لأن ذلك ربما يدفع الموظف للبحث عن سكن آخر بسعر أنسب! * هل هناك خيارات أخرى أمام الموظفين الغير قادرين على المشاركة في هذا البرنامج نظرا لتعثرهم المادي؟! ومتى يتنسى لهم ذلك؟! أسئلة اترك الإجابة عليها لصانعي الأنظمة ومنفذي القرارات في أرامكو السعودية كي لا تذهب احلام موظفيها وذويهم ادراج الرياح! خاص_الفابيتا ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
فلاتر إضافية قبل اسبوع 2, 200, 000 ريال دوبلكس 350 (تصميم رقم 1) في حي أجيال أرامكو النموذجي بالظهران 4 غرف نوم (3 غرف ماستر بالدور الأول) و صالتين و مجلس و غرفة طعام و ملحق علوي بالدور الثاني للخادمة و غرفة الغسيل مع توفر كراج خلفي لسيارتين وحوش.
- بني... حي الشرق - الدمام قبل اسبوع 3, 300, 000 ريال فله على ثلاث شوارع في موقع مميز حي ارامكو السعودية - الظهران قبل 16 ساعة 3, 800, 000 ريال فيلا مساحة 600 في حي أجيال السكني حي ارامكو السعودية - الظهران
✔ خيار المشاركة في برنامج تملك البيوت الخاص بموظفي الشركة. ✔ استخدام المرافق الترفيهية التابعة للشركة. ✔ استخدام خدمات الطيران التابعة للشركة داخل المملكة. ✔ مواصلات مجانية على حافلات أرامكو السعودية. بيوت ارامكو الظهران الدولية. ✔ الاستفادة من التخفيضات المقدمة لموظفي الشركة داخل المملكة وحول العالم مثل الفنادق الكبرى وشركات الطيران الدولية وشركات تأجير السيارات. نبذه عن أرامكو السعودية: – أرامكو السعودية (Saudi Aramco) واسمها رسميًا أرامكو العربية السعودية (Saudi Arabian Oil Company) واختصارًا: أرامكو (Aramco)، هي شركة سعودية وطنية تعمل في مجالات النفط والغاز الطبيعي والبتروكيماويات والأعمال المتعلقة بها من تنقيب وإنتاج وتكرير وتوزيع وشحن وتسويق، وهي شركة عالمية متكاملة تم تأميمها عام 1988م، يقع مقرها الرئيسي في الظهران. وتعد أكبر شركة في العالم من حيث القيمة السوقية حيث بلغت قيمتها السوقية 781 مليار في عام 2006م، و7 تريليون دولار في عام 2010 طبقاً لتقدير صحيفة فاينانشال تايمز. فيما رجحت مجلة اكسبلوريشن قيمة أرامكو السوقية في عام 2015 بحوالي 10 تريليون دولار، وبلغ إجمالي أرباح أرامكو 111 مليار دولار خلال عام 2018م، أي ما يعادل أرباح شركة أبل وغوغل وإكسون موبيل مجتمعة بحسب وكالة بلومبيرج التي نشرت الأرباح خلال عام لأول مرة في تاريخ أرامكو استنادا على بيان موديز للتصنيف الائتماني.
