ومن هو ذاك الذي يدعي:(( أسألوني قبل ان تفقدوني)) غير علي بن ابي طالب ؟. وأنا اعتقد فيما أعتقد ان هناك وفي عصرنا الحديث اناس يعلم الله بشكلهم الواقعي وهل هم من ابناء ادم أم من خلق آخر تفوقوا حتى على اعدى اعداء علي بن ابي طالب من ال أمية ، فعندما كان يسأل معاوية ابن آكلة الاكباد عن عليّ بن ابي طالب ع وهو العدو الاول للشجرة الملعونة في القرءان ، فأنه كان يقول رغما عن انفه في علي بن ابي طالب:(( والله مافتق الفصاحة لقريش الا الاصلع البطين!. )) فاين هذا من عتاة الجهلة في العصر الحديث عندما يقرأ او يسمع حديث رسول الله محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها.. )) تأخذه نوبة شبيهة بالذي يتخبطه الشيطان من المس ، وكأنما هو كائن يرى في علي بن ابي طالب ع عدوه الفطري ومنذ الرضاعة والفطام!. أو ان علي بن ابي طالب لايستحق هذه المنزلة العلمية الرفيعة التي تجعل من الرسول الاعظم محمد ص يشيد بكفاءتها الفكرية وميزتها العلمية بعد علم الرسالة المحمدية الواسع!. ولايدري هؤلاء المساكين من عصرنا الحاضر ان هناك في علي بن ابي طالب من الاحاديث النبوية والمناقب المحمدية والشمائل العلوية ، ماهو فوق حديث: (( انا مدينة العلم وعلي بابها... )) بأكثر من الكثير منزلة!.
لكنّ حتى على هذا الفرض والفهم لحديث:(( انا مدينة العلم وعلي بابها.. )) وحصر باب العلم الرسالي بعلي ع ، نقول حتى على اساس هذا الفهم الذي هو خاطئ من وجهة نظرنا لمضمون الحديث الرسالي الشريف ، ومع ذالك كان ينبغي على هؤلاء وأولئك الجهلة من الطاعنين في السند والمتن لغاية في انفسهم وهروبا من مأزقهم ، ان يروا في هذا الحديث نعمة لهم لانقمة عليهم!. فأين هم من فهم عمر بن الخطاب الخليفة الثاني للمسلمين عندما كان يرى في علم علي بن ابي طالب نعمة للخلافة وللمسلمين مابعدها نعمة ، حتى انه كان يدع الله سبحانه وتعالى ان لايبقيه لمعضلة ليس لها ابو حسن!. هل يرى هؤلاء الجهلة كيف هم يخالفوا حتى ساداتهم وكبرائهم في هذا الطريق ؟. فأن كانوا حقا اتباع السلف ومن التابعين للصحابة بشغف والملتزمين باصحاب الخلافة والسلطان بقوة ، فلماذا خالفوا عمر في علي بن ابي طالب عندما كان يرى عمر ان عليّا ع باب مدينة العلم الذي لاغنى من الدخول منه لمعرفة الشريعة والاسلام!. ولماذا لايرى هؤلاء الجهلة ان حصر الرسول محمد لباب علمه في عليّ ع هو باب رحمة يدخلون منه لفهم الشريعة والاسلام وحكم القرءان الاديان كما فهمه عمر وادرك ان بقاء علي في هذه الحياة هو بقاء لعلم الدين وغيابه غياب الحجة والبرهان لذالك قال:(( لابقيت لمعضلة ليس لها ابو حسن))!.
قال كقطرة في بحر!. ولاينفون....... الخ ، كل ذالك ، ولو جمع ما لعلي بن ابي طالب من فضل في حديث الرسول الاعظم محمد ص لغصت به مجلدات ضخام كان احدهم يبحث عن نصف حديث فضل من رسول الله ص فيه فلم يجد ولكنهم عندما يصلون الى حديث رسول الانسانية محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها... )) ترتعد فرائصهم وتختلط عقولهم ويهيمون في بطون الكتب للبحث والتنقيب عن من يضعف او يكذ ّب هذا الحديث ويرميه بالوضع والتدليس اوربما بالاشتباه والاختراع المفتعل!. والحقيقة لاأعلم ماهي الغاية التي يبتغيها أؤلئك المشككون بمتن هذا الحديث او سنده ؟. فأن كانت الغاية انقاص عليّ بن ابي طالب منقبة من مناقبه ، فياليتهم طعنوا بعليّ ع بغير ساحة العلم ، فعلي بن ابي طالب ع هنا لاشك في اعلميته المطلقة على جميع صحابة رسول الله محمد ص وبشهادة كل أؤلئك الاصحاب من السابقين واللاحقين لهم ، ولا اقل كدليل على ما ندعي من أخذ خطبة واحدة من تراث علي بن ابي طالب العلمي من نهج البلاغة او غيره ومقارنته مع خطبة اي صحابي( هذا اذا كانت لهم خطب تذكر) اخر لترى الفرق بنفسك بين الثرى والثريا ونجوم السما وحصى البادية ، فمن هو هذا الصحابي الذي يرتقي لمنزلة علي بن ابي طالب العلمية ؟.
