وحل لغز من قائل النهر يحفر مجراه هو عبارة عن ما يأتي: الشهيد عبد الله الحامد.
وكانت لديه، في الوقت نفسه، قدرة على مدّ الجسور مع تيارات قومية ويسارية وليبرالية بشكلٍ ربما لم يفعله ناشط سعودي آخر، فكان هو بمثابة القائد أو المايسترو لحركة مدنية جادّة تضم موزاييك سياسياً متنوعاً، وتتبنى أجندة سياسية جامعة. تعرّفت إلى الحامد نظرياً وفكرياً، حين كنت أعمل على رسالة الماجستير عن الإصلاح السياسي في السعودية أواخر عام 2005، وهو العام الذي اعتلى فيه الملك عبد الله بن عبد العزيز العرش، مع تفاؤل ببداية نوع من الانفتاح السياسي في السعودية. وكان أحد التحديات التي واجهتني، فهم مسألة الإصلاح السياسي بالسعودية وتفكيكها، وما كان قد حدث منذ بداية التسعينيات مع صدور الأنظمة الثلاثة عام 1992 التي تنظم طبيعة العلاقة بين السلطات في السعودية وهي: - النظام الأساسي للحكم، ويعد بمثابة الدستور الأساسي للمملكة، - نظام مجلس الشورى الذي حدّد اختصاصات المجلس وسلطاته، - نظام المناطق الذي حدد وظائف الأقاليم والبلديات واختصاصاتها. من قائل النهر يحفر مجراه - نور المعرفة. وكانت هذه الأنظمة الثلاثة نتيجة عدة متغيرات داخلية وخارجية، لكن القوة الدافعة وراءها كان التيار الإصلاحي في السعودية الذي نشط بقوة بداية التسعينيات، وأصدر ما كانت تعرف وقتها بالعرائض السياسية التي كانت تطالب بإدخال إصلاحات حقيقية على نظام الحكم، خصوصاً بعد حرب الخليج الثانية.
من القائل النهر يحفر مجراه ؟ وفقكم الله لما يحب ويرضى فهو ولي ذلك والقادر عليه نحن عبر موقع البسيط دوت كوم الذي يعرض لكم المعلومات الصحيحة في جميع المجالات ونود أن نقدم لكم المعلومات النموذجية الصحيحة تحت عنوان: من القائل النهر يحفر مجراه ؟ البسيط دوت كوم، الذي يقدم للراغبين في الحصول علي المعلومات الصحيحة في جميع المجالات والاجابات الصحيحة للمناهج الدراسية وإجابة السؤال التالي: من القائل النهر يحفر مجراه ؟ اجابة السؤال هي: • الشهيد عبدالله الحامد
رحل الدكتور عبدالله الحامد، الأستاذ الجامعي والمناضل السعودي الذي حمل رؤية إصلاحية حقيقية وجادّة، تسعى إلى تحويل بلده إلى مملكة دستورية تقوم على الحكم الشوريّ والفصل بين السلطات واستقلال القضاء. رحل الرجل في محبسه الذي دخله سبع مرات طوال العقود الثلاثة الماضية، آخرها في مارس/ آذار عام 2013، بعدما اعتُقل وحُكم عليه بالحبس 11 عاماً في قضية سياسية، كما في جميع الحالات التي اعتُقل فيها من قبل. من قائل النهر يحفر مجراه - الفكر الواعي. وحسب تقارير، أصيب الحامد بجلطة دماغية قبل فترة قصيرة من وفاته، ورفضت السلطات السعودية علاجه، ما أدى إلى وفاته. أي إنه مات، أو بالأحرى قُتل، نتيجة الإهمال الطبي المتعمد، خصوصاً أنه كان يعاني أمراضاً مزمنة، مثل السكر والقلب. لا يمكن الحديث عن الحركة الإصلاحية في السعودية التي ظهرت بعد الغزو العراقي للكويت، وما تلاه من أحداث وتداعيات منذ أوائل التسعينيات، من دون أن نضع الحامد في القلب منها، فالرجل بدأ نضاله مبكراً من خلال مطالبه ومداخلاته السياسية وكتابة العرائض الإصلاحية التي طالب فيها النظام السعودي بالإصلاح التدريجي، من أجل الانتقال من حكم ملكي مطلق إلى حكم ملكي دستوري، يوسّع حيّز المشاركة الشعبية في عملية الحكم، من خلال تكوين الأحزاب والانتخابات، ويضمن احترام حقوق الإنسان، وهو ما جلب له مشكلات كثيرة طوال العقود الثلاثة الماضية.
