2324 - حدثنا محمد بن بشار, قال, ثنا عبد الوهاب, وحدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قالا جميعا ثنا أيوب, عن أبي يزيد, عن أم درة قالت: أتيت عائشه في رمضان, قالت: من أين جئت ؟ قلت: من عند أخي حنين, قالت: ما شأنه ؟ قالت: ودعته يريد يرتحل, قالت: فأقرئيه السلام ومريه فليقم, فلو أدركني رمضان وأنا ببعض الطريق لأقمت له. 2325 - حدثنا هناد, قال, ثنا إسحاق بن عيسى, عن أفلح, عن عبد الرحمن, قال: جاء إبراهيم بن طلحة إلى عائشة يسلم عليها, قالت: وأين تريد ؟ قال: أردت العمرة, قالت: فجلست حتى إذا دخل عليك الشهر خرجت فيه قال: قد خرج ثقلي, قالت. اجلس حتى إذا أفطرت فاخرج. يعني شهر رمضان. وقال آخرون: معنى ذلك: فمن شهد منكم الشهر فليصمه ما شهد منه. ذكر من قال ذلك: 2326 - حدثنا هناد بن السري, قال: ثنا شريك, عن أبي إسحاق: أن أبا ميسرة خرج في رمضان حتى إذا بلغ القنطرة دعا ماء فشرب. 2327 - حدثنا هناد, قال: حدثنا جرير, عن مغيرة, قال: خرج أبو ميسرة في رمضان مسافرا, فمر بالفرات وهو صائم, فأخذ منه كفا فشربه وأفطر. 2328 - حدثنا هناد, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن أبي إسحاق, عن مرثد: أن أبا ميسرة سافر في رمضان فأفطر عند باب الجسر هكذا قال هناد عن مرثد, وإنما هو أبو مرثد.
فمن شهد منكم الشهر فليصمه الحمد لله مقدر الأقدار، ومصرف الشهور والأعوام، نحمده أن جعلنا من أمة الإسلام، وشرع لنا الصلاة والصيام، وبين لنا الحلال والحرام، والصلاة والسلام على خير من صلَّى وصام، وطاف بالبيت الحرام، محمد بن عبد الله مسك الختام، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان على الدوام.
2335 - حدثنا هناد وأبو كريب, قالا: ثنا يونس بن بكير قال: ثنا ابن إسحاق, قال حدثني الزهري, عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة, عن ابن عباس قال: مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره عام الفتح لعشر مضين من رمضان, فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه, حتى إذا أتى الكديد ما بين عسفان وأمج وأفطر. * - حدثنا هناد وأبو كريب, قالا: ثنا عبدة, عن محمد بن إسحاق, عن الزهري, عن عبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشر أو لعشرين مضت من رمضان عام الفتح, فصام حتى إذا كان بالكديد أفطر. 2336 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا سالم بن نوح, قال: ثنا عمر بن عامر, عن قتادة, عن أبي نضرة, عن أبي سعيد الخدري, قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لثمان عشرة مضت من رمضان, فمنا الصائم, ومنا المفطر, فلم يعب المفطر على الصائم, ولا الصائم على المفطر. فإذا كانا فاسدين هذان التأويلان بما عليه دللنا من فسادهما, فتبين أن الصحيح من التأويل هو الثالث, وهو قول من قال: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه} جميع ما شهد منه مقيما, ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر. دعواتكم
والخطاب القرآني بالأمر الإلهي:... هو خطاب لجميع المسلمين المكلفين بالصيام, وليس معني ذلك مطالبة كل مكلف برؤية الهلال لاستحالة تحقيق ذلك, ومن هنا فإن المعني المقصود من قول ربنا ـ تبارك وتعالي( فمن شهد) هو من أدرك شهر رمضان, وعلم بثبوت رؤية هلاله بالبصر, أو بالبصيرة, أو بهما معا, وذلك بنفسه أو بواسطة أهل العلم والرأي والحكم, وجب عليه الصوم إذا كان مكلفا. ويؤكد هذا المفهوم قول ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال: إذا رأيتموه فصوموا, وإذا رأيتموه فأفطروا, فإن غم عليكم فاقدروا له( البخاري), والتقدير هو الحساب, وعنه أيضا أن رسول الله ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ قال: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب( البخاري), وذلك لا يعني عدم الحساب, بل هو من قبيل التسهيل علي الأمة في زمن لم يكن لديها أي من المعارف والتقنيات المتوافرة لنا اليوم, وقد أكد المصطفي صلي الله عليه وسلم ـ ذلك بقوله: لا تصوموا حتي تروا الهلال, ولا تفطروا حتي تروه, فإن غم عليكم فاقدروا له( البخاري). والتقدير هنا يشير إلي الحساب, وإلي غيره من الوسائط المتاحة, والتقنيات المتطورة, فالحساب المبني علي أسس علمية صحيحة والذي يعين علي رؤية كل من هلال رمضان بعد غروب شمس التاسع والعشرين من شعبان, وهلال شوال بعد غروب شمس التاسع والعشرين من رمضان باستخدام كل من الحسابات الفلكية والمتاح من التقنيات المتطورة( من مثل المقربات, والطائرات, والأقمار الصناعية وغيرها) هو المناط الحقيقي لإثبات دخول الشهر, ويدخل في نطاق قول المصطفي صلي الله عليه وسلم ـ فاقدروا له.
