وأبان النفيسة أن تنظيم المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة أوضح في مادته الأولى أن المقصود بالأجهزة " الأجهزة الحكومية: الوزارات، الهيئات العامة، الصناديق، والأجهزة ذات الشخصية المعنوية العامة المستقلة "، ويعد المركز المرجع لقياس أداء الأجهزة العامة. شركة الخبراء المتحدون - بنك المعلومات - تنظيم المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة. وتبرز أهمية مركز "أداء"، من خلال ما يقوم به من جهود ـ في تمكين صناع القرار من متابعة تقدم الأجهزة العامة في أدائها ودعمها للوصول لأهدافها الاستراتيجية ومستهدفاتها لرؤية المملكة 2030م، مما يسهم في رفع كفاءة الأداء العام للعمل الحكومي. كما يعمل المركز على برامج للتمكين، وبناء القدرات للأجهزة العامة؛ بهدف نشر ثقافة القياس ومساعدتها في تنفيذه، من خلال تقديم دورات تدريبية لمنسوبيها بمجال قياس الأداء، حيث يساعد ذلك على بناء قدراتها في هذا المجال ؛ ليسهم في تمكينها من تحقيق مستويات مميزة. تجدر الإشارة إلى أن المركز يقدم للأجهزة العامة استشارات متخصصة في مجال مؤشرات الأداء وكيفية قياسها، بهدف مساندتها لتصحيح مسارها، ومساعدتها على تحديد وتحليل المخاطر، واكتشاف أوجه الصعوبات التي تواجهها لتحقيق أهدافها، واقتراح الحلول المناسبة لمعالجتها. ولزيارة الموقع الدخول على الرابط:.
المركز الوطني لقياس أدء الأجهزة العامة الاختصار "أداء" المقر الرئيسي الرياض تاريخ التأسيس 2016 منطقة الخدمة السعودية اللغات الرسمية العربية والإنجليزية الانتماء مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية الموقع الرسمي المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة الحكومية تعديل مصدري - تعديل المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة "أداء" مركز حكومي ذات شخصية اعتبارية مستقلة يرتبط تنظيمياً برئيس مجلس الوزراء ، ومقره الرياض. يعمل على قیاس مؤشرات أداء الأجھزة العامة وقياس رضا المستفيدين عن الخدمات الحكومية، من خلال تطبیق نماذج ومنھجیات وأدوات موحدة، وإصدار تقارير الأداء ورفعها إلى مجلس الوزارء. [1] محتويات 1 حول المركز 2 مهام المركز 3 أهداف قياس أداء الأجهزة العامة 4 آلية قياس الأداء 4. 1 مراحل قياس أداء الأجهزة العامة 5 منصة الأداء الدولي 5. 1 من ضمن المحاور التي تستعرضها المنصة مايلي 6 التمكين وبناء القدرات 6. 1 أهداف التمكين 6. عبر 10 مراحل.. «أداء» يقيس رضا المعتمرين والزوار عن 77 خدمة. 2 ويستهدف الجمهور الآتي 6. 3 مجالات التمكين 7 ريادة الأعمال 8 مراجع 9 انظر أيضًا حول المركز بدأ المركز أعمال قياس الأداء في 2015م وكانت البداية مع 24 جهازا حكوميا عبر 280 مؤشرا، وفي 2018 شملت أعمال المركز 82 جهازا حكوميا خضعت لـ733 مؤشر أداء و1318 مبادرة تضمنت مبادرات رؤية السعودية 2030.
رصد المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة الخطوات المتسارعة في المملكة بعدد من المؤشرات الدولية لقطاع التعليم خلال عام 2021، وذلك تزامنًا مع احتفال العالم اليوم باليوم العالمي للتعليم. دعم القيادة للعملية التعليمية.. المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة. حققت المملكة تقدماً ملحوظاً في مجال التعليم على مستوى العالم، بدعم ملموس من القيادة الرشيدة، حيث تقدمت المملكة في عدد من المؤشرات الفرعية للابتكار العالمي متفوقة على أكثر من 106 دول. وحققت المملكة قفزات عالية في التعليم، وأحدثت تغيرات جذرية سعياً لتطوير هذا القطاع، كما قدمت كل ما يدعم الأبحاث العلمية والتطوير للوصول لأعلى مستويات التعليم، حتى بلغت مراتب عليا بين دول العالم، مما يعزز الدور الريادي للمملكة. تفوق المملكة تعليمياً في 3 مؤشرات فرعية وقد تفوقت المملكة في 3 مؤشرات فرعية من مؤشر الابتكار العالمي لعام 2021، حيث تقدمت على 106 دول في مؤشر البحث والتطوير العام محققة المرتبة 26 بين 132 دولة. بينما حققت المملكة في مؤشر الالتحاق بالتعليم العالي المرتبة 29 متفوقة على 109 دول في عام 2021، ويقيس المؤشر نسبة الالتحاق الإجمالي بالتعليم العالي دون النظر للفئة العمرية إلى عدد السكان التي تتوافق رسمياً مع مستوى التعليم العالي.
