أو نزيف داخلي قد يكون سبب في ظهور كدمة في الجسم، وإذا كانت الكدمات في الجسم مصحوبة مع نزيف ظاهر في الأنف أو اللثة نعرف وقتها أن الإنسان مصاب ولابد من عمل الأشعة لاكتشاف إذا كان هناك نزيف داخلي. أما من يريد على الساق أو على الفخذ كدمات ويظن أنها بدون سبب ويجد أنها غير مبررة، قد تكون في الحقيقة هذه الكدمات حدثت والشخص نائم بطرق غير مقصودة، أو وهو يمشي في الطريق ولكنه لم يشعر، أو أن هناك سبب أدى إلى عدم تذكرها. كما أن كبار السن هم الأكثر عرضة للتعرض لهذه الكدمات، والأطفال كذلك ولعلنا نلاحظ أن كدمات الأطفال كثيرة، هذا يرجع إلى سبب أن جلد كبار السن والاطفال أرق، لأن الطفل يبني جسمه، أو أن الجلد ينعم ويصبح تخف مع التقدم في السن. بقع و كدمات لونها احمر و ازرق في الفخذ واليدين. وبعد التقدم في العمر تصبح الأنسجة التي تدعم الأوعية الدموية ضعيفة وتكون أكثر هشاشة عن ذي قبل، كما أن الكدمات التي تحدث قد تكون بسبب بعض الادوية التي تتناولها، لأن هناك أعراض جانبية تظهر عند الأشخاص الذين يتناولون بعض الأدوية، منها ادوية خفض الدم. أعراض الكدمات عند الأطفال في البداية قبل ظهور الكدمة تكون الكدمة ذات لون أحمر، وبعد ذلك يتحول لون الكدمة إلى اللون الأزرق أو قد تكون الكدمة لونها غريب مثل اللون الأرجواني الداكن.
Last Updated on فبراير 24, 2020 by هناك ثلاثة عضلات تشغل الجزء الخلفي من الفخذ. و هذه العضلات تبدأ من أسفل الحوض عند المقعدة وتنتهي في أعلى عظمة الساق و تعمل أساسا على ثني مفصل الركبة. و قد تصاب هذه العضلات بتمزق جزئي بسيط أو تمزق كلي. وهذه الإصابة كثيرا ما تحدث في الرياضيين و خصوصا الذين يشاركون في الألعاب الرياضية التي تتطلب الجري و القفز مثل كرة القدم و ألعاب القوى. كما أنها شائعة فى الرياضيين فى عمر المراهقة حيث يكون نمو العظام سريعا بينما لا تنمو العضلات بنفس المعدل. السبب الرئيسي في حدوث التمزق هو زيادة الحمل على العضلات و قد يحدث ذلك عندما تتمدد العضلات فوق طاقتها أو يتم إنقباضها فجأة بقوة. تفسير حلم الكدمات في الفخذ | موقع ملخص. و هناك عوامل عدة يمكن أن تزيد من إحتمالات حدوث التمزق بما في ذلك: قصر و عدم ليونة العضلات و لذا يجب اتباع برنامج رياضي على مدار السنة يشمل تمارين إطالة العضلات. ضعف العضلات: العضلات الضعيفة أقل قدرة على التعامل مع الإجهاد فى التمارين وأكثر عرضة للإصابة. التعب و إجهاد العضلات يقلل من قدرة العضلة على إمتصاص الأحمال مما يجعلها أكثر عرضة للإصابة. وقد يحدث التمزق فى الألياف العضلية (بالجزء السميك من العضلات) أو فى الأوتار الموجوده فى نهاية العضلة.
معلومات الإستشارة المرسل: ماجد البلد: عمان التاريخ: 17-09-2019 مرات القراءة: 1207 معلومات الطفل اسم الطفل: سالم تاريخ ولادته: 28-09-2016 عمره: 2 جنسه: ذكر محيط رأسه: 49 الوزن الحالي: 12.