[تفسير القرآن/ التحرير والتنوير لابن عاشور]. هذه نبذة مختصرة عمّا قيل بالنّسبة إلى معنى "شهد"، وما استبطنته من دلالات، وما فهمه بعض العلماء منها، والتي تبقى نتيجة الاجتهاد والبحث العلمي، وما أفضى إليه الذّوق اللّغويّ.
و القاعدة الثانية دفع الحرج والعسر وإيثار السهولة واليسر، فليس في تكاليف الإسلام وعباداته ما يشقّ على العابدين أو يرهق نفوس المكلفين ﴿مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (المائدة: 7)، ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ في الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ (الحج: 78)، ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ (البقرة: 185)، يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا. وهكذا تتمشَّى هذه القاعدة في كل التكاليف الشرعية والعبادات الإسلامية، وتأمَّل ذلك تجده مطردًا في كل الأحكام، إليك ما جاء منه خاصًا بفريضة الصيام: ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنْكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ البقرة: 184.
وهكذا تم عرض دعاء اللهم لك الحمد حتى ترضى مكتوب ، وتم عرض أحاديث عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لدعاء اللهم لك الحمد حتى ترضى، وتم عرض مجموعة صور لدعاء اللهم لك الحمد حتى ترضى مزخرفة، وكذلك تم عرض أفضل صيغ الحمد والشكر لله، وفي نهاية المقال تم عرض صيغ الحمد التي ذُكرت في القرآن الكريم.
اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله، وبيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر كله.. علانيته وسره فأهل أن تحمد إنك على كل شيء قدير.. اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملًا زاكيًا ترضى به، اللهم لك الحمد كثيرًا طيبًا مباركًا فيه. الحمد لله، حمدًا لا يبلغ نداه، ولا ينفصل أخراه من أولاه، حتى يستغرق نعمه، ويستوفي فواضله وقسمه، وأني ذلك وهي متطرفة إلى غير غاية، وممدودة إلى غير نهاية.. والحمد لله الذي أعطى كثيرًاا، وقبل من الشكر قليلًا، وأوجب به مزيدًا، والحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا، والصلاة على نبيه محمد وآله وسلم كثيرًا، وهو حسبنا ونعم الوكيل. أفضل صيغ الحمد والشكر لله يقول الله تعالى: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ۗ.. )، فالحقيقة الأكيدة أن الفرد يعيش في نعم الله، والنعمة الأولى التي أعطاها الله للإنسان هي خلقة، حيث قال الله سبحانه وتعالى: ﴿والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون)، وأقل ما يقوم به الشخص اتجاه كل هذه النعم هو حمد الله وشكره، وفي الآتي العديد من صيغ دعاء اللهم لك الحمد: الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله.
تم تأسيس موقع القرآن الكريم بالرسم العثماني و موقع الحمد لله كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. مجتمعنا القرآن الكريم
سبحانك اللهم لا إله إلّا أنت إنّي كنت من الظالمين، لا إله إلّا أنت خلقتنا ونحن عبيدك. ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا نعوذ بك من شرّ ما صنعنا. نبوء لك بنعمتك علينا ونبوء بذنوبنا. فاغفر لنا فإنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت. تفضّلت علينا فهديتنا، ومننت علينا فعرفتنا. وأحسنت إلينا وأعنتنا على طاعتك.