لقرون عدة عرفت لعبة شد الحبل بفضائلها النبيلة، و هي روح الفريق والتعاون و الوحدة ، مارستها العديد من الحضارات العريقة كاليونان و الفراعنة ، و كجميع الألعاب لدى لعبة شد الحبل قواعد و تقنيات و معدات خاصة ما هو إذا معنى لعبة شد الحبل ؟وما هي قواعد هذه اللعبة ؟ و كيف نفوز بها ؟ معنى لعبة شد الحبل لعبة شد الحبل (بالفرنسية:tire corde) و (الانجليزية: robe pulling and tug of war) من أقدم الألعاب على وجه الأرض ،حيث كانت تمارس بالحضارات القديمة كالفراعنة و الصين ، و كذلك اليونان التي اعتبرتها لعبة من الألعاب الأولمبية آنذاك. تاريخ لعبة شد الحبل اكتشف العلماء في قبر فرعوني بسقارة في مصر ، تحفة فنية رسمت عليها مبارزة بين ثلاث اشخاص في شد الحبل ، ويبلغ عمر هذه التحفة 4000 سنة. تم نقل هذه الممارسة بعد ذلك ، إلى العديد من الحضارات ، غالبًا تحت أشكال طقسية ، مثل بورما ( ميانمار) والكونغو وكوريا والهند وإندونيسيا وهاواي وغينيا الجديدة ونيوزيلندا و لازالت تمارس إلى يومنا هذا. [1] أدرجت هذه اللعبة في قائمة التراث العالمي الإنساني المادي من طرف المنظمة العالمية اليونسكو UNESCO سنة 2015 في كل من كمبوديا و كوريا الجنوبية و أيضا فيتنام ، حيث أن هذه الدول الآسيوية تعتبر لعبة شد الحبل بمثابة طقوس تمارس خلال جني الأرز لأنها تمثل التلاحم والتآزر بين المزارعين و تزيد روح العزيمة فيهم.
اول موقع عربي متخصص في تربية الحيوانات الاليفة لعبة شد الحبل مع الكلب.. العديد من الكلاب تحب لعب شد الحبل. إنه أمر صحي بسبب طبيعتهم المفترسة. حيث ان شد الحبل توفر تمرينات عقلية وجسدية رائعة لكلبك. إنها أيضًا طريقة رائعة لتعزيز الروابط بين الكلاب والبشر. ولكن إذا كنت تريد أن تلعب بأمان ، فعليك معرفة القواعد والمعايير قبل بدء لعبة شد الحبل مع الكلب. هذه القواعد تمنع اللعبة من الدخول في المبالغة. طالما تم تدريب الكلب بشكل صحيح ، يجب أن لا يكون لديك أي قلق حول لعب هذه اللعبة مع كلبك. تعلم أمر أتركه قبل البدء في لعب شد الحبل مع الكلب، ثبت أمر لإنهاء اللعبة ، مثل اتركها. هذا سيساعدك على إيقاف اللعبة عند الضرورة. يجب أن تكون متأكد أن الكلب سيسقط اللعبة إذا خرجت الأمور عن السيطرة. لذا تأكد من أن الكلب يتقن أمر الترك قبل البدء في لعب لعبة شد الحبل. اختيار اللعبة اختر لعبة كلب مصممة للتجول ، ولن تستخدمها في ألعاب أخرى مثل الجلب. يجب أن تكون اللعبة دائمة ومرنة. عادة ما تكون أفضل ألعاب الشد والجر مصنوعة من المطاط أو مواد مماثلة ولها مقبض مريح يحفظ يدك بعيدًا عن فم الكلب. الخيارات الجيدة تشمل Kong Tug و Orbee-Tuff Tug.