خبرة عريقة في تأسيس المرافق التعليمية وتمتد خبرات أرامكو السعودية عبر برنامجها لبناء المدارس الحكومية وتشغيلها وصيانتها إلى الخمسينيات الميلادية، حيث تُعد مدارس أرامكو السعودية علامة بارزة للتعليم في المنطقة الشرقية، وذلك وفق ما أكده رئيس قسم المدارس الحكومية التي بنتها أرامكو السعودية، محمد العبداللطيف، حيث قال: «أسهمت المدارس البالغ عددها الآن 147 مدرسة عبر العقود الست الماضية في نهضة التعليم بالمنطقة الشرقية وفي تخريج أكثر من 2 مليون طالب وطالبة، كما أنها لاتزال تُسهم في تخريج عديد من الطلاب والطالبات الذين أصبحوا فيما بعد من القيادات البارزة في ميادين العمل والنجاح والتقدم». وأضاف العبداللطيف: «حصلت مدارس أرامكو السعودية الحكومية على عديد من الجوائز المحلية والإقليمية، وتُعد مدارس أحياء أجيال السكنية التي بدأ تشغيل مبانيها منذ نهاية العام 2019م جوهرة التاج لمنظومة هذه المدارس، حيث تشكل إضافة مميزة لهذه الصروح العلمية البارزة، فقد تم العمل على تصاميمها في أفضل الدور الهندسية المتخصصة في تصاميم المدارس حول العالم، كما تم الاعتناء بجودة البناء ودقته، وتم تأثيث هذه المجمعات التعليمية على أحدث طرازوتجهيزها بأفضل التقنيات العلمية الحديثة التي تتواكب مع عصر ثورة التقنية الذي نعيشه».
حرض: أنجزت دراسة مشروع معمل الغاز في حرض في العام 2000- قبل شهرين من الموعد المحدد. وقد دخل المعمل قيد العمل في شهر ديسمبر 2003 ، بحيث يكون قادراً على معالجة 1. 6 بليون قدم مكعبة قياسية من الغاز غير المصاحب من الحقول الواقعة في منطقة جنوب الغوار. كما يتضمن المشروع مشعبات لتجميع الغاز ومرافق لمناولة المكثفات ومعالجتها وخط أنابيب لتوزيع الغاز للمستهلكين. فروع أرمكو شركة أرامكو للخدمات – هيوستن. شركة أرامكو عبر البحار – لاهاي. شركة أرامكو المتحدة. شركة أرامكو لخدمات التدريب. "أرامكو السعودية" توقع عقدا ثانيا لبناء منازل لموظفيها. السعودية للتكرير. شركة أرامكو للخدمات المالية، مملوكة بالكامل لفرع السعودية للتكرير. السعودية الدولية للنفط – نيويورك. مؤسسة بولانتر. مؤسسة پاندلوود. النفط السعودية وراء البحار – لندن. ڤيلا البحرية العالمية – دبي. ساتورب. لقد كان هذا كل ما لدينا حول شركة ارامكو السعودية، إن كنت تملك المزيد من المعلومات فاتركها لنا أسفل الصفحة، واطلع على المزيد من المواضيع لدى مدونة بيوت السعودية ، مثل افضل شركات تاجير خادمات في الرياض ، وافضل مطاعم كيتو في الرياض ، والمزيد من الموضيع الشيقة التي تتناول العالم العقاري والمزيد.
أكدت الواعظة غادة عبد المتعال الواعظة بالأوقاف، أن الحياء من أعظم الأخلاق الإسلامية التي حث عليها ودعا إليها. وأوضحت الواعظة، أن الحياء هو رأس الأخلاق، ودليل على بقية الأخلاق، مَن تحلى به استطاع أن يتحلى بباقي الأخلاق الفاضلة ويتخلى عن كل خلق قبيح، ومَن حُرم الحياء عجز عن التحلي ببقية الأخلاق الفاضلة وانغمس في كل خلق مذموم، يقول (صلى الله عليه وسلم): "إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ"، فقد كان النبي المثل الأعلى في الحياء، حيث كَانَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ". ولفتت الواعظة خلال ملتقى الفكر الإسلامي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إلى أن الحياء نزعة نفسية تجعل الإنسان يمتنع عن المعاصي وتدفعه لفعل الطاعات.
