مقدمة: صحيفة الوطن السعودية تصدر عن مؤسسة عسير للصحافة والنشر، والتي قام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز (رحمه الله) بوضع حجر الاساس لها بمدينة أبها في الثامن من شهر مايو لعام 1998م. وافتتح صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبد العزيز (رحمه الله) مبنى المؤسسة والمركز الطباعي في السابع من شهر يوليو عام 2000م. في حين دشن صاحب السمو الملكي الامير خالد الفيصل بن عبد العزيز العدد الاول نيابة عن وزير الداخلية رئيس المجلس الاعلى للإعلام آنذاك صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز(رحمه الله) في الثلاثين من شهر سبتمبر لعام 2000م. وتعد صحيفة الوطن أول صحيفة يومية محلية تقوم على دراسة علمية متكاملة، وأول صحيفة في المنطقة العربية وضعت لها دراسة علمية سابقة، ودراسة شاملة بواسطة 40 باحثا. مجلس الإدارة: الرقم الاسم الصفة 1 الأستاذ / خالد أحمد الحمدان رئيس مجلس الإدارة 2 عميد متقاعد / إبراهيم عبد الله بن جلاله عضو 3 الأستاذ / إدرييس عبد الله الدريس عضو 4 الأستاذ / خالد جوهر محمد الجوهر عضو 5 المهندس / عبد المحسن عبد الله الماضي عضو 6 الدكتور / عثمان عبد العزيز المنيع عضو 7 الأستاذ / محمد عبد الرحمن العليق عضو 8 الأستاذ / ناصر محمد القرعاوي عضو 9 الدكتور / عثمان محمود الصيني رئيس التحرير 10 الأستاذ / محمد عبداللطيف الشويعر المدير العام من نحن: صحيفة سعودية تواكب التطورات وتدعم التنمية الرامية إلى تحقيق سياسات الدولة وخططها الطموحة، المحققة للثوابت العامة.
من هو سلطان بن عبد اللطيف ؟ وما هي جنسيته؟ الأمر الذي يبحث عنه الجميع على محركات البحث، كما سنتطرق بالحديث عن وظيفته وأبرز أعماله، وسنذكر الشركات التي أسسها وأهم تفاصيل حياته الشخصية، هذه أهم النقاط التي سنسلط الضوء عليها في مقالنا هذا من خلال موقع محتويات. من هو سلطان بن عبد اللطيف إن سلطان بن عبدالله اللطيف هو شخصية رجل أعمال بارزة سعودي الجنسية ويمني الأصل، وهو من مواليد 1987 م، ويبلغ من العمر 34 سنة، واسمه الكامل هو سلطان عبد اللطيف بن علي باهديلة، تخرج من كلية إدارة الأعمال بمدينة جدة السعودية وحصل على درجة البكالوريوس، كما إن زوجته هي المطربة بلقيس اليمنية، تزوجها عام 2016 م، ولديهم طفل اسمه تركي، تمت ولادته عام 2018 م. شاهد أيضًا: كم عمر بلقيس.. معلومات هامة عن بلقيس أسرة سلطان باهديلة إن سلطان بن عبد اللطيف من عائلة بسيطة من الأسر اليمنية المجاهدة، وقد أصبحت من أثرياء السعودية، والده عبد اللطيف يعشق الغناء، ولم يعمل في هذا المجال، وعمه عازف على العود، والدته من أسرة ثرية جدًا، ولكنها انفصلت عن والده ثم انتقلت إلى رحمة الله، ويذكر أن أخته سارة مصممة المجوهرات قد تزوجت من عائلة تجارية ثرية في جدة.
