فإذا كنت تبحث عن قاعة مميزة تناسب حلمك بزفاف رائع تفضل بزيارتنا في قاعة ليلتى للاحتفالات والمؤتمرات في المدينة المنورة و التي تعتبر من قاعات الافراح المناسبة لكثير من الحفلات الاجتماعية بسبب مساحتها الواسعة و تصميمها المعماري الراقي. تحتوي على قاعة للرجال تتسع لأكثر من 500 شخص ذات ديكورات غاية في الجمال. و السقف مزين بالثريات الكرستالية البراقة و التي تضيء القاعة بشكل رائع يبرز جمال التصاميم و الديكورات و ألوانها. كما أنها مفروشة بالأثاث الأنيق و المرتب بشكل منتظم ليوفر أماكن جلوس مريحة للضيوف الأعزاء في هذا اليوم المميز من أيام حياتك. تتسع قاعة النساء لأكثر من 500 شخص تتميز بالديكورات الجذابة المنسجمة التي تعطي القاعة رونقا خلابا. ويرتب الكنب الملكي و الكراسي المذهبة الأيدي والطاولات المغطاة بالأقمشة ذات النوعية الجيدة والألوان الجذابة بطريقة جميلة لتشكل تنسيقات فريدة من نوعها توفر الراحة و تظهر القاعة بشكل غاية في الروعة. وتزدان الأسقف بالثريات البراقة والتي تزيد من جمال الأجواء بالإضاءة الخلابة التي تبرز جمال الالوان و الديكورات المتنوعة. قاعة ليلتي المدينه بدا ببناء. كما يوجد ممر للعروس ينتهي بمسرح راقي التصميم و موقعه مناسب في القاعة.
المزيد من القاعات والصالات في الرياض الرياض -نمار-حى العوالى (مخرج-28)- طريق المدينه +966537095166 شرق المدينة - حي بدر نهاية شارع المعارض جنوب المدينة - الشفاء - شارع الإمام مسلم. غرب المدينة - الدائري الغربي حي نمار مخرج 28 جنوب المدينة - الطريق الدائري الجنوبي مع السيدة عائشة مخرج 25 تأكد من أن معلوماتك محدثة، واستخدم صفحتك في دليل حفلة. كوم لتزود زبائنك بآخر أخبارك وعروضك من خلال توثيق المكان.
هلا أخبار – نظمت بلدية الرصيفة ،مساء أمس الثلاثاء، مهرجانا ثقافيا وترفيهيا ضمن احتفالات المدينة بليالي رمضان، وذلك برعاية متصرف اللواء محي الدين العدوان. واشتملت الفعاليات على فقرات ترفيهية ومسابقات متنوعة للاطفال اضافة لفقرات فنية واناشيد دينية قدمتها فرق فنية من لواء الرصيفة. قاعة ليلتي الذهبية للافراح والمناسبات المدينة -. واثنى رئيس بلدية الرصيفة شادي الزيناتي على تنوع المشاركات وتفاعل العائلات مع الانشطة التي تقام خلال الشهر الفضيل للترويح عن انفسهم بعد توقف طويل بسبب جائحة كورونا وعودة الحياة لطبيعتها. الى ذلك ، اقام منتدى الرصيفة للثقافة والفنون أمسية شعرية في قاعة البلدية ،شارك فيها عدد من الشعراء والفنانين ، وادارها الاستاذ محمود الحاج. وقال رئيس المنتدى محمود الصالح ان شهر رمضان المبارك فرصة ثمينة للالتقاء واعادة الألق للانشطة الثقافية وتنويعها بفقرات من الاناشيد والموشحات الدينية، اضافة للتغني بفضائل هذا الشهر المبارك بقصائد شعرية. وقدم عدد من الشعراء قصائد مديح للرسول عليه السلام، اضافة الى قصائد تتغنى بالقدس،فيما قدم الشيخ محمود العابد مجموعة من الموشحات الدينية من التراث القديم. الرابط القصير:
الرابع: أنه أراد به فجر يوم النحر خاصة ، قاله مجاهد. وفي وليال عشر - وهي قسم ثان - أربعة أقاويل: أحدها: هي عشر ذي الحجة ، قاله ابن عباس ، وقد روى أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (والفجر وليال عشر ، قال: عشر الأضحى). الثاني: هي عشر من أول المحرم ، حكاه الطبري. الثالث: هي العشر الأواخر من شهر رمضان ، وهذا مروي عن ابن عباس. الرابع: هي عشر موسى عليه السلام التي أتمها الله سبحانه له ، قاله مجاهد. والشفع والوتر وهذا قسم ثالث ، وفيهما تسعة أقاويل: أحدها: أنها الصلاة ، فيها شفع وفيها وتر ، رواه عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم. [ ص: 266] الثاني: هي صلاة المغرب ، الشفع منها ركعتان ، والوتر الثالثة ، قاله الربيع بن أنس وأبو العالية. الثالث: أن الشفع يوم النحر ، والوتر يوم عرفة ، رواه ابن الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. تفسير قوله تعالى: وليال عشر. الرابع: أن الشفع يوما منى الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة ، والوتر الثالث بعدهما ، قاله ابن الزبير. الخامس: أن الشفع عشر ذي الحجة ، والوتر أيام منى الثلاثة ، قاله الضحاك. السادس: أن الشفع الخلق من كل شيء ، والوتر هو آدم وحواء ، لأن آدم كان فردا فشفع بزوجته حواء فصار شفعا بعد وتر ، رواه ابن نجيح.