بلغت خسائر شركة أبناء عبدالله عبدالمحسن الخضري 1. 59 مليار ريال خلال عام 2018م، مقابل خسائر بقيمة 56. 4 مليون ريال خلال عام 2017 بارتفاع 2723%. وبحسب النتائج المالية للسنة المنتهية في 31-12-2018، والتي أعلنتها الشركة على موقع تداول، بلغت الخسارة التشغيلية 1. 5 مليار ريال خلال 2018، مقابل خسائر بـ 37 مليون ريال خلال 2017 بزيادة 4061%. وأرجعت الشركة ارتفاع الخسائر خلال 2018 مقارنة مع 2017 إلى: 1- انخفاض في الإيرادات بنسبة 68. 3% لتصل إلى 164. 68 مليون ريال خلال 2018، مقارنة بمبلغ 519. 46 مليون ريال في 2017، ويرجع ذلك أساسا إلى عدم وجود مساهمة في الإيرادات من قطاع التشييد والبناء لعام 2018. وأدت تحديات السيولة الكبيرة إلى صعوبات شديدة في التنفيذ، تم تخصيص مشاريع البناء التي انعكست في بعض مشاريع البناء للآخرين وتم إلغاء وسحب بعض المشاريع من قبل العملاء وتم تخصيص جزء كبير من حجم العمل المتبقي لهذه العقود لمقاولين من الباطن وتباطؤ التقدم في البناء المتبقي المشاريع. 2- ارتفاع إجمالي الخسارة بشكل ملحوظ بنسبة 18727. 41% من 7. 24 ملايين ريال في عام 2017 إلى 1،363. افتتاح معرض الشرق الأوسط للدواجن بالرياض. 35 مليون ريال في 2018. مراجعة التكلفة التقديرية لإكمال مشاريع البناء في 2018 بسبب التكاليف غير المنتجة التي تم تكبدها خلال فترة التقدم البطيء أو فترة التعليق، أدت الزيادة في تكلفة الوقود والتكاليف المتعلقة بالموظفين في العديد من المشاريع في مشاريع خاسرة.
وأشار التقرير إلى مشروع تطوير المراكز التكنولوجية بالأحياء والمدن ومشروع تطوير المراكز التكنولوجية بالمدن العمرانية الجديدة حيث يعمل المشروعين تنفيذاً لخطة الإصلاح الإداري والتنمية المستدامة والتحول الرقمي للحكومة المصرية والتي تعتمد على تكنولوجيا المعلومات وتبسيط الإجراءات وتقليص زمن تقديم الخدمات للمواطنين، مع الإستفادة من التقنيات الحديثة وتحقيق التكامل بين مراكز تقديم الخدمات الحكومية بالمحليات باستخدام نظام مركزي موحد على مستوى جميع الوحدات المحلية (ديوان/مركز/مدينة/حي/وحدة قروية) بالجمهورية، وخدمات المستثمرين والمواطنين بهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة.
69% -0. 26 -145. 0 30- أكتوبر 51. 36% -0. 33 -184. 1 31- أكتوبر 51. 06% 01- نوفمبر 50. 68% -0. 38 -212. 0 02- نوفمبر 50. 35% 05- نوفمبر 49. 99% -0. 36 -200. 8 06- نوفمبر 49. 63% 07- نوفمبر 49. 38% 08- نوفمبر 48. 58 -323. 5 09- نوفمبر 48. 79% 12- نوفمبر 48. 34 -189. 7 14- نوفمبر 47. 74% -0. 71 -396. 0 15- نوفمبر 47. 39% 16- نوفمبر 18. 48% -28. 91 -16126. 4 19- نوفمبر 18. 09% -0. 39 -217. 5 20- نوفمبر 17. 70% 21- نوفمبر 17. 31% 22- نوفمبر 16. 92% 23- نوفمبر 16. 53% 26- نوفمبر 16. 17% 27- نوفمبر 15. 78% 28- نوفمبر 15. 40% 29- نوفمبر 15. 04% 30- نوفمبر 14. 65% 03- ديسمبر 14. 28% -0. 37 -206. 4 04- ديسمبر 13. 89% 25- أبريل 12. 98% -0. 91 -507. 6 26- أبريل 12. 40% 29- أبريل 12. بـ 228 مليون .. شركة أبناء عبد الله الخضري تتخلى عن 81.5% من ملكيتها في " الخضري" خلال 52 جلسة تداول - صحيفة مال. 00% -0. 4 -223. 1 30- أبريل 11. 79% -0. 21 -117. 1 01- مايو 11. 59% -0. 2 -111. 6 02- مايو 11. 50% -0. 09 -50. 2 03- مايو 10. 89% -0. 61 -340. 3 06- مايو 10. 55% 07- مايو 10. 34% -117. 1