وأكد الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز أهمية العناية بالمقدسات الإسلامية والمساجد والشكر الكبير لهذا الاحتفاء العظيم، وأشاد سموه بالدور المستقبلي للمساجد من الناحية المعمارية والعمرانية ومن الناحية البيئية للمسجد وتعلقها بالمجتمع المحلي وأن المساجد لا تقتصر على قضية تقنية وتحديث عمراني إنما تُعنى بقضايا تحولات مجتمعية ورؤية مستقبلية حيث إن المساجد هي الحاضنة الأولى للمجتمع. كما حيّا أرض المدينة المنورة الطيبة ومواطنيها وأميرها سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو نائب أمير المدينة المنورة سعود بن خالد الفيصل، وجميع جهاز الإمارة والأجهزة الأمنية في المدينة المنورة على هذا المجهود العظيم، متطلعًا لشراكة مستقبلية بين جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد ورئاسة الحرمين الشريفين، ونوّه سموه بأن المؤتمر الصحفي للدورة الرابعة من الجائزة سيُقام في دولة الكويت ، ستعقد في العاصمة الرياض بإذن الله، ونحن نسعد بشراكات مع جامعة الملك عبدالعزيز والجامعات السعودية الأخرى ورئاسة الحرمين الشريفين وكذلك المؤسسات العالمية. وثمّن الأمير سلطان بن سلمان المجهود العظيم الذي تقوم به الجائزة متمثلة بالأمين العام الدكتور مشاري النعيم والطاقم المبدع وإن الجائزة قائمة على أعلى معايير الجودة لتعزيز مكانة بلد الحرمين والحضارة.
بدوره عبر الدكتور مشاري بن عبد الله النعيم الأمين العام لجائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد، عن اعتزازه وفخره بالرعاية الكريمة للحفل من أصحاب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس مجلس أمناء الجائزة والذي ظل داعماً للجائزة ومتابعاً لنجاحاتها وإنجازاتها التي حققتها على كافة المستويات المحلية والإقليمية والعالمية، وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان على موافقته الكريمة لاستضافة هذا الحفل في المدينة المنورة. مشيراً إلى أن هذه الرعاية والتشريف والحضور دليل على اهتمام الدولة برعاية بيوت الله ودعمها وتشجيعها لجهود الأمانة العامة للجائزة لنشر المعرفة والثقافة الإسلامية وتعزيز قيم الشريعة الإسلامية. وقال النعيم: "أن الجائزة تهدف إلى توجيه الاهتمام ببيوت الله وجمالها وبهاءها، كما تسعى إلى إعادة الدور الحضاري للمساجد كمراكز للإبداع والتنوير، مشيراً إلى جهود الجائزة لتعظيم الفائدة من خلال توفير قواعد بيانات ومعلومات علمية معمارية وفنية مهنية، وإتاحتها للمعنيين والمختصين مجاناً، بالإضافة إلى عدد من المنصات الإلكترونية الموثوقة وبلغات مختلفة، والتي توفر مخزون وافر من الصور والرسومات والأشكال الهندسية المعمارية والسير الذاتية لرواد عمارة المساجد في العالم.
وجاء فوز المساجد السبعة من بين 27 مسجدًا ضمن القائمة القصيرة التي تنافست على الجائزة من مجموع 201 مسجد من مساجد الدول ذات الغالبية السكانية المسلمة والتي تم ترشيحها للجائزة من قبل 43 دولة في 3 قارات. اعتمدت الجائزة عبارة "عمارة المسجد في القرن الواحد وعشرين" شعارًا للدورة الثالثة للجائزة، بهدف تأسيس قاعدة وفهم أوسع لمستويات عمارة المساجد بين الماضي والحاضر والمستقبل. وشملت الجائزة 4 فئات، هي: فئة المساجد المركزية ذات التأثير والحضور على المستوى الوطني في كل بلد، وفئة المساجد التي تُقام عليها صلوات الجمع، وفئة مساجد الأحياء إضافة إلى فئة المساجد المجتمعية والتي تمنح للمجتمعات المحلية تقديرًا لجهودها في العناية بالمساجد. وفاز من المملكة العربية السعودية مسجد مركز الملك عبدالله المالي في مدينة الرياض ، ومن جمهورية مصر العربية فاز مسجد الباصونة في سوهاج، ومن جمهورية بنغلاديش الشعبية فاز المسجد الأحمر ومن جمهورية إندونيسيا فاز مسجد غرب جاوا ومن جمهورية تركيا فاز مسجد سنجقلار في اسطنبول ومن لبنان فاز مسجد الأمير شكيب أرسلان في بلدة المختار، وأخيرًا فاز مسجد جين الطيني من جمهورية مالي بفئة المساجد المجتمعية.