أضاف المركز في 2019 اختبار منهجية لقياس النضج في الأجهزة الحكومية بالاعتماد على 5 محاور هي التخطيط الاستراتيجي، قياس وإدارة الأداء، تجربة المستفيد، إدارة التغيير، إدارة القدرات. يناقش المركز تقارير الأداء في اجتمعات مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية ومجلس الوزراء، للنظر في أداء الأجهزة العامة واتخاذ التوصيات والإجراءات المناسبة [2] ، وفي فبراير 2019 ، أطلق المركز تطبيق (وطني) لقياس رضا المستفيد عن الخدمات الحكومية، بهدف تحسينها وتطويرها.
قياس تحقيق الأهداف والمستهدفات: يقيّم المركز مدى التقدم الذي يحققه الجهاز نحو تحقيق الأهداف والمستهدفات المعتمدة له، ومتابعة المؤشرات المتعلقة بتحقيق الأهداف والمستهدفات (Outcome-based KPIs). 2. قياس تحقيق المبادرات: تقوم الأجهزة بتزويد المركز بقائمة مبادراتها المتوائمة مع رؤية المملكة 2030 ، ويتم إصدار التقارير عن مستوى تحقيق نتائج المعالم الرئيسية (Milestone) للمبادرات، وتحقيق مخرجات المبادرة (Outputs). 3. قياس رضا المستفيد: يقيس رضا المستفيد عن جودة الخدمات المقدمة له من قبل الأجهزة العامة، ويقوم المركز باستخدام عدة أدوات قياس مثل الاستبيانات والزيارات الميدانية والتطبيقات الإلكترونية. مراحل قياس أداء الأجهزة العامة [ عدل] اختيار مؤشرات الأداء تطوير لوحة المؤشرات مرحلة التحليل النوعي تستهدف تحليل مكامن القوة أو التحسن في الأداء، ومكامن الضعف أو التراجع في الأداء، والنتائج الخارجة عن المتوقع. إصدار التقارير وهي عملية تعاونية بين الجهاز والمركز، تتم بشكل ربع سنوي وترفع إلى مجلس الإدارة لاعتمادها ثم إلى رئيس مجلس الوزراء. منصة الأداء الدولي [ عدل] يضم مركز "أداء" منصة إلكترونية للأداء الدولي وذلك لمتابعة أداء المملكة العربية السعودية بالمقارنة بأكثر من 217 دولة أخرى حول العالم.
لأول مرة بالعالم | قصة النبي إلياس إلى سوريا ولبنان | أمين صبري - YouTube
ويعرف إلياس فى كتب الإسرائيلين باسم (إيليا) وقد أرسله الله تعالى إلى قوم كانوا يعبدون صنماً يسمونه بعلاً ثم أنكر عليهم عبادتهم لغيره – قال لهم على سبيل التوبيخ والزجر أتعبدون صنماً لا يضر ولا ينفع وتتركون عبادة أحسن من يقال له خالق وهو الله – عز وجل الذى خلقكم ورزقكم – أتعبدون صنماً صنعتموه بأيديكم وتذرون عبادة الله – تعالى الذى هو ربكم ورب ءابآءكم الأولين. ويقول الله عز وجل فى سورة الصافات الآية (123: 132): (وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (129) سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ)( 132). ولم يذكر العلماء شئ عن إلياس إلا ذلك ومات إلياس عليه السلام وهم لم يؤمنوا ثم أنزل اللهُ بهم عذاباً وفى الأخرة يعذبون فى النار.
إلياس نبي من أنبياء بني إسرائيل، وهو إلياس بن ياسين، من ولد هارون أخي موسى عليهم السلام. ويعرف في كتب الإسرائيليين باسم (إيليا). وقد روى الطبري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: إلياس هو إدريس. وقد ذُكر النبي إلياس عليه السلام في القرآن الكريم في موضعين: الأول: ذُكر ضمن حديث القرآن الكريم عن جملة من الأنبياء، وذلك قوله سبحانه: {وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين} (الأنعام:85). الثاني: ذُكرت فيه قصته، وذلك قوله تعالى: {وإن إلياس لمن المرسلين * إذ قال لقومه ألا تتقون * أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين * الله ربكم ورب آبائكم الأولين * فكذبوه فإنهم لمحضرون * إلا عباد الله المخلصين * وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إل ياسين * إنا كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين} (الصافات:123-132)... حاصل القصة وحاصل قصة هذا النبي عليه السلام أن الله سبحانه بعثه في بني إسرائيل بعد النبي حزقيل عليه السلام، وكانوا قد عبدوا صنماً يقال له: (بعل)، فدعاهم إلى الله، ونهاهم عن عبادة ما سواه. وكان قد آمن به ملكهم، ثم ارتد، واستمروا على ضلالتهم، ولم يؤمن به منهم أحد. قصة إلياس عليه السلام - قصصي. فدعا الله عليهم. فحبس عنهم المطر ثلاث سنين، ثم سألوه أن يكشف ذلك عنهم، ووعدوه الإيمان به، إن هم أصابهم المطر.