فكرة التصميم قام فريق التصميم بعمل تصميمات متشابه ولكن باستخدام ألوان مختلفة فى تصميم كتيبات الشركة، حيث تم استخدام اللون البرتقالي فى إحداهما، الذي يرمز إلى الحيوية في أشكال صامتة، وهو يعتبر لوناً أكثر ودية ودعوة. بينما قام الفريق باستخدام إحدى درجات الألوان والتي تجمع من الأزرق والأخضر، وذلك للدمج من رموز هذين اللونين وهما الإشراق والنشاط والحيوية والنشاط والانتعاش فى اللون الأزرق. "الخضري": مستقبل الشركات العائلية يظل غامضاً لحين بحثها في عوامل استدامتها. وقد تم استخدام اللون الأبيض فى الخلفية وقد قاموا باستخدام اللون الأسود فى الكتابة، وذلك لتوفير أقصى درجة من الوضوح وراحة العين أثناء القراءة. السابق مشروع سابق التالي مشروع تالي
قال ابو بكر محمد بن جعفر: سمعت ابن خزيمه و سئل من اين اوتيت ذلك العلم فقال: "قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ماء زمزم لما شرب له»، وإنى لما شربت ماء زمزم سألت الله علما نافعا». و قال الشيخ ابن باز رحمة الله «يستحب للحاج الشرب من ماء زمزم و التضلع منه ، والدعاء بما تيسر من الدعاء النافع ، وماء زمزم لما شرب له». و قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله «ماء زمزم لما شرب له ، ان شربتة لعطش رويت ، وإن شربتة لجوع شبعت» ، حتي ان بعض العلماء اخذ من عموم ذلك الحديث ان الإنسان اذا كان مريضا و شربة للشفاء شفى ، وإذا كان كثير النسيان و شربة للحفظ صار حفظا ، وإذا شربة لأى غرض ينفعه. طريقة التضلع بماء زمزم بنيه الشفاء 66 مشاهدة
كيفية التضلع بماء زمزم بنية الشفاء، ماء زمزم الذي اكتشف على يد سيدنا اسماعيل بوحي من جبريل عليه السلام من المعجزات الكبرى التي من الله علينا بها، ومن المعروف أن ماء زمزم الموجود في مكة في المملكة العربية السعودية من المعجزات التي تعمل على الشفاء، وقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم به، ولهذا السبب سنسلط الضوء في مقالنا عن كيفية التضلع بماء زمزم بنية الشفاء، وأيضا حكم وآداب شرب ماء زمزم. معلومات عن ماء زمزم قبل شرح كيفية التبلل بماء زمزم بنية الشفاء، يكون تعريف ماء زمزم والبئر الذي يخرج منه ماء زمزم على النحو التالي، وكان ذلك عندما كان طفلاً مع والدته هاجر في مكة، بعد أن وضعهما إبراهيم هناك بأمر الله، رغم عدم وجود نبات أو بشر أو أخلاق، روى الصحابي العظيم أنس بن مالك – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: "رحم الله أم إسماعيل إذا خرجت من زمزم، أو قال: لو لم تُجرف من الماء لكانت منبع، وهي بئر مجهول مصدرها اختفت مرة واحدة في الجاهلية وحفرها جد الرسول عبد المطلب بعد أن رأى رؤيا تدل على مكانها. ما هو مفهوم التضليع من أجل معرفة كيفية التبليل بماء زمزم بقصد الشفاء، من الضروري توضيح مفهوم tadlu لغويًا واصطلاحيًا، حيث أن كلمة tudlu هي لغة فعل tudlu، مما يعني أن تمتلئ بالشبع والماء من زمزم شدة سقيها، وهو أن يشرب المسلم من زمزم حتى تمتلئ بطنه بها ويصل إلى ضلوعه، وهو ما لا يضره بخلاف الماء، وهو فعل من فعل السنة النبوية الشريفة.