هذه صورة مصغرة التقويم الميلادي 2016 الصورة الاصلية عالية الجودة رابط التحميل بالاسفل رابط صفحة التحميل: الدخول لصفحة التحميل شارك المحتوى مع اصدقاءك من خلال الشبكات الاجتاعية. للعودة مرة اخرى لموقعنا اكتب في جوجل اسم الموقع: العربي للبرامج الموثوقة إعلانات الشوارع outdoors لكن بالتأكيد، تحمل الوزارة أعباء كثيرة، في ظلِّ ميزانيتها المحدودة، وعدد طلابها ومدرّسيها، مما يحول بينها وبين التدقيق في كل كبيرة وصغيرة، في حين أن الشركات العملاقة، التي تملأ إعلاناتها الشوارع مثلا، لن تواجه مثل هذه المشكلة أبدًا، على العكس تمامًا، سوف تتمكن من توفير كل الإمكانيات لتخرج إعلاناتها بأكبر قدر ممكن من الإبهار والانضباط اللغوي. ماذا؟! "للاستفسار" و"اتصل" بهمزة قطع؟! شكرًا شكرًا! للأسف، حتى هذه الإعلانات، التي تنفق عليها الشركات آلاف الجنيهات، وتنفّذ بشكل باهر، وأحيانا 3D، لجذب الأعين وإقناعها بشراء السلعة المُعلَن عنها، يترفّع أصحابها عن الاستعانة بمدقق إملائي، يتقاضى مبلغا زهيدا، كي يجنّبهم الأخطاء الإملائية البشعة التي يقعون فيها. فلماذا يفعلون هذا، في الوقت الذي لا يوجد فيه رقيب أو جهة تحاسبهم على تدمير اللغة وإفساد ذوق الناس؟!
الرئيسية إسلاميات أخبار 02:52 م الثلاثاء 28 يوليه 2020 دار الإفتاء كتبت – آمال سامي: ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر الفيس بوك، يقول فيه السائل: ما حكم نشر صورة الميت على مواقع التواصل الاجتماعي؟ أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا: الصورة حق من حقوق صاحبها، وفي حال المتوفى فنحن لا نعرف هل يوافق على نشر صورته أم لا، مؤكدًا أن علينا أن نتجنب مثل هذا الفعل. لكن، وفي نفس السياق، ورد في حلقة سابقة من حلقات البث المباشر لدار الإفتاء سؤال مشابه، حيث تساءل أحد المتابعين عن حكم نشر صورة الميت بنية دعاء المتابعين له بالرحمة والمغفرة، وكانت إجابة الشيخ محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، تختلف عن الإجابة السابقة، حيث أكد أنه لا مانع شرعًا من ذلك، قائلًا إن الوسائل لها أحكام المقاصد، وأن الذي يفعل ذلك هدفه نشر صورة المتوفى ليعرفه الأحياء ويدعون له لينتفع بدعائهم. وفي فتوى سابقة للدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، حول مشروعية تعليق صورة الأب والأم المتوفيين في مدخل الشقة حتى يدعو لهما كل من يراهما عند دخول بيته، أكد جمعة في اجابته أن ذلك جائز شرعًا لهذا "الغرض النبيل" طالما كانت صورة الأم محتشمة، وكان ذلك في فتوى نشرتها دار الإفتاء على موقعها الرسمي بتاريخ 14 فبراير 2006.
