المدينة المنورة - واس: افتتح صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن خالد الفيصل، نائب أمير منطقة المدينة المنورة، جامع أوقاف النموذجي الأول التابع لجمعية العناية بمساجد الطرق، على طريق الهجرة السريع. وأوضح سمو الأمير سعود بن خالد، أن هذا المسجد بكل تفاصيله المعمارية يعكس جانبًا من اهتمام حكومة خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- في خدمة المسافرين على الطرق السريعة خصوصاً في طريق الهجرة الذي يُعد أهم الطرق الرابطة بين المدينتين المقدستين، منوهاً سموه بدور مؤسسات القطاع الثالث الذي يُعد رافداً كبيراً في تحسين الخدمات المسندة إليها. وبين محافظ الهيئة العامة للأوقاف الأستاذ عماد بن صالح الخراشي، أن الجامع الجديد هو بمثابة إحدى ثمار الشراكة الإستراتيجية بين الهيئة العامة للأوقاف وجمعية العناية بمساجد الطرق، بهدف خدمة الحجاج والمعتمرين والزوار على طريق مكة المكرمة-المدينة المنورة السريع، مشيراً إلى الدعم الذي موّلت به الهيئة مشاريع الجمعية بقيمة 30 مليون ريال لبناء وترميم 16 مسجداً، في خطوة تحقق استدامة برامج الجمعية من بناء وصيانة وتجهيز المساجد على الطرق السريعة، مقدماً شكره وامتنانه لسمو أمير منطقة المدينة وسمو نائبه، على الدعم اللامحدود الذي تحظى به هذه المنظومة الخدمية.
وفي ختام الورشة قدم فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة المدينة المنورة عرضاً شاملاً عن الخدمات المقدمة للأيتام على مستوى المنطقة، إضافة إلى استعراض آلية عمل وحدة توظيف ذوي الظروف الخاصة التي سيعول عليها في مراحل التنفيذ القادمة للمبادرة. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
من جهته أوضح الأمين العام لمجلس المنطقة المهندس محمد عباس أن المجلس في ضوء توجيه سمو أمير المنطقة وسمو نائبه شرع بالتنسيق مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في تبني المُبادرة ودراستها بشكل متكامل بداية من حصر الأيتام وفرزهم وفقاً لمؤهلاتهم العلمية والمستويات التدريبية لديهم، ثم وضع البرامج التدريبية والتأهيلية التي سيتم إقرارها لكل حالة، يلي ذلك إيجاد الفرص التعليمية والوظيفية المميزة لهم بعد تأهيلهم لمعايير الحصول على تلك الفرص. وبين المهندس عباس أن المبادرة اشتملت على تأسيس وحدة إدارية بفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وبإشراف اللجنة التنفيذية للتوطين بالمنطقة، في خطوة لضمان تحقيق الاستدامة والعمل بمعايير مؤسسية في متابعة مراحل التقدم والإنجاز لمستهدفاتها كافة، إلى جانب متابعة مدى الاستقرار الوظيفي للمستفيدين بعد توفير الفرص الوظيفة المناسبة لهم. وخلال الورشة استعرض مدير جامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز الدكتور نبيل الراجح تجربة الجامعة في دعم الأيتام ورعايتهم من خلال البرامج التي تقدمها في مجال تنمية القدرات والشهادات المهنية الاحترافية والمقاعد الدراسية المخصصة لهم، واستعرض خلال الورشة مجموعة التحديات التي تواجههم خلال مرحلة التحصيل العلمي والمعرفي، وقدّم الراجح مقترحاً بتأسيس أكاديمية صُنّاع الأمل الافتراضية التي توفر فرصاً تدريبية نوعية للفئات المستفيدة عملاً على تحقيق مستهدفات المبادرة.
تلقى أبناء وأحفاد الشيخ عائض بن زيد المندهة -رحمه الله- تعازي ومواساة أمير منطقة المدينة المنورة، الأمير فيصل بن سلمان آل سعود، في وفاة الشيخ محمد بن عائض المندهة، شيخ شَمِلَ قبيلة بني عزيز من مطير. جاء ذلك خلال اتصال هاتفي من أمير منطقة المدينة المنورة، بذوي الفقيد؛ سائلًا الله -عز وجل- أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته، وأن يُلهم ذويه وكافة أفراد أسرته الصبر والسلوان. وتلقى أشقاء وأبناء الشيخ محمد بن عائض المندهة -رحمه الله- اتصالًا هاتفيًّا من نائب أمير منطقة المدينة المنورة، الأمير سعود بن خالد الفيصل، قدّم من خلاله تعازيه ومواساته لأشقاء وأبناء وذوي الفقيد. وأعرَبَ أشقاء وأبناء الفقيد عن شكرهم وتقديرهم لأمير منطقة المدينة المنورة، ونائبه؛ على هذه اللفتة الحانية، التي ليست بمستغربة على أمير المنطقة ونائبه؛ مؤكدين أنها كان لها بالغ الأثر في التخفيف من مصابهم. ووجّه أشقاء وأبناء الشيخ محمد بن عائض المندهة -رحمه الله- شكرهم وتقديرهم لكل من واساهم في الفقيد من محافظي منطقة المدينة المنورة، ومشايخ القبائل، وقبيلة بني عزيز، والقبائل الأخرى؛ مقدرين لهم ذلك، وسائلين الله تعالى أن لا يُريهم مكروهًا في عزيز لديهم.