اقرأ أيضاً: كريم فيتامين k للكدمات جلطات الأوردة العميقة في الساق وأخطارها
الإصابة بأمراض الدم واضطرابات التخثر أو وجود مرض تحت جلدي. التعرض لحادث مفاجئ مثل السقوط من مكان مرتفع أو نتيجةً لتلقي ضربة قويّة أو حدوث التواء في أحد المفاصل. الشيخوخة والتقدّم في العمر؛ حيث تنخفض نسبة الطبقة الدهنية المبطنة للجلد والتي تحمي الأوعية الدموية مع التقدّم في العمر وبالتالي تؤدّي إلى ترقّق الجلد، كما يضعف النسيج الذي يدعم الأوعية الدموية كذلك. التعرّض لأشعة الشمس مباشرةً وبشكل مستمرّ. نقص بعض الفيتامينات من الجسم وبشكل خاص فيتامين C. عوامل وراثيّة. لاحظت وجود كدمات في الساق والفخذ بشكل متكرر - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أنواع البقع الزرقاء بقع تحت الجلد: وهي الأكثر انتشاراً بين الناس ولا تدعو للقلق. بقع في العضل: تحدث نتيجةً لتعرض الجسم لإصابة معيّنة تؤدي إلى تحشر الدم واحتقانه بين الأنسجة. بقع في العظام: تعتبر الأخطر وتحدث في الطبقة الخارجية من العظام وتكون شديدة ويرافقها ألم شديد. علاج البقع الزرقاء يتم العلاج من خلال وضع كمادات باردة على المنطقة المصابة لمدّة نصف ساعة تقريباً لخفض سرعة سريان الدم وبالتالي التخفيف من النزيف التورم، ومن ثم وضع كمادات دافئة. تنبيه: ينصح بمراجعة الطبيب في حال كانت البقع الزرقاء كبيرة ومؤلمة، وفي حال ظهورها لأسباب غير معروفة وظهورها لفترة طويلة.
لا تضع الثلج على الجلد مباشرة، ننصحك بلف كيس الثلج بمنديل او بمنشفة ثم وضعه على الشخص المصاب. إذا كانت الكدمة في الساق أو القدم، ابق الساق مرتفعة في الـ 24 ساعة الأولى. يكتب الأطباء دواء الأسيتامينوفين للحد من الألم حيث ان تجنب الأسبرين أو الأيبوبروفين ضروري لأن قد يبطئ من التجلط. ننصح بفصل الأطفال الذين يعانون من نزيف حاد، مثل الهيموفيليا، وعندما يظهر الشخص في حالة تعب بسبب هذه الكدمات ننصح بالراحة التامة. شاهد أيضًا: كيفية علاج الرضوض والكدمات اختبارات الكدمات عند الأطفال معظم الأطفال يتعبون بعد الكدمات، إذا زاد التعب لابد من عمل تحاليل للتأكد من أن الطفل في حالة أفضل، ومن هذه التحاليل: اختبار التأكد من عدم حدوث اضطراب نزيف. تحليل الدم الكامل. خلايا الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء. تحليل اكتشاف تشويه الدم المحيطي. وقت البروثرومبين ووقت التخثر الجزئي لقياس مدى تجلط. العامل الثامن والعامل التاسع والعامل الحادي عشر. أسباب أخرى لكدمات الأطفال تحدث الكدمات تعلم طفلك المشي. السقوط والإصابة. إساءة معاملة الأطفال والعنف الجسدي. التعرض للرجال أثناء إحدى مباريات كرة القدم. تناول بعض الأدوية لخفض ضغط الدم.