ويكمل النخال لــ "دنيا الوطن" أن هذا الأسلوب الذي يتبعه العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي يجب أن يتوقف لأجل احترام حرمة الميت أو المريض، مبيناً أن هذا الفعل يعتبر من العادات السيئة في المجتمع ومنافية للأخلاق والآداب العامة. لا يجوز شرعاً ولكن من جانبه، أوضح أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر بغزة الأستاذ الدكتور مازن صباح، أنه لا يجوز شرعا نشر صور أشخاص على مواقع التواصل الاجتماعي ولا حتى غيرها بصور مخلة تظهر عورة الإنسان، حيث لوحظ في الآونة الأخيرة نشر صور لأشخاص موتى أو آخرين عند دخولهم لإجراء عملية الجراحية، ما أدى إلى إظهار شيء من عوراتهم فهذا حرام. ويضيف إن الله تبارك وتعالى قال في كتابه العزيز: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" وتكريمه في حياته ومماته، فيجب علينا أن نظهر الإنسان بأحسن صورة له لا بأن يكون وهو على سرير الموت أو إظهار جزء من العورة له فهذا ينافي تعليم الدين الإسلامي من منطلق القرآن الكريم والسنة النبوية. حكم وضع صور الميت عند. ويستدرك الدكتور صباح بالقول: لــ "دنيا الوطن" لذلك يقع الكثير من الناس في أخطاء بسيطة، حيث يعتقد البعض أنه عندما ينشر تلك الصورة تكون بطريقة عفوية ولا يعرف العقوبة الشرعية من ذلك فلذا ينبغي على جميع رواد مواقع التوصل الاجتماعي وغيرهم عدم نشر تلك الصور بتاتاً لأي شخص صورة مخلة.
وأما القيم لِلجنازة عموما فهو منسوخ. روى الإمام مسلم من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أنه قال: رآني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائما وقد جلس ينتظر أن تُوضَع الجنازة ، فقال لي: ما يُقيمك ؟ فقلت: أنتظر أن تُوضَع الجنازة لما يُحَدِّث أبو سعيد الخدري. فقال نافع: ّفإن مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن أبي طالب أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد. قال القاضي: اختلف الناس في هذه المسألة ، فقال مالك وأبو حنيفة والشافعى: القيام منسوخ وقال أحمد وإسحاق وابن حبيب وبن الماجشون المالكيان: هو مُخَيّر. لا يجوز شرعًا .. نشر صور الموتى أو المرضى عبر مواقع التواصل.. آفات خطيرة تنشر الفساد وتكشف الأعراض | دنيا الوطن. قال الشافعي في قيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعة من الصحابة والسلف: لا يقعد حتى تُوضّع قالوا والنسخ إنما هو في قيام من مَرّتْ به ، وبهذا قال الأوزاعى وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن. نقله النووي. والله أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم المزيد من مواضيعي
سببت مشاكل لم يكن أيمن وحده الذي وقع في الخطأ، بل كان خليل أيضاً وهو يقول لــ" دنيا الوطن" نشرت مجموعة من الصور لصديقي قبل دخوله غرفة العمليات بعدما تعرض لحادث سير مروع بعد اصطدام دراجته النارية بشاحنة كبيرة، مما تسبب بكسور في قدميه ويديه بالإضافة إلى أن جسده كان ممتلئاً بالدماء فقمت بنشر أربع صور له على "الفيسبوك" وهو بحالة سيئة. وبعد خروجه من المستشفى وجد تلك الصور منشورة، مما أزعجه وسبب له إحراجات كثيرة. حكم وضع صور الميت بيت العلم. ويتابع مما دفعه للاتصال بي وحدث مشادة كلامية بيننا، وقمت فيما بعد بحذف الصور، ويكمل خليل قصته لــ "دنيا الوطن" تسبب هذا الأمر بقطيعة بيننا ثم تطور الأمر وأخذت منحنى أكبر من خلال نشره بعض منشورات على "الفيسبوك" يشتمني بها. ويواصل شعرت بالندم لنشري تلك الصور، وحاولت إصلاح العلاقة بيننا ولكن بلا جدوى بعد أن كنا صديقين لسنوات طويلة تنتهي العلاقة بنشر صورة وبعد استمرار القطيعة لعام ونصف تدخل أحد الأخوة الأفاضل وأعاد الأمور لطبيعتها ووجه خليل رسالة عبر "دنيا الوطن" مطالباً فيها بعدم نشر صور أحد بطريقة غير لائقة ولا حضارية ولا تمت لأخلاق الإنسان بصلة، حتى لا يقع في مشاكل هو في غنى عنها، بالإضافة إلى أنها تتنافى مع الشريعة الإسلامية.
الموضوعات المتعلقة