ويستمر النهر في حفر مجراه كالنهر يحفر مجراه بالإصرار والتكرار، كالنهر يحفر مجراه، ببطء وتؤدة، لكن كذلك بثبات مستمر، وهذا الثبات واستمراريته ومضة أمل سنعض عليها بنواجذنا، كي لا يسود السواد ونعجز عن وقف زحف الهشاشة والعشوائية والظلام. كالنهر مافتئ السيد محمد شفيق بنكيران المنسق الإقليمي لحزب التجمع الوطني للأحرار يقتحم قلاعا كان بعض الخصوم يختزلونها في حدود خزانات انتخابية، فإذا بها تعج بالطاقات والمروءات، وشباب كله حيوية ونشاط في حاجة فقط إلى من يتواصل معه ويتفهم هواجسه وانشغالاته. كان اللقاء اليوم مع مواطنات ومواطنين مما أسمي عبثا مشروع 1100 وهو المشروع الذي يعتبر واقعه وصمة عار في جبين من طالما عرقل إيجاد الحلول له، فتعهد السيد شفيق بنكيران ببدل كامل الجهد من أجل الدفع بوضعيته إلى الواجهة من جديد والعمل على إيجاد حل لوضعيته التي لم تعد مقبولة. وبذلك يستمر النهر في حفر مجراه، وإلى ذلك الحين لن نتوقف عن رسم مسار قوامه الثقة، لن نتوقف عن الحلم، لن نتوقف عن السعي لتحقيقه، لن نتوقف عن النضال في الميدان، لن نتوقف عن الاقتراب من المواطن أكثر فأكثر، لن يغيب التجمع ومناضليه ما دمنا نحمل بذور أفكاره ومشروعه، لأن المستقبل لمن يؤمنون بجمال أحلامهم.
واعتُقل الحامد مرة أخرى في عام 2008، نتيجة نشاطه في المطالبة بالإفراج عن المعتقلين، لكن الحدث الفارق في حياته هو تأسيسه "جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية"، والتي عرفت اختصاراً باسم "حسم" عام 2009، ودعت هذه الجمعية العاهل السعودي إلى تشكيل برلمان حرّ وإجراء انتخابات نزيهة، واكتسبت زخماً كبيراً مع أحداث "الربيع العربي" أواخر عام 2010، لتسارع السلطات السعودية إلى اعتقال مؤسسيها. وحكمت السلطات السعودية في عام 2013 على الحامد بالسجن مدة خمس سنوات، كما قامت بإعادة تفعيل عقوبة السجن التي صدرت بحقه في عام 2004، ليصبح مجموع أحكام سجنه 11 عاماً، في محاكمة أدانتها المنظمات الحقوقية العالمية لعدم شفافيتها، وحصلت على انتباه المجتمع السعودي، وردّد فيها الحامد وهو يسمع نطق القاضي بالحكم عليه "النهر يحفر مجراه". وتعرض الحامد للمضايقات الصحية والنفسية في سجن الحائر بالرياض، حيث مُنع من العمل على كتبه، كما لم تقدم له السلطات الرعاية الصحية الكافية رغم كبر سنه (70 عاماً)، وهو ما أدى إلى وفاته بعد دخوله في غيبوبة لمدة أسبوعين، وفق ما يقول حقوقيون سعوديون. وبوفاة الحامد يسدل الستار عن أهم المفكرين الحقوقيين الإسلاميين الداعين للمجتمع المدني في الخليج العربي، حيث ترك الحامد نتاجاً ضخماً من الكتب التي أكدت التوفيق بين الإسلام والديمقراطية وحقوق الإنسان، وكتب عشرات الردود على العلماء الرسميين في البلاد، ومن أهم كتبه "حقوق الإنسان بين الإسلام وغبش الفقهاء والحكام" و"ثلاثية المجتمع المدني" و"الكلمة أقوى من الرصاصة" و"المشكلة والحل".
لا يمكن الحديث عن الحركة الإصلاحية في السعودية التي ظهرت بعد الغزو العراقي للكويت، وما تلاه من أحداث وتداعيات منذ أوائل التسعينيات، من دون أن نضع الحامد في القلب منها، فالرجل بدأ نضاله مبكراً من خلال مطالبه ومداخلاته السياسية وكتابة العرائض الإصلاحية التي طالب فيها النظام السعودي بالإصلاح التدريجي. وذلك من أجل الانتقال من حكم ملكي مطلق إلى حكم ملكي دستوري، يوسّع حيّز المشاركة الشعبية في عملية الحكم، من خلال تكوين الأحزاب والانتخابات، ويضمن احترام حقوق الإنسان، وهو ما جلب له مشكلات كثيرة طوال العقود الثلاثة الماضية. بيد أن أبرز ما فعله الحامد لا يتعلق برؤيته السياسية المعتدلة، وطرحه العقلاني، فحسب، بل في قدرته على تجاوز الاستقطابات الأيديولوجية، وتفادي المسائل الإشكالية التي قد تؤدي إلى تحزبات وانقسامات فكرية وسياسية، وذلك من أجل بناء خطاب حقوقي وسياسي، يضم أكبر عدد من التيارات الفكرية والسياسية. كل ذلك فضلاً عن تأثيره في جيل مهم من شباب الناشطين الإصلاحيين في السعودية من مختلف التيارات. لذا، من الصعب تصنيف الحامد أو حسابه على تيار معين، فهو من خلفية إسلامية معتدلة، تحترم الدين وتعرف موقعه كمرجعية أخلاقية، وهو الذي حصل على الماجستير والدكتوراه في الأدب من جامعة الأزهر، كذلك فإنه كان يتبنى رؤية وأجندة سياسية مدنية، تضع الحقوق والحريات في قلبها.