المحافظة على نمط حياة صحي اتباع نمط حياة صحي يؤدي إلى الحفاظ على صحة القلب، والأوعية الدموية والأعصاب، ومنع حدوث آلام أو جلطات في الساق ويمكنك اتباع ما يلي: الحفاظ على وزن صحي. الامتناع عن التدخين. تناول الكثير من الأطعمة الغنية بالمغذيات، والبروتين. علاج ألم الفخد المفاجئ تستجيب معظم حالات آلام الفخذ الخفيفة، وإصابات الفخذ الطفيفة للرعاية المنزلية، وإليكَ بعض الطرق التي قد تساعدك في تخفيف الألم: الضغط والرفع لتخفيف الألم والتورم. الابتعاد عن الوقوف، أو الجلوس لفترات طويلة. الابتعاد عن ارتداء الملابس الضيقة. إذا استمرت الأعراض لعدة أيام، أو كان الوجع غير محتمل يجب عليك زيارة طبيبك. الراحة والثلج، لتخفيف الألم والتورم.
فقال بعض نحويي البصرة: أدخلت " من " لأن " من " تحسن مع النفي، مثل: " ما جاءني من أحد ". (41) قال: ودخول الخبر بالفاء، لأن " ما " بمنـزلة " مَن ". (42) * * * وقال بعض نحويي الكوفة: أدخلت " مِن " مع " ما " ، كما تدخل على " إن " في الجزاء، لأنهما حرفا جزاء. وكذلك، تدخل مع " مَن " ، إذا كانت جزاء، فتقول العرب: " مَن يزرك مِن أحد فتكرمه " ، كما تقول: " إن يَزُرك من أحد فتكرمه ". قال: وأدخلوها مع " ما " و " مَنْ" ، ليعلم بدخولها معهما أنهما جزاء. قالوا: وإذا دخلت معهما لم تحذف، لأنها إذا حذفت صار الفعل رافعًا شيئين، وذلك أن " ما " في قوله: " ما أصابك من سيئة " رفع بقوله: " أصابك " ، (43) فلو حذفت " مِن " ، رفع قوله: " أصابك " " السيئةَ" ، لأن معناه: إن تصبك سيئة = فلم يجز حذف " مِن " لذلك، لأن الفعل الذي هو على " فعل " أو " يفعل " ، لا يرفع شيئين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 79. (44) وجاز ذلك مع " مَن " ، لأنها تشتبه بالصفات، (45) وهي في موضع اسم. فأما " إن " فإن " مِن " تدخل معها وتخرج، ولا تخرج مع " أيٍّ" ، لأنها تعرب فيبين فيها الإعراب، ودخلت مع " ما " ، لأن الإعراب لا يظهر فيها.
فالله له الحكمة البالغة فيما مضى به قدره وعلمه وكتابته، ونحن مسئولون عن أعمالنا وعن أخطائنا وتقصيرنا ومؤاخذون بذلك إلا أن يعفو ربنا عنا. وبهذا تعلم أنه لا منافاة بين الآيتين، فإحداهما تدل على أن أعمالنا من كسبنا، وأنا نستحق عليها العقوبة؛ لأنها أعمال لنا باختيارنا، والآية الأخرى تدل على أنه قد مضى في علم الله كتابتها وتقديرها، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وعرشه على الماء فهو سبحانه الحكيم العليم العالم بكل شيء الذي سبق علمه بكل شيء وكتب كل شيء. وفي الآية الأخرى يقول : مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [الحديد:22] فكتاب الله سابق، وعلمه سابق ، وقدره سابق، وأعمالنا محصاة علينا، ومنسوبة إلينا، ومكتوبة علينا، وهي من كسبنا وعملنا واختيارنا. ما اصابكم من مصيبة في الارض ولا في انفسكم. فنجزى على الطيب الجزاء الحسن من الطاعات، وأنواع الخير والذكر، ونستحق العقاب على سيئها من العقوق والزنا والسرقة وسائر المعاصي والمخالفات، والله المستعان، نعم.
