في 6/3/1430هـ صدر الأمر السامي الملكي بالتمديد لسموه مساعداً لوزير الثقافة والإعلام لمدة أربع سنوات. في 2/10/1430هـ تم تكليف سموه بالإشراف على القناة الرياضية السعودية وتطويرها. ومن مشاركات سموه الداخلية: ترأس عدداً من اللجان بوزارة الإعلام في كثير من المناسبات والمؤتمرات ومنها ( لجنة الحج ، اليوم الوطني ، مهرجان التراث والثقافة) كما ترأس اللجنة التحضيرية لتغطية احتفالات المملكة بمرور مائة عام على تأسيسها عام 1419هـ الموافق 1999م. في عام 1415هـ الموافق 1995م صدرت الموافقة على مشروع النظام الأساسي لمؤسسة الأمير سلطان بن عبدالعزيز الخيرية وتم تعيين سموه عضواً في مجلس الأمناء بالمؤسسة. ومن مشاركات سموه الخارجية: رأس وفد الإعلام الخارجي في تصفيات آسيا للأولمبياد لوس أنجلوس في كل من (سنغافورة ، لوس أنجلوس) عام 1404هـ الموافق 1984م. ترأس وفد الإعلام الخارجي المشارك في تغطية معارض المملكة بين الأمس واليوم لعدة مواسم وبأكثر من دولة ( فرنسا ، أمريكا ، القاهرة) عام 1407هـ الموافق 1987م. شارك في معرض المملكة في كل من ( لوس أنجلوس عام 1410هـ الموافق 1990م ، وأسبانيا عام 1412هـ الموافق 1992م). قام بإعداد دراسة إعلامية وتقديمها لوزراء الإعلام في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في اجتماعهم الذي عقد بعد تحرير الكويت عام 1413هـ الموافق 1993.
عبدالرحمن التويجري وسلطان بن محمد بن صالح سلطان بن محمد بن صالح، الشيخ صالح البراهيم الزميل د. عبدالله الجحلان ووالد العروس سلمان بن سلطان، مساعد النمر، سلطان بن محمد بن صالح، محمد أبا نمي، طارق العبدالجبار والد العروس وأقاربه أقارب العروسين العريس مع الأقارب
(صدمة خبر الوفاة) {إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}، لله ما أعطى ولله ما أخذ، نحن مؤمنون بقضاء الله وقدره والحمد لله رب العالمين. تلقيت خبر الوفاة غير مصدق ونقلت لزملائي في المكتب الخبر على أنه إشاعة، وبعد أن علمت الحقيقة دخلت مرحلة نفسية خطيرة تجاوزتها -والحمد لله- يوماً بعد يوم، لقد تحدثت مع نفسي كثيراً وبكيت كثيراً تشتت ذهني ولم أعد أقدر على الكلام حتى تجاوزت مرحلة من أخطر المراحل النفسية التي مرت علي في حياتي بمساعدة بيتي وعائلتي. علاقة الأمير تركي بن سلطان بمرافقيه وأصدقائه في القصر وفي المكتب بالوزارة رغم أنه تعلم وحصل على الماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية إلا أنه حريص على القيم الإنسانية النبيلة والعادات والتقاليد العربية الأصيلة. فلديه مجموعة من المرافقين والأصدقاء والزملاء من مختلف أطياف المجتمع، فلديه من رجال وعوائل الرياض، ورجال من كبار القبائل، ولديه من كبار بيوت المنطقة الغربية رافقوه ولازموه طوال حياتهم على مدار الثلاثين سنة التي عرفته فيها. بعد سنوات اكتشفت أن هؤلاء الرجال يشكلون مجتمعاً سعودياً مصغراً، ولا أنسى الحب الكبير للمرحوم ممن يعملون معه من السعوديين والأجانب.
سلطان بن تركي Twitter for Android: الإقبال على الله بتفاصيل الضعف عند الدعاء فن لا يتقنه إلا الخاصة! قيل في معنى دعاء الخليل ﴿ربنا إنك تعلم ما نخفي ومانُعلن﴾أي:مِن الوجد بإسماعيل وأمه. - حتى مُجرّد وخَزاتُ الحَنِين شَكاها لربِّه 💛 #ساعه_استجابه سلطان بن تركي Twitter for Android: وأحبةٍ ما زلت أحفظ عهدَهمْ غابوا وطيفُ خيالِهمْ ما غابا واسيتُهمْ زمنا فلما جئتُهمْ أشكو المواجع أغلقوا الأبوابا من بعد أن جاد الزمانُ عليهمُ خَلعوا القديم وجَددوا الأحبابا. كلمات.. فواز اللعبون 🇸🇦 سلطان بن تركي Twitter for Android: يُمتحن صدق العبد بأنبل ما فيه، فإن عُرف عنه الصدق والأمانة ابتُلي بمخادع ماكِر متلوّن،وإن وُهب صفة الإعذار والاحتساب،ابتُلي بمن يستنزفه بلا رحمة،ويظلمُه دون بيّنة،فإن عُلِم منه الصبر وصدق الالتجاء نُزّلت عليه السكينةوغشيته الرحمة،حتى يأتيه الفرج وهو راضٍ مؤدّب مع أقدار الله منقول سلطان بن تركي Twitter for Android: ما منّا أحد إلا وأصابه وهنٌ في تديّنه، فتقاصرت خُطاه في السير إلى الله.. أمَا وقد هَلّ رمضان وانتصف.. وبلّغَك الله نوال الحياة فيه؛ فاركض برجلك هذا مُغتسل بارد وشراب. سلطان بن تركي Twitter for Android: زاحِموا مشاغلكم بالقرآن ، زاحموها بالبركة والسِّعة والنُـور🤍 ( أوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا) وهو هذا القرآن الكريم، سماه روحا، لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح، وتحيا به مصالح الدنيا والدين، لما فيه من الخير الكثير والعلم الغزير السعدي