زيارة ولي عهد السعودية للمدينة المنورة تم تداول مقطع فيديو يعرض زيارة ولي العهد السعودي لمنطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، وكما ذكرنا فهي من أهم الأحداث التي أدت إلى التساؤل حول من هو امير المدينة المنورة؟ فقد قام ولي عهد السعودية الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود بإجراء زيارة للمدينة المنورة. وحال وصوله كان يستقبله في المطار الدولي للأمير محمد بن عبدالعزيز كلّ من أمير المدينة المنورة ونائبه؛ وهما الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، والأمير سعود بن خالد الفيصل. وفي المقطع المتضمن هيئة الاستقبال اتضحت الملامح التي استندت إليها أخلاقيات وطباع العائلة الحاكمة بالمملكة العربية السعودية. والتي تشمل تواضعًا وأخوّة، ومحبة، وألفة، وغيرها من الطباع الحسنة المستنبطة من كيفية الاستقبال. نائب أمير منطقة المدينة المنورة بعد معرفة أهم المعلومات التي اشتملت عليها إجابة من هو امير المدينة المنورة؟ نتعرف على نائب أمير منطقة المدينة المنورة؛ حتى لا يلتبس علينا الأمر بين كليهما، فنائب أمير منطقة المدينة المنورة هو الأمير سعود بن خالد بن فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، وفيما يلي أهم المعلومات حول حياته الشخصية والعملية، وتاريخ تولّيه منصبه: سعود بن خالد بن فيصل ويكيبيديا نائب أمير المدينة المنورة سعود بن خالد بن فيصل بن عبدالعزيز آل سعود هو الحامل للجنسية السعودية، والذي يشغل منصبه منذ الثالث والعشرين من شهر أبريل عام 2017 ميلاديًا.
استقبل الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، في قصر طيبة بالمدينة المنورة، أصحاب الفضيلة العلماء والمعالي، وجمعًا من المواطنين الذين قدموا للسلام على سموه. وفي بداية الاستقبال، أنصت الجميع لتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم تشرف الحضور بالسلام على ولي العهد. حضر الاستقبال كل من: الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، والأمير سعود بن خالد الفيصل نائب أمير منطقة المدينة المنورة، والأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء، والأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية. والأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز وزير الحرس الوطني، والأمير سعود بن سلمان بن عبدالعزيز، والأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة، وأصحاب المعالي الوزراء. كان الأمير محمد بن سلمان، اعلن- خلال زيارته للمدينة المنورة- عن إطلاق أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء، وتطوير المنطقة المُحيطة به، كما وجّه بتسمية المشروع باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز. ويهدف مشروع الملك سلمان لتوسعة مسجد قباء وتطوير المنطقة المُحيطة به، إلى رفع المساحة الإجمالية للمسجد لـ 50 ألف متر مُربع بواقع 10 أضعاف مساحته الحالية، وبطاقة استيعابية تصل إلى 66 ألف مُصلٍ، إذ يُعد المشروع أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء مُنذ إنشائه في السنة الأولى من الهجرة.