أجمعت الشيعة على تواتر هذا الحديث، وصرّح أكثر كبار علماء أهل السنة بضعفه وكذبه ووضعه. [1] محتويات 1 نص الحديث 2 تواتر الحديث وصحته 3 رواة الحديث 3. 1 طبقة الصحابة والتابعين 3. 2 الطبقات الأخرى 4 كلمات علماء أهل السنّة حول حديث مدينة العلم 4. 1 محمد بن إسماعيل البخاري 4. 2 الإمام الشوكاني 4. 3 ابن تيمية 4. 4 الدارقطني 4. 5 يحيى بن معين 4. 6 أبو جعفر العقيلي 4. 7 الترمذي 4. 8 أبو بكر بن العربي 4. 9 الإمام ابن القيسراني 4. 10 الإمام محمد ناصر الدين الألباني 5 مراجع نص الحديث [ عدل] روي حديث مدينة العلم بألفاظٍ مختلفة، منها: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب». [2] «أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه». [3] «أنا دار الحكمة، وعليُّ بابها». [4] تواتر الحديث وصحته [ عدل] أجمعت الشيعة على تواتر حديث مدينة العلم ، بينما أجمع علماء أهل السنة والجماعة على ضعف الحديث وأنه حديث موضوع ومن الذين ضعّفوا الحديث الإمام البخاري والترمذي [5] والدارقطني والألباني ، وقد نقل الشيخ أبو إسحاق الحويني اتفاق المحدثين على ضعف الحديث. رواة الحديث [ عدل] طبقة الصحابة والتابعين [ عدل] رواه من طبقات الصحابة والتابعين وتابعي التابعين: 1.
[١] اكتشاف الحياة البرية في المتنزه يحتوي منتزه عسير الوطني على مختلف أنواع الحيوانات البرية النادرة، ويمكن أيضاً رؤية مختلف أنواع الطيور الجميلة في أسراب مدهشة فوق المرتفعات الجبلية، إذ يعتبر المتنزه موطناً ملائماً للكثير من أنواع الطيور. [٢] يعتبر متنزه عسير الوطني محمية طبيعية رائعة، يوجد بها فصائل متنوعة من النباتات البرية الرائعة، فالمكان ذو طبيعة جغرافية خلابة ومتنوعة، ما بين الجبال البركانية، والعديد من الغابات الكثيفة، فغابات العرعر الكثيفة الخضراء تمتد على طول الوادي، ويتميز متنزه عسير الوطني بأجوائه اللطيفة خلال الصيف، والأجواء المتجمدة والباردة خلال فصل الشتاء. [٣] مكان رائع لهواة الأماكن الجبلية المرتفعة يعتبر المنتزه مكانًا رائعًا لهواة الأماكن الجبلية، فجبل السودة الذي هو أعلى قمة جبلية متواجدة في السعودية يعد جزءًا من منتزه عسير الوطني، وهو مكان مثير للاهتمام ورائع، وتكون سلسلة الجبال فيه مغطاة غالباً بالضباب الكثيف، ويوجد به الكثير من الأنشطة والفعاليات للسياح الذين يأتون إلى هذا المكان المرتفع، من تسلق للجبال، إلى جولات الدراجات الجبلية وغيرها الكثير من الأنشطة الممتعة.
ومنتزه دلغان يبعد عن القرعاء بنحو 4كم وتبلغ مساحته 440 هكتار ويتميز بوجود مساحات كبيرة يتنزه فيها المصطافون حيث وفرت لهم كافة المستلزمات من ماء وكهرباء وطرق معبدة واماكن للجلوس واخرى لملاعب الاطفال وغيرها. ومنتزه الهضبة وتبلغ مساحته عشرة هكتارات ويتميز بتكويناته الجيولوجية. مركز الزوار ويقع في مدينة ابها على الحزام الدائري وبه متحف وطني يضم صورا توضح للزائر المعالم الاثرية والطبيعية للمنطقة ومجسمات ونماذج لبعض الحيوانات التي تعيش في المنطقة (محنطة) ويضم معلومات وافية عن المنطقة وبيئتها اضافة الى انه احد المواقع المخصصة لرياضة تسلق الجبال. منتزه دلغان في أبها | سعودي ترافل - دليلك إلى السياحة والآثار السعودية. منتزه شفا المسقى ويبعد عن مدينة ابها نحو 40كم الى الجنوب على طريق القرعاء وبه مساحات جميلة واشجار كثيفة ومواقع للجلوس مع توفير الماء والكهرباء اضافة الى مطل رائع على تهامة. ان الزائر لمنطقة عسير يشاهد بجانب هذه المنتزهات الوطنية المنتجات الزراعية التي تملأ الاسواق هذه الايام مثل العنب البلدي والخوخ بانواعه والمشمش والتين الشوكي والذي يعرف في المنطقة بالبرشومي والتين والموز البلدي والرمان وانواع كثيرة من الخضارات الصيفية والورقيات وغيرها. وتتسم الزراعة في المنطقة خصوصا الجبلية منها باشكال هندسية على شكل مدرجات تمثل نصف قوس فتعطي للناظر منظرا جميلا يمكنه من مشاهدة الاشجار المثمرة بشكل متدرج الى اعلى.