الفائدة والقيمة التربوية للعبة شد الحبل فوائد تربوية 1. اكتساب مفاهيم علمية، مثل القوة والشد، واكتساب مفهوم الترتيب المنظم، والتركيب. 2. تنمية العمل بروح الفريق، واكتساب معنى الوحدة، والتماسك، والتعاون. 3. تبني مفهوم الانتماء إلى الجماعة. 4. قبول فكرة النصر أو الهزيمة بروح رياضية، واكتساب قيمة الصبر، والاحتمال، والمقاومة. 5. تدريب عضلات الجسم، واكتساب مهارة حركية في طريقة الشد، والتنسيق والتآزر في الحركات. سلبيات اللعبة مخاطر اللعبة 1. من مخاطر هذه اللعبة: السقوط على الأرض بقوة، بحيث يقوم أعضاء الفريق الضعيف، بترك الحبل فجأة، ما يؤدي إلى وقوع أعضاء الفريق المنافس جميعهم على الأرض، وبالتالي يتعرضون للإيذاء الجسدي، كالرضوض أو الجروح أو الكسور. 2. كذلك تؤذي اللعبة اليد من شدة السحب والجر، خاصة إذا كان الحبل من النوع البلاستيكي الخشن.
سيزيد هذا من قوة شد الحبل ناحيتكم. تحذيرات أبقوا ظهوركم مفرودة قدر الإمكان؛ فأغلب إصابات شد الحبل تحدث لأشخاص يحاولون الشد بقوة ظهورهم. قد تصابون أثناء شد الحبل. لا ترتدوا قفازات حتى لا ينزلق الحبل وكونوا حذرين. استخدموا حبلًا من نوع آمن حتى يكون اللعب ممتعًا وآمنًا دون حروق أو سلخات. هناك حبال مخصصة لشد الحبل ذات تكنولوجيا عالية. لاحظوا أنه إذا كان الفريق المقابل أقوى منكم ويستخدم التكتيكات السليمة، فبالقطع لن تفوزوا! المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٤٬٩١٣ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو على الأصح زيارته في قبره، على رأس زيارة القبور استحبابًا. وقد عقد القسطلاني في المواهب اللدنية فصلاً خاصًا بها، كما عقد الشيخ السمهودي في كتابه " وفاء الوفا " فصلًا خاصًا بها أيضًا، أورد فيه أحاديث كثيرة، قال الذهبي عنها: طرقها ليِّنة يقوي بعضها بعضًا، وليس في رواتها متهم بالكذب. زيارة رسول ه. نقل القاضي عياض أن السفر بقصد الزيارة غايته مسجد المدينة لمجاورته القبر الشريف، وقصد الزائر الحلول فيه لتعظيم من حلَّ بتلك البقعة، كما لو كان حيًا، وليس القصد تعظيم بقعَة القبر لعَيْنِها بل من حلَّ فيها. إن زيارته ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيارة لمسجده الذي ورد في فضله قوله: " صلاة في مسجدي هذا خيرٌ من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام " وزيارة قبور الأنبياء والصالحين بما فيها من التبرُّك إلى جانب ما ذكر، مُسْتَحَبَّة، كما قال الإمام الغزالي في كتابه " الإحياء " والتبرُّك في حدِّ ذاته غير ممنوع، لكن قد تكون له مظاهر لا يوافق عليها الدين، منها: 1 ـ الطواف حول القبر، وهو مكروه لما فيه من التشبُّه بالطواف حول البيت الحرام. 2 ـ التمسُّح بالقبر وتَقْبِيله للتبرُّك، فقد قال فيه الإمام الغزالي: وليس من السُّنة أن يمسَّ الجدار ولا أن يُقَبِّله، بل الوقوف من بعد أقرب إلى الاحترام.