دشن نائب أمير منطقة المدينة المنورة الأمير سعود بن خالد الفيصل آل سعود، بحضور قيادات الشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة والقطاع الصحي بمحافظة وادي الفرع، العمل رسمياً بالمختبر المرجعي بمستشفى محافظة وادي الفرع، الذي استغرق إنشاؤه وتجهيزه مدة عام، وتم دعمه بأكثر الكفاءات المتخصصة تميزاً في مجال المختبرات والتحاليل المخبرية. واطلع الأمير عقب إزاحة الستار على مرافق المختبر المرجعي والخدمات التشخيصية التي يقدّمها وتشتمل على أقسام: (الكيمياء الحيوية، خدمات نقل الدم، خدمات فحص الدم الكامل CBC، التفاعلات المصلية Serology، عوامل التخثر ومعدل سيولة الدم، فحص الزواج، الهرمونات، فحص اللشمانيا والملاريا، فحص الباراسيتولوجي). ويعد تدشين العمل رسمياً في المختبر المرجعي بمحافظة وادي الفرع التابعة لمنطقة المدينة المنورة، نقلةً نوعيةً في الخدمات الصحية التي تقدم في المحافظة، كما يتميز المختبر بأحدث أجهزة الفحوصات المخبرية المتطورة، والتي تتمكن من إنهاء الفحوصات في وقت وجيز كجهاز (كوباس c311- كوباس انتيجرا 400) الذي يعمل على فحص الكيمياء الحيوية خلال 40 دقيقة، وجهاز الدم الكامل سيسمكس kx21 - وجهاز الدم الكامل Beckman coulter dxh500 الذي يعمل على فحص الدم الكامل خلال 3 دقائق فقط، كما يتوفر بالمختبر المرجعي أجهزةٌ لقياس معدل سيولة الدم وعوامل التخثر، وتحاليل البول والبراز خلال 15 دقيقة.
وقال ابن عبد البر في كتاب «تفسير القرآن»: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بسنده عن عمرو بن عوف، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه». وقال ابن عبد البر: ذكر أبو عيسى الترمذي بسنده «عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل»، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: «ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون»، (سورة الزخرف الآية: 85). وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال ابن عبد البر: (وهذا «ولفظ» حديث مالك سواء، والكتاب والسنة قد هدى من تمسك بهما). وتلك أدلة وجوب العمل بالسنة مما ورد في الحديث النبوي، والنبي صلى الله عليه وسلم «وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى»، (سورة النجم) وهو معصوم من الزلل في أمور الدين، وما يقوله فيه حق وصدق يجب العمل به كما يجب العمل بالقرآن الكريم الوحي المتلو المتعبد بتلاوته.
وقوله: "إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوماً فقال: يا قومِ إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنجاء النجاء. فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، فانطلقوا على مهلتهم فنجوا، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم. فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق" (متفق عليه). وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه (وإلا فلا)" (رواه أحمد وأبو داود والترمذي). وهذا الحديث الأخير فيه نبوءة نبوية عن حال بعض الناس تجاه السُنّة النبوية، والذين أطلق عليهم بعض الأفاضل لقب "الأرائكيون"؛ وهم الذين ينكرون السُنّة النبوية. والباعث لهم على هذا إما قصد هدم الإسلام، وإما الجهل والغفلة عن فهم حقيقة حث القرآن الكريم على اتباع السُنّة كما رأينا في الآيات السابقة، وعدم فهم آيات القرآن التي ظنوا أنها تستغني عن السُنّة النبوية وتنكرها. ومن الآيات التي ظنوا أنها تنصرهم قوله تعالى: "مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ" (الأنعام، الآية 38).
وقد ثبت في الصحيحين أيضًا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه [3]. رابعًا: لفظ الإيتاء يصدق على الأمور المعنوية كما يصدق على الأمور الحسية؛ كما قال تعالى: ﴿ ما كانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤتِيَهُ اللَّهُ الكِتابَ وَالحُكمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقولَ لِلنّاسِ ﴾ [آل عمران: ٧٩]. خامسًا: إن طريقة القرآن هي أوسع وأكبر مما اعترض به منكرو السنة، ذلك أن الخطاب القرآني كثيرًا ما يأتي بقاعدة عامة يختم بها سلسلة أشياء محددة نهى عنها أو أمر بها، فتكون هذه الخاتمة شاملة للمناسبة المحددة في السياق، وفي ذات الوقت قاعدة عامة لكل شيء يصلح للدخول في معناها، ففي آيات الحج تكلم الله عن شعائر محددة، ثم قال: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]. وقال تعالى: ﴿ ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّت لَكُمُ الأَنعامُ إِلّا ما يُتلى عَلَيكُم فَاجتَنِبُوا الرِّجسَ مِنَ الأَوثانِ وَاجتَنِبوا قَولَ الزُّور ِ﴾ [الحج: ٣٠]. ففي هذه ونظائرها هل نقول: نقتصر في تعظيم شعائر الله على ما جاء في السياق فقط، وكذلك الحرمات، فنقول: إنما جاء بتعظيم الحرمات التي دل عليها السياق فقط وهي المتعلقة بالحج؟ كل مسلم أُوتي حظًّا من الفهم لأسلوب القرآن ينزه كلام الله عن هذا [4].