كان رحمه الله رجلاً متديناً، لمن لا يعرفه، فهو حريص كل الحرص على أداء الصلاة، فأحياناً لا يرد على تلفون المكتب فنعرف أنه يصلي، وحتى في الطائرة (وقد رافقته في رحلات داخل المملكة وخارجها). والأجمل أنه قريب من كتاب الله، ففي السفر بالطائرة يطلب القرآن الكريم ويختلي مع نفسه، ثم يعود للحديث معنا. حريص على الصدقة سواء ممن يقدمون على مكتبه بالوزارة أو على مكتبه بالقصر، يقول دائماً (لا تردون أحداً اللي الله كاتبه له رزق بيجيه)، حتى في المناسبات يأخذ جميع الأوراق التي تقدم له باهتمام ومحبة في حب الخير، أتذكر أنه يقسم الصدقات من المال والأكل وعشرات الرؤوس من اللحوم على فقراء مكة كل حج (22 سنة) عن طريق زملاء نعرفهم وهو لا يرغب أن يعرف أحد عن ذلك.. والحمد لله البذل في سبيل الله للآخرة أكبر اهتماماته. كان يحج عدد من الفقراء من مختلف دول العالم على حسابه الخاص ولا يريد أحداً أن يعلم بذلك. يوم وفاته كلمني الزميل ماجد السماري من جاكرتا إندونيسيا ومعه المرأة والرجل اللذان حجا على حسابه الخاص، فقد شاهدهما في برنامج خاص عن معرض للمملكة في كأس آسيا 2007م بجاكرتا، تبكي المرأة وتناشد المؤسرين الحج فكلمني ليلاً وقال هؤلاء يحجون على حسابي وأنت المسؤول عنهم، وقال إبراهيم إذا أتصل أحد يطلب الأجر غيري فلا ترده هم أولاً.
السيد ماجد بن سعيد (1834/5-1870)، وسلطان زنجبار ، 1856-1870 السيد برغش بن سعيد (1837-1888)، وسلطان زنجبار ، 1870-1888 السيد خليفة بن سعيد (1852-1890)، وسلطان زنجبار ، 1888-1890 السيد علي بن سعيد (1854-1893)، وسلطان زنجبار، 1890-1893 أوضاع عمان في قبل وبعد [ عدل] منذ عام 1870م أخذت الأوضاع الداخلية في عمان تتفاقم وكادت البلاد أن تدخل في أتون حرب أهلية لولا ظهور السيد تركي نجل السيد سعيد والذي يعد واحداً من الشخصيات المرموقة لدى القبائل العمانية. لقد قرر السيد تركي إحداث تغيير هام بهدف احتواء الأوضاع المتدهورة وقد شجعه على ذلك عدة عوامل أهمها استناد السيد تركي على المساعدات المالية المتفق عليها مع أخيه ماجد حاكم زنجبار وكذلك إمكانات السيد تركي الخاصة حيث تميز بعلاقات قوية مع القبائل العمانية إضافة إلى مواهبة الدبلوماسية ومقدرته السياسية على معالجة الأمور بما لديه من خبرة أهلته للقيام بهذه المهام. رحلته الشهيرة [ عدل] وقد بدأت رحلته الشهيرة من الهند متجهاً صوب الساحل العماني بهدف لم الشمل وجمع الكلمة ولم يتبع السيد تركي إسلوب إثارة سكان الساحل ضد النظام القائم في الوقت الذي تلقى فيه مساعدات سخية من أخيه ماجد في زنجبار ، مما ساعده على التفاهم مع شيوخ القبائل المقيمين في المناطق الإستراتيجية بهدف تأمين تحركاته، لذلك فقد حظى بتأييد شيوخ دبي ورأس الخيمة وعجمان وشيوخ النعيم وبني قيس كما لقى تأييداً من الغافرية.
معنى اسم رواسي في القرآن الكريم ورد اسم رواسي في القرآن الكريم وذلك في قوله تعالى: "وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ"{الأنبياء: 31}.
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ (19) يعني تعالى ذكره بقوله ( وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا) والأرض دحوناها فبسطناها ( وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) يقول: وألقينا في ظهورها رَوَاسِي، يعني جبالا ثابتة. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا). وقال في آية أخرى وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا وذُكر لنا أن أمّ القرى مكة، منها دُحيت الأرض ، قوله ( وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) رواسيها: جبالها. ما معنى كلمة رواسي. يقول: وألقينا في ظهورها رواسي، يعني جبالا ثابتة، وقد بيَّنا معنى الرسوّ فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادته. وقوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: وأنبتنا في الأرض من كلّ شيء: يقول: من كلّ شيء مقدّر، وبحدّ معلوم. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: معلوم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثنا أبي، قال: تني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: معلوم.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، وحدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، وحدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) قال: مقدور بقدْر. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) قال: مقدور بقدْر. حدثني المثنى، قال: ثنا عليّ بن الهيثم، قال: ثنا يحيى بن زكريا، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: مقدور بقدْر. حدثنا المثنى، قال: ثنا عليّ بن الهيثم، قال: ثنا يحيى بن زكريا، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) قال: بقدْر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: معلوم. معنى كلمة رواسي في القرآن. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) يقول: معلوم.