام في قواعده: وقد جعل لمن قتل الوزغ بضربة واحدة مائة حسنة, ولمن قتله بضربتين سبعين حسنة؛ لما في الضربة الواحدة من المسارعة إلى إزهاق روحه، ودفع ضرره، وإحسان قتلته.
لأنه عليه الصلاة والسلام (نهى عن كل ذي ناب من السباع ، وعن كل ذي مخلب من الطير). ثم اختلفوا في تحليل وتحريم بعض آحاد الحيوان، كالخيل ، والضبع ، والثعلب ، وأنواع الغراب وغيرها. وانعقد المذهب عند المالكية في رواية، أنه يؤكل جميع الحيوان من الفيل إلى النمل والدود، وما بين ذلك إلا الآدمي والخنزير فهما محرمان إجماعا. وكذلك لا يحرم عندهم شيء من الطير في رواية، وبه قال الليث والأوزاعي ، ويحيى بن سعيد. واحتجوا بعموم الآيات المبيحة، وقول أبي الدرداء وابن عباس: ما سكت الله عنه فهو مما عفا عنه. الثاني: ما أمر بقتله كالحية، والعقرب ، والفأرة ، وكل سبع ضار كالأسد ، والذئب ، وغيرهما مما سبق. الثالث: المستخبثات، فإن من الأصول المعتبرة في التحليل والتحريم الاستطابة ، والاستخباث ، ورآه الشافعي رحمه الله الأصل الأعظم والأعم. والأصل في ذلك قوله تعالى: ( ويحرم عليهم الخبائث)، وقوله تعالى: ( يسألونك ماذا أحل لهم. قل أحل لكم الطيبات) ب – ذكاة الحيوان: لا خلاف بين الفقهاء في أن المأكول من الحيوان لا يحل إلا بالذبح المعتبر ، وهو ما كان بين الحلق واللبة حال الاختيار. ماهي الحيوانات التي يجوز قتلها – المنصة. وذكاة الضرورة: جرح وطعن وإنهار دم في أي موضع وقع من البدن.
أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بـ قتل الفواسق الخمس، ولا يختلف الأمر بقتلها بالنسبة للمُحرم بالحج أو عمرة أم غيره، فالأمر ورد بقتلها دون استثناء المُحرم، كما أن أشباه تلك الحيونات تأخذ ذات الحكم. الحيوانات الحيوانات التي يجوز قتلها بحسب تقرير (صدى البلد)، هي: "الغراب، والحدأة، والفأر، والحية، والعقرب، والكلب العقور، والسبع، كالذئب والنمر والأسد" وغير ذلك، إضافةً إلى الحشرات المؤذية التي تسبّب الضرر والأذى، مثل البعوض والذباب وغيرها. هل يجب قتل الحيوانات التي أمرنا بقتلها بمجرد رؤيتها أم مع وجود الأذى - إسلام ويب - مركز الفتوى. سبب قتل هذه الحيوانات الخمسة وسمى النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه الخمس فواسق، ونقل المناوي عن الزمخشري أن الفسق هنا بمعنى: الخبث والخروج عن الحرمة، ونقل عن غيره أنها فواسق بمعنى: خروجها بالإيذاء والإفساد عن طريق معظم الدواب، وكأن فسقها بهذا المعنى كان سببًا في جواز قتلها، للإيذاء المترتب عليه، قال المناوي: ويزيد الغراب: بحل سفرة المسافر، ونقب جربه. أحاديث الحيوانات التي يجوز قتلها عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «خمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ: الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ»... وعن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحدأة» (سنن ابن ماجه (3087).
الكلب العقور: والذي يقصد به الذئب، الذي يعمل علي اخافة الناس، والاضرار بهم وبالحيوانات. الفار: جاء الإسلام بإجازة قتل الفار، لأنه يلحق الأذى بالطعام، والثياب، والانسان، وأيضا تؤدي الي اصابة الانسان في حال قرضه الفار بمرض الطاعون القاتل. الحية: أجاز الإسلام قتل الحية لأنها تؤدي الي قتل الانسان، لامتلاكها سم قاتل، يسري في الدم، فيؤدي الي الوفاة، بالإضافة الي انها ممكن ان تقتل الانسان من خلال العصر، لتلتف حول الإنسان، وتعتصره، او تبتلعه وهذا يعود علي الثعابين الكبيرة. العقرب: اباح الإسلام قتل العقرب، لأنه يؤدي الي قتل الانسان، والحيوان لامتلاكه من خلال لدغه بسم قاتل.