( وكلا جعلنا صالحين) أي: الجميع أهل خير وصلاح القرطبى: قوله تعالى: ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة أي زيادة ؛ لأنه دعا في إسحاق وزيد في يعقوب من غير دعاء فكان ذلك نافلة ؛ أي زيادة على ما سأل ؛ إذ قال: رب هب لي من الصالحين. ويقال لولد الولد نافلة ؛ لأنه زيادة على الولد. وكلا جعلنا صالحين أي وكلا من إبراهيم وإسحاق ويعقوب جعلناه صالحا عاملا بطاعة الله. اسحق ويعقوب. وجعلهم صالحين إنما يتحقق بخلق الصلاح والطاعة لهم ، وبخلق القدرة على الطاعة ، ثم ما يكتسبه العبد فهو مخلوق لله تعالى. الطبرى: يقول تعالى ذكره: ووهبنا لإبراهيم إسحاق ولدا ويعقوب ولد ولده، نافلة لك. واختلف أهل التأويل في المعني بقوله (نَافِلَةً) فقال بعضهم: عنى به يعقوب خاصة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) يقول: ووهبنا له إسحاق ولدا، ويعقوب ابن