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة، وهي التي وعد الله موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن عكرِمة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأغرّ المنقريّ، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر الأضحى. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: كنا نحدَّث أنها عشر الأضحى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثَور، عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: ليس عمل في ليال من ليالي السنة أفضل منه في ليالي العشر، وهي عشر موسى التي أتمَّها الله له. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن أبى إسحاق، عن مسروق، قال: ليال العشر، قال: هي أفضل أيام السنة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) يعني: عشر الأضحى.
وقال مقاتل (هل) ها هنا في موضع إن ، وتقدير الكلام: إن في ذلك قسما لذي حجر. ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم فيه سبعة أقاويل: أحدها: أن إرم هي الأرض ، قاله قتادة. الثاني: دمشق ، قاله عكرمة. الثالث: الإسكندرية ، قاله محمد بن كعب. الرابع: أن إرم أمة من الأمم ، قاله مجاهد ، قال الشاعر كما سخرت به إرم فأضحوا مثل أحلام النيام. الخامس: أنه اسم قبيلة من عاد ، قاله قتادة. [ ص: 268] السادس: أن إرم اسم جد عاد ، قاله محمد بن إسحاق ، وحكى عنه أنه أبوه ، وأنه عاد بن إرم بن عوض بن سام بن نوح. السابع: أن معنى إرم القديمة ، رواه ابن أبي نجيح. الثامن: أنه الهلاك ، يقال: أرم بنو فلان ، أي هلكوا ، قاله الضحاك. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. التاسع: أن الله تعالى رمهم رما فجعلهم رميما ، فلذلك سماهم ، قاله السدي. ذات العماد فيه أربعة أقاويل: أحدها: ذات الطول ، قال ابن عباس مأخوذ من قولهم رجل معمد ، إذا كان طويلا ، وزعم قتادة أنه كان طول الرجل منهم اثني عشر ذراعا. الثاني: ذات العماد لأنهم كانوا أهل خيام وأعمدة ، ينتجعون الغيوث ، قاله مجاهد. الثالث: ذات القوة والشدة ، مأخوذ من قوة الأعمدة ، قاله الضحاك ، وحكى ثور بن يزيد أنه قال: أنا شداد بن عاد ، وأنا الذي رفعت العماد ، وأنا الذي شددت بذراعي بطن السواد ، وأنا الذي كنزت كنزا على سبعة أذرع لا تخرجه إلا أمة محمد.
وأخرج عبد بن حميد عن مسروق وليال عشر قال: عشر الأضحى وهي التي وعد الله موسى قوله: وأتممناها بعشر. وأخرج عبد بن حميد عن طلحة بن عبيد الله أنه دخل على ابن عمر هو وأبو سلمة بن عبد الرحمن فدعاهم ابن عمر إلى الغداء يوم عرفة فقال أبو سلمة: أليس هذه الليالي العشر التي ذكرها الله في القرآن فقال ابن عمر: وما يدريك قال: ما أشك، قال: بلى فاشكك. وأخرج ابن مردويه عن عطية في قوله: والفجر قال: هذا الذي تعرفون وليال عشر قال: عشر الأضحى والشفع قال: يقول الله: وخلقناكم أزواجا والوتر قال الله: قيل هل تروي هذا عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم عن أبي سعيد الخدري عن [ ص: 401] النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج أحمد والبخاري والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من أيام فيهن العمل أحب إلى الله عز وجل وأفضل من أيام العشر قيل يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل جاهد في سبيل الله بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء. وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة والبيهقي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أفضل عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيها من التهليل والتكبير والتحميد.