بعد وفاة يوشع عليه السلام عاش بنو اسرائيل في فلسطين، وانفصل الدين عن الملك وأدار شؤون الدنيا الملوك والملك كان في ذرية يهوذا والنبوة في ذرية لاو وكان عندهم أنبياء يشرعون لهم لكن من يدير شؤون الدنيا الملوك. ومرت السنوات وانتشر الكفر مرة أخرى في الشام وأشد ما ظهر في مناطق لبنان وبدأت عبادة الأصنام من جديد فظهر في مدينة بعلبك المعروفة اليوم قومٌ من بني اسرائيل الذين ملئوا المنطقة، عبدوا صنما يقال له ( بعل) ومن هنا سميت المدينة بعلبك. فأرسل الله نبيًا كريمًا هو إلياس عليه السلام، ويسمى كذلك إل ياسين وهو حفيد هارون عليه السلام. قصص الأنبياء (22): إلياس عليه السلام.. وقصته مع الصنم "بعل" | مصراوى. يقول الله " وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130) ( سورة الصافات). ولم يذكر العلماء عن قصة إلياس عليه السلام سوى أنه كان في بعلبك، وأنه دعا قومه وأنهم كذبوه، فتركهم واختفى، وفي رواية أخرى أنه مات ولم يؤمنوا.
ثالثاً: في قصة إلياس عليه السلام إخبار بأن الرسول عليه أداء الرسالة فحسب، ولا يلزم من ذلك أن يشاهد عقاب المكذبين لدعوته، ولا هلاكهم. وفي هذا رد على المشركين الذين قالوا: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} (يونس:48)، والمتحصل من هذه القصة القرآنية، الدعوة إلى التمسك بعبادة الله الواحد الأحد، ونبذ ما سواه من المعبودين، سواء أكانوا حجراً أم بشراً. وإنذار المشركين بالله أن العذاب آتيهم لا محال، إن لم يأتهم عاجلاً، فهو بالتأكيد آتيهم أجلاً. {والله يقول الحق وهو يهدي السبيل} (الأحزاب:4). أقرأ ايضا:
فقال له اليسع: انتظرني يا بن العم أتى معك ، قال إلياس: والله يا بن العم انك لنعم المؤمن ، ولما ذهب الجنود لإحضار النبيين لم يجدوهما ، وأخذوا يبحثون عنهما ولكن دون فائدة وكان بحثهم أملًا في أن يقبضوا عليهما أو يقتلوهما. ولما هرب إلياس واليسع عليهما السلام ، قال إلياس لليسع: سنبقى هنا إلى أن يفرج الله علينا وسنبقى على أمل أن يهتدي قومنا ، ومكث اليسع مع بن عمه عشر سنين ، وأجاب الله رجاء سيدنا إلياس وبن عمه اليسع ، فأهلك الملك وولى ملك غيره وعندما علم إلياس واليسع بذلك ، أتيا إلى الملك وقاما بدعوته بترك عبادة بعل وعباده الله الواحد. وقال إلياس: أيها الملك لقد مات سلفك وهو على ضلالة فهل ينفعه بعلُ الآن ؟ ولقد مات كافرًا وفي عنقه ذنب الآلاف الذين تبعوه على ما هو عليه من كفر وضلالة ، سمع الملك حديث سيدنا إلياس فرق قلبه وانشرح قلبه للإيمان ، فأمن هو وقومه إلا عشرة آلاف منهم ، وعندما يأس الملك منهم أمر بقتلهم جميعًا ، وقد أبقى الله ذكر إلياس حسنًا في العالمين. ولقد دعا سيدنا إلياس لعبادة الله وحده لا شريك له ، وتحمل الكثير من أجل إعلاء كلمة الله ، وقد خلف اليسع إلياس عليه السلام في قومه ودعاهم لعبادة الله وحده ، والتمسك بما جاء به إلياس عليه السلام من الحق ، وإتباع الهدى وترك المعاصي والمنكرات ، وترك عبادة الأوثان وأخذ يدعوهم إلى عبادة دين الله الواحد الأحد.