أن يجلس المسلم في شرب زمزم، فإن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لم يشرب الماء إلا جالسًا. على المسلم أن يتجه إلى القبلة في شرب ماء زمزم. شرب زمزم دفعات، والسنة ثلاث دفعات، والمسلم الذي يشرب زمزم يتنفس بين دفعة وأخرى، وبصره بين ذلك في الكعبة. وقد سبق بيان طريقة التنقيط بماء زمزم بقصد الشفاء، وذلك بالشرب منه حتى يمتلئ بطن المسلم ويشبع. الإكثار من الأدعية عند شرب ماء زمزم. النية في شربه، وشربه بنية الانتفاع به في الدنيا والآخرة. أن نحمد الله ونحمده ونحمده عند الفراغ من شرب ماء زمزم. فضل شرب ماء زمزم ماء زمزم هو سيد الماء وأكرمهم، وهو أغلى وأغلى منه، وهو أغلى الناس، وهو حفرة جبريل عليه السلام، واسماعيل يسقى من عند الله تعالى الله، أو شربه علاجًا أو طلبًا بأمر، فإنه يؤتي، ومن شربه من السنة يؤجر، ومن فضل شرب ماء زمزم: ماء زمزم لما يشرب من أجله، فمن شربه ليروي عطشه فهو له، ومن شربه بنية الشفاء شفيه الله، ومن شربه لغير ذلك فهو له ان شاء الله. يعتبر ماء زمزم بديلاً عن الطعام وكافياً له، كان يسميها العرب قديما صبا، وأنزلها الله على السيدة هاجر وابنها إسماعيل، وتناولوا طعاما وشرابا، وقد ورد عن أبي ذر الغفاري رحمه الله، رضي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "منذ متى وأنت هنا؟" قال: قلت: قبل ثلاثين يوماً وليلة قال: قبل ثلاثين يوماً وليلة!
٥- وحكى الدينوري عن الحميدي قال: كنا عند سفيان بن عيينة فحدثنا بحديث ماء زمزم لما شُرب له ، فقام رجل من المجلس ثم عاد فقال: يا أبا محمد: أليس الحديث الذي حدثتنا في ماء زمزم صحيحاً ؟ قال: نعم. قال الرجل: فإني شربت الآن دلواً من زمزم على أنك تحدثني بمائة حديث ، فقال سفيان: اقعد فقعد ، فحدّثه بمائة حديث. ٦- وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:" ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي ، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه " انتهى "شرح رياض الصالحين" (ص 862) ٧- قال شيخ الإسلام رحمه الله:" وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَيَتَضَلَّعَ مِنْهُ ، وَيَدْعُوَ عِنْدَ شُرْبِهِ بِمَا شَاءَ مِنْ الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ " انتهى "مجموع الفتاوى" (26 / 144). ٨- وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " يستحب للحاج الشرب من ماء زمزم والتضلع منه ، والدعاء بما تيسر من الدعاء النافع ، وماء زمزم لما شرب له " انتهى "التحقيق والإيضاح" (ص 63) ، وينظر: "الباب المفتوح" ، لابن عثيمين (75 / 13).
فمحمول على أنه لبيان الجواز ، وأن النهي عن الشرب قائماً للكراهة ، واستحبوا أيضاً لمن يشرب من زمزم نضحه الماء على رأسه ووجهه وصدره ، والإكثار من الدعاء عند شربه ، وشربه لمطلوبه من أمر الدنيا والآخرة لما جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: " ماء زمزم لما شرب له " رواه ابن ماجه 2/1018 وانظر المقاصد الحسنة للسخاوي ص 359. وروي عن ابن عباس: أنه إذا شرب من ماء زمزم قال: اللهم إني أسألك علماً نافعاً ، ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء. وحكى الدينوري عن الحميدي قال: كنا عند سفيان بن عيينة فحدثنا بحديث ماء زمزم لما شُرب له ، فقام رجل من المجلس ثم عاد فقال: يا أبا محمد: أليس الحديث الذي حدثتنا في ماء زمزم صحيحاً ؟ قال: نعم. قال الرجل: فإني شربت الآن دلواً من زمزم على أنك تحدثني بمائة حديث ، فقال سفيان: اقعد فقعد ، فحدّثه بمائة حديث. واستحب بعض الفقهاء التزود من ماء زمزم وحمله إلى البلاد لأنه شفاء لمن استشفى ، وجاء في حديث عائشة رضي الله عنها أنها حملت من ماء زمزم في القوارير ، وقالت: حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ، وكان يصبّ على المرضى ويسقيهم " رواه الترمذي 4/37. واتفق الفقهاء على أن التطهير بماء زمزم صحيح ، لكن نصوا على عدم استعماله في مواضع الامتهان كإزالة النجاسة ونحو ذلك.