ت + ت - الحجم الطبيعي يعرف الأمن السيبراني بأنه حماية الأنظمة والشبكات والبرامج والموقع الجغرافي من الهجمات الرقمية. ومن أي مشكلة أو عائق أو هجمات إلكترونية تحول دون أداء عملها. وتهدف الهجمات الإلكترونية عادة إلى الوصول إلى المعلومات الحساسة بهدف تغييرها أو إتلافها أو ابتزاز الأموال من المستخدمين. مفهوم الامن السيبراني pdf. ويعتبر مفهوم الأمن السيبراني أوسع من أمن المعلومات، حيث يتضمن تأمين البيانات والمعلومات التي تتداول عبر الشبكات الداخلية أو الخارجية، والتي يتم تخزينها في خوادم داخل أو خارج المنظمات من الاختراقات. العالم يعتمد على التكنولوجيا أكثر من أي وقت مضى، نتيجة لذلك، ينتهج الأمن السيبراني الناجح نهجاً معيناً يتكون عادة من طبقات متعددة للحماية تنتشر في أجهزة الكمبيوتر أو الشبكات أو البرامج أو البيانات التي ينوي المرء الحفاظ على سلامتها، وفي أي دولة يجب على المستخدمين والعمليات والتكنولوجيا أن يكملوا بعضهم بعضاً، ويتكاتفوا لإنشاء دفاع فعال من الهجمات السيبرانية. الأمن السيبراني مهم في عالمنا المترابط بواسطة الشبكة، يستفيد الجميع من برامج الدفاع السيبراني. فمثلاً على المستوى الفردي يمكن أن يؤدي هجوم الأمن السيبراني إلى سرقة الهوية، أو محاولات الابتزاز، أو فقدان البيانات المهمة.
يمكن لبرامج الأمان أن تحصر البرامج الضارة المحتملة في فقاعة افتراضية منفصلة عن شبكة المستخدم لتحليل سلوكهم ومعرفة كيفية اكتشاف الإصابات الجديدة بشكل أفضل. تستمر برامج الأمن في تطوير دفاعات جديدة حيث يحدد المتخصصون في الأمن السيبراني التهديدات الجديدة والطرق الجديدة لمكافحتها. لتحقيق أقصى استفادة من برامج أمان المستخدم النهائي يحتاج الموظفون إلى تثقيفهم حول كيفية استخدامها بشكل حاسم حيث يضمن استمرار تشغيله وتحديثه بشكل متكرر، وبالتالي يمكن أن يحمي المستخدمين من أحدث التهديدات السيبرانية.
مدونة اسماء محمدعبدالباسط ايوب مفهوم الأمن السيبراني وعلاقته بإمن المعلومات والأمن الإلكتروني. ما هو الأمن السيبراني؟. اسماء محمد | Asmaa mohamad 03/07/2020 القراءات: 2677 البداية دعونا نتعرف على كلمة "سايبر Cyber "ماهو أصلها كلمة سايبر Cyber مشتقة من Cybernetic وأصلها يوناني وتعني التوجيه والسيطرة وعرفها Norbert Wiener في عام 1984م "الدراسة العلمية للسيطرة على الأحياء والآلات وآلية التواصل بينها" من هذا التعريف نصل لمفهوم الفضاء السيبراني والذي سوف اتطرق لاحقاً في هذا الموضوع. وتختلف استخدامات وأشكال السيطرة على الفضاء السيبراني أو السيادة السيبرانية Sovereignty من دولة إلى أخرى تبعاً لأولويات هذه الدول، فمنها الأمني والسياسي و الاستخباراتي والمدني والمهني أو قد يكون معلوماتي بحت. ويتشكل كيان الفضاء السيبراني بشكلٍ عام بوجود ثلاثة مركبات أساسية تضم الأدوات التقنية المستخدمة Technology ، الإجراءات Processes ، والعامل البشري من مبرمجين ومستخدمين People. أما الفضاء السيبراني فقد عرفته الهيئة الوطنية للأمن السيبراني "بالشبكة المترابطة من البنية التحتية لتقنية المعلومات، والتي تشمل الإنترنت وشبكات الاتصالات، وأنظمة الحاسب الآلي والأجهزة المتصلة بالإنترنت، إلى جانب المعالِجات وأجهزة التحكم المرتبطة بها.