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: {اتقوا اللاعنين الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم}. ومعناه النهي عن قضاء الحاجة في الطريق الذي يسلكه الناس أو في الظل الذي يجلسون فيه، وأن من فعل ذلك فهو مستحق للعنة والعقوبة، لأنه يؤذي الناس بذلك وينجسهم أو يحرمهم المرور في الطريق والجلوس في الظل، وهم بحاجة إلى ذلك، فيدعون عليه باللعنة. بين النبي ان شعب الايمان بالقضاء والقدر. وقد تساهل كثير من الناس في هذا الأمر فصاروا لا يبالون بأذية الناس في طرقاتهم وأمكنة جلوسهم واستراحاتهم: يحفرون الحفر في الطريق، ويطرحون القمامة، ويلقون الأحجار والحديد وقطع الزجاج، ويرسلون المياه، ويوقفون السيارات في الطرقات - ولو كان في ذلك أذية الناس وسد الطريق وعرقلة السير وتعرض المارة للخطر. ونسوا أو تناسوا ما في ذلك من الوعيد والإثم. ولا تجد من يحتسب الأجر فيزيل هذا الأذى أو يتسبب في إزالته بمراجعة المسؤولين عن ذلك. وإذا كان هناك ظل حول الطرق العامة الطويلة من شجر أو جسور يستريح تحتها المسافرون جاء من يفسد ذلك عليهم بوضع القاذورات والأوساخ فيها، أو التبول والتغوط، أو تفريغ زيت السيارة، أو ذبح الأغنام وترك الدم والفرث والعظام، ومخلفات الطعام أو غير ذلك مما يفسد الظل على من جاء بعده.
فمعنى الحديث ان من تجاهل اماطة الاذى عن الطريق او لم يكترث بها فقد اضاع شعبة من الايمان، فما بالنا بمن يعمد الى وضع الاذى في الطريق برمي المخلفات او الاعتداء عليه واستغلال مساحة منه لمنفعة شخصية او التضييق على المارة بوضع العراقيل في طريقهم او مضايقتهم بالجلوس على قارعة الطريق وعدم احترامهم، او عدم احترام انظمة المرور وتعريض حياة الناس للخطر، او اتيان افعال تروع الآمنين وترهبهم من خلال التهور وخرق قواعد السلامة وتعريض حياة الناس للهلاك. ولمثل هؤلاء نقول: ان كف الاذى عن الطريق واجب شرعي لانه احترام للحياة، وعدم الامتثال لهذا الامر او مخالفته يضع صاحبه في خانة المستهترين بحياة الآخرين وهذا امر يخالف الفطرة السليمة وتأباه الاخلاق الحميدة، ويرفضه الشرع الحكيم واذا كانت الجنة هي الثواب لم يكف الاذى عن الطريق والناس، فكيف تكون العقوبة لمن يتعمد ايذاء الناس في طرقاتهم ومجالسهم؟ ولنتدبر معا هذا الحديث الشريف لبيان عقوبة من يتعمد ايذاء الناس، فقد روى حذيقة بن اسيد رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم» (رواه الهيثمي في المجمع، وصححه الالباني).
... بين النبي ان شعب الايمان - مجلة أوراق. الإيمان بالغيب أول خاصية للمؤمنين المتقين، يقول الله تعالى: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}، وهم لا يقصرون نظرهم على المادة المجردة، بل يؤمنون بما وراء الحس المشهود، يؤمنون بالله وأسمائه وصفاته وبالملائكة والكتاب والنبيين والدار الآخرة والجنة والنار والحساب والصراط والميزان.. وغير ذلك بتفاصيله التي ذكرت في كتاب الله، أو ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، فيما صح عنه من أخبار. ومن ذلك الإيمان بالجن، وهو جزء من الإيمان بالغيب، قال تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} (1) سورة الجن. وقال سبحانه: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ} (29) سورة الأحقاف. فهذا من قطعيات الإيمان، من حيث وجودهم وتكليفهم