الحديث عن أدب الزيارة النبوية تَتَداعَى إليه أمور تُثِير الحس المُؤمِن، وتجعله يشدو بقلبه ولسانه: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد. إن زيارة الرسول الكريم تَعنِي التواجُد في المدينة المنوَّرة والصلاة في المسجد النبوي تشريف، والتشرُّف بالسلام على سيد الأولين والآخرين. أما المدينة ففضلها عظيم ومكانتها كبيرة ومنزلَتُها في الدِّين رفيعة، فهي مُلتَقَى المهاجرين والأنصار، وفيها تأسَّست الدولة الإسلامية، ومنها خرجت جيوش الرحمن وكتائب الإسلام تنشُر نور الله في كل مكان. وقد أخبر الصادق المصدوق ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه لا يدخلها الطاعون ولا الدجَّال، وأن الإيمان يأرِزُ إلى المدينة كما تَأرِز الحيةُ إلى جُحرها، وأنها تنفي الناس كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديد، وأن المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وعن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن بلغه أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت إليها فبكى ثم قال لمَن معه: يا مزاحمُ، أتخشى أن تكون ممن نفتِ المدينة؟! زياره رسول الله في وفاته الرسول. وسبب زيارة المسجد النبوي لأنه خير مسجد بعد المسجد الحرام، وأحد المساجد الثلاثة التي تُضاعَف فيها الصلاة، ويُسعَى إليها من آفاق الأرض، قال ـ عليه الصلاة السلام: "لا تُشَدُّ الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا والمسجد الحرام ومسجد الأقصى".
ثم يتقدم إلى جهة يمينه قَدْر ذراع ليواجه الصدِّيق ـ رضي الله عنه ـ فيسلم عليه، ثم يتقدم قَدْر ذراع أخرى ليواجه الفاروق عمر ـ رضي الله عنه ـ فيسلم عليه، وإذا أراد الزائر أن يدعو لنفسه بعد ذلك فليستقبل القبلة ولا يستقبل القبر. وجاء في بعض الروايات أنه كان أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا خلا المسجد جلسوا برمانة المنبر التي تلقاء القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون" وكان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يجيء إلى القبر فيقول: السلام على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ السلام على أبي بكر، السلام على أبي" ثم ينصرف. زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) | حقيبة المؤمن للويب. وفرق بعض العلماء بين أهل المدينة والقادمين عليها من الآفاق: فقال الإمام مالك: وليس يلزم مَن دخل المسجد من أهل المدينة الوُقوف بالقبر، وإنما ذلك للغُرَباء. وقال أيضًا، كما نقل ذلك الإمام ابن تيمية في الفتاوى: ولا بأس لمَن قَدِم من سفر أو خرج إلى سفر أن يقف على قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيصلى عليه ويدعو له، ولأبي بكر وعمر. قال ابن القاسم: ورأيتُ أهل المدينة إذا خرجوا منها أو دخلوا أتَوا القبر فسلَّموا، ذلك كله تحيةً للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتشرفًا بالسلام عليه. وهذا التفريق بين أهل المدينة والقادمين يتبعه تفريق آخر في حكم التنفل في مسجد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم.
صلى الله عليه وعلى آله وسلم. والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما وقع بينه وبين عائشة شيء، وكان يقول لها: إني لأعلم غضبك من رضاك فكانت تقول: كيف يا رسول الله؟ يقول: إذا رضيت عني... قلت: ورب محمد، إذا سخطت علي... قلت: ورب إبراهيم ورب إبراهيم هو رب محمد قالت: صدقت يا رسول الله.. والله لا أفارق إلا اسمك.. صلى الله عليه وعلى آله وسلم ورضي الله عنها فلما وقع شيء - مشادة -.
زيارة النبي صلّى الله عليه وآله وأمّا كيفيّة زيارة النبي صلّى الله عليه وآله: فهي كما يلي: إذا وردت إن شاء الله تعالى مدينة النبي صلّى الله عليه وآله فاغتسل للزيارة فإذا أردت دخول مسجده صلّى الله عليه وآله فقف على الباب واستأذن بالإستئذان الأوّل ممّا ذكرناه وادخل من باب جبرائيل عليه السلام وقدم رجلك اليمنى عند الدخول ثمّ قل: الله أَكْبَرُ مائة مرّة ، ثمّ صلّ ركعتين تحيّة المسجد ثمّ امض الى الحجرة الشريفة. فإذا بلغتها فاستلمها بيدك وقبّلها وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا خاتَمَ النَّبِيِّينَ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكاةَ وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ المُنْكَرِ وَعَبَدْتَ الله مُخْلِصاً حَتّى أَتاكَ اليَّقِينُ فَصَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ (1).