كما تم توفير مراكز الاتصالات و الاستعلامات و بوفيه وأماكن لتجميع النفاية و دورات المياه ، كما أن هذه الخدمات تم إمدادها بالمياه والكهرباء والحراسة. منتزه عسير الوطنية. ويتصل هذا الموقع بالأماكن الأخرى التي تم تطويرها وتحديثها أو المدن المجاورة له بشبكة من الطرق الأسفلتية ،كما يتوسط المنتزه وادي دلغان بمياهه الراقية مما يضفي على المكان مزيد من الجمال والروعة. وصف شكل المنتزه.. وتنتشر الصخور بشكل مكثف في أراضي دلغان ولكنها تتداخل مع بعضها بشكل مميز وجذاب مع المناظر الطبيعية التي تحيط بها كأشجار السنط والأكاسيا والطحالب والأعشاب. ويوجد ابداع وفن في توزيع الطرق ومواقف السيارات وطاولات ومقاعد النزهة ، بالإضافة إلى ممرات المشاهد الطبيعية في المنتزه. تصفّح المقالات
أهداف منصة تبرع وأكّد الشهراني أن منصة تبرع تهدف إلى تكامل الجهود بين القطاع الحكومي والخاص والقطاع غير الربحي والأفراد وتوحيدها بما يُعزز العطاء وحوكمة التبرعات بشكل عام، مبينًا أن المنصة ستقوم بطرح المبادرات المعتمدة للمنظمات الأهلية في القطاع غير الربحي بشكل دوري لسد أولويات الاحتياج التنموي من خلال عرض المشاريع والبرامج بشفافية وموثوقية للمانحين والمساهمين من أفراد ومنظمات.
وبين انه بلغ اجمالي الامطار التي هطلت على المنطقة من خلال رصد 14 محطة اكثر من 5560 ملم في عام واحد. وابرز مدير عام الزراعة والمياه بمنطقة عسير اهمية الاشجار لحفظ التوازن البيئي.
يعد المنتزه مأوى لأكثر من ثلاثمائة نوع من الطيور التي تعيش في المنتزه على مدار العام منها ثلاثون عاماً نوعاً من الطيور الجارحة ، والدراسات العلمية اثبتت أن المنتزهات الوطنية لها دور كبير في حماية الحيوانات والنباتات عن عبث الإنسان. [2] منشأت المنتزه مركز زوار أبها يقع في الجهة الجنوبية من الحزام الدائري لمدينة أبها وعلى بعد 2كيلاً من وسط المدينة، ويعد نقطة انطلاق لزوار المنتزه الوطني حيث يجسد صور البيئة الطبيعية للمنطقة من الساحل إلى قمم الجبال في نماذج ومجسمات لأنماط الحياة المناخية والنباتية والحيوانية، وبه قاعة للمحاضرات تحتوي على عروض سمعية وبصرية عن بيئة المنطقة. السودة تبعد 25 كيلاً من مدينة أبها وعلى ارتفاع 3500 متر عن سطح البحر، وتكسو جبالها أشجار العرعر الكثيفة ذات الطبيعة الخلابة، ولقد طُورت مساحتها حيث أُنشئت فيها الطرق الإسفلتية ومواقف السيارات والممرات المناسبة لمشاهدة الطبيعة عبر الجلوس في أماكن مخصصة بالطاولات والمقاعد، وتتوفر فيها كافة الخدمات العامة من أسواق ومراكز اتصالات ودورات مياه مجهزة بوسائل السلامة، وكما أُختيرت بعض المواقع كمطلات لرؤية المناظر بواسطة أجهزة مكبرة لسهل تهامة والسهول المجاورة، وكما يمكن مشاهدة الصخور المنحوتة التي يرجع تاريخها إلى حقبة تتجاوز 3000 سنة.