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ (30) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) يقول تعالى ذكره: وما يصيبكم أيها الناس من مصيبة في الدنيا في أنفسكم وأهليكم وأموالكم ( فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) يقول: فإنما يصيبكم ذلك عقوبة من الله لكم بما اجترمتم من الآثام فيما بينكم وبين ربكم ويعفو لكم ربكم عن كثير من إجرامكم, فلا يعاقبكم بها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا أيوب, قال: قرأت في كتاب أبي قلابة, قال: نـزلت: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وأبو بكر رضي الله عنه يأكل, فأمسك فقال: يا رسول الله إني لراء ما عملت من خير أو شر؟ فقال: " أرَأيْتَ ما رَأَيْتَ مِمَّا تَكْرَهُ فَهُوَ مِنْ مَثَاقِيلِ ذَرّ الشَّرّ, وَتَدَّخِر مَثاقِيلَ الخَيْرِ حتى تُعْطاهُ يَوْمَ القِيامَةِ", قال: قال أبو إدريس: فأرى مصداقها في كتاب الله, قال: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ).
ويقول سبحانه: {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36] ، يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: ملخصاً ما دلت عليه هذه الآيات الكريمة بتلخيص العالم المتتبع المستقرئ لنصوص القرآن الكريم، يقول رحمه الله: "والقرآن يبين في غير موضع: أن الله لم يهلك أحداً ولم يعذبه إلا بذنب" (1). أيها الإخوة الكرام: وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآيات الكريمة دلت عليه أيضا نصوص من الوحي الآخر، ألا وهو السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبى ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث القدسي العظيم ـ الذي يرويه عن ربه تعالى قال الله عز وجل: "إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلوم إلا نفسه" (2). ليس كل ابتلاء أنت فية بسبب ذنوبك هذا ليس شرطا - وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم - شرح جميل - YouTube. وفى صحيح البخاري من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت... الحديث" (3).
"ما اصاب من مصيبة الا بإذن الله ".. من سورة التغابن.. رعد الكردي.. تلاوة هادئة خاشعة - YouTube
رواه الترمذي ، وقال الألباني: حسن. وسبق: كيف يفرق المرء بين العقاب من الله والابتلاء ؟ وأما ما يتعلّق بالأنبياء والصالحين من أنه أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، كما قال عليه الصلاة والسلام ، فهذا ليس من شرطه أن يكون بسبب الذنوب ؛ لأنه يكون من باب الابتلاء ، وقد يكون مِن أجل رِفعة درجاته في الآخرة ، كما قال عليه الصلاة والسلام: إذا سَبَقَتْ للعبدِ من الله مَنْزِلَة لم يَبْلُغْهَا بِعَمَلِه ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ، ثم صَبَّرَه حتى يُبَلِّغَه المنْزلة التي سَبَقَتْ له منه. رواه الإمام أحمد. والابتلاء سُنة ماضية ، قال عليه الصلاة والسلام: إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ ؛ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا ، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ. رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه. وصححه الشيخ الألباني ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده جيد. وللفائدة: ما حكم قول: " صدق الله العظيم " عقب الآية أو بعد التلاوة ؟ وتجب العناية بِكتابة الآيات كتابة صحيحة. والله تعالى أعلم.
الخطبة الأولى: الحمد لله يخوِّف عباده بما يشاء؛ أحمده سبحانه، وأشكره؛ حمدًا وشكرًا نُرضِي به ربنا كما شاء، وأستعينه –تعالى- وأستهديه وأستغفره، هو المعين على دفع كل بلاء، والهادي من موجبات العذاب والشقاء، وغافر الزلات والمعاصي والأخطاء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة مَن يعيش بين الخوف من عذاب ربه وبين طلب رحمته والرجاء. وأشهد أن محمدًا عبدالله ورسوله، بشَّر أمته، بكرم ربهم، إنهم أطاعوه فيما أمرهم به وجاء، وحذَّرهم وأنذرهم من عصيان ربهم ومجاهرتهم بذلك، فيحل عليهم غضبه، فيسلط عليهم النوازل وكل داء، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه ومن سار على نهجه ما دامت الأرض والسماء.