ومسؤوليتهم ومحاسبتهم ومخاطبة الرسل لهم، وأن منهم المؤمن والكافر، وهذا قدر من الإيمان لا يحتاج إلى بحث عن أدلة مادية، فالعقل البشري ما زال قاصراً حتى عند الأمم الغربية التي ما استطاعت أن تصل إلى النهضة والحضارة إلا بعد إيمانها بقصور العقل البشري ونقصه، وعدم إمكانية الاتكاء عليه بصورة كاملة، وإلا فالروح وهي في جسم الإنسان لم يستطع أحد أن يحدد ماهيتها، أو مكانها، يقول جلّ وعلا: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}(85) سورة الإسراء.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان؛ سواء منها أعمال الجوارح كإماطة الأذى عن الطريق، أو أعمال القلوب كالحياء. ومن فوائد هذا الحديث: أن خصال الإيمان ليست على درجة واحدة بل هي خصالٌ متفاوتة وأعمال متفاضلة وشعبٌ بعضها أفضلُ من بعض ، ولهذا قال «أعلاها» و«أدناها» هذا دال على التفاوت بين شعب الإيمان. بين النبي ان شعب الايمان بالكتب. ومن فوائد هذا الحديث: أن الإيمان يزيد وينقص ويقوى ويضعف وأن أهله ليسوا فيه على درجة واحدة بل بينهم تفاوت عظيم وذلك بحسب حظهم من شعب الإيمان زيادةً ونقصا، قوةً وضعفا، ومن المعلوم أن أهل الإيمان في قيامهم بهذه الشعب -شعب الإيمان وخصاله- بينهم تفاوت كبير، وهم في الجملة بهذا التفاوت ينقسمون إلى أقسام ثلاثة ذكرها الله ﷻ في قوله: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [فاطر، 32]. ومن فوائد هذا الحديث: أهمية التوحيد وعظم شأنه وأنه أول الأمر وأساسه وعليه قيام دين الله ﷻ ، والتوحيد هو مدلول لا إله إلا الله، فهي كلمة التوحيد وهي كما في هذا الحديث أعلى شعب الإيمان، فإن أعلى شعب الإيمان قول لا إله إلا الله ، والمراد بقولها: أي بالقلب عقيدةً وباللسان نطقًا وتلفظا، لأن الأصل في القول إذا أُطلق أن يشمل قول القلب وقول اللسان، كقوله ﷻ ﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ [البقرة، 136].
وأما من جلس للتفرج ولم يقم بما أرشد إليه من هذه الأمور فهو آثم ويجب على ولاة الأمور منعه من ذلك خصوصاً من يحصل منهم فعل المنكر. ومن أذية المسلمين تحويل الشوارع إلى ملاعب للكرة، مما يتسبب في كثرة الصخب والتجمعات حولها، مما يؤذي المارة وأصحاب البيوت وربما يتسبب عنه أضرار كثيرة. ومن أذية المسلمين في الطريق مخالفة بعض سائقي السيارات لأنظمة المرور وأصول القيادة، كالتهور في السرعة وعدم التزام خط السير وقطع إشارة الوقوف، أو الوقوف في الأمكنة التي منع الوقوف فيها، أو قيادة السيارة وهو في حالة لا يتمكن من ضبط القيادة كما ينبغي كمن يغالبه النعاس. وجميع هذه الأحوال تعرض غيره للخطر فيجب تلافيها والحذر منها. ص76 - كتاب جامع المسائل ابن تيمية ط عطاءات العلم - الإيمان هل هو مخلوق أو غير مخلوق - المكتبة الشاملة. فكم نجم عن هذه الأحوال من حوادث ذهبت فيها أنفس كثيرة محرمة، أو تعطلت فيها أعضاء وتعبت فيها أجسام، وتعطلت فيها حواس، وكل ذلك راجع إلى تفريط السائقين أو تهورهم أو جهلهم بأصول القيادة، أو تهاونهم بأرواح الناس. إن مسؤولية هذه الحوادث وما ينجم عنها من الأضرار - من الأموال والأنفس - يتحملها هؤلاء السائقون ومن يمكنهم من قيادة السيارات وهم لا يحسنونها؛ فإن السيارات بمثابة الأسلحة الفتاكة لايجوز أن يتولاها إلا من يحسن استعمالها والتصرف فيها، ويجب الحذر من التلاعب بها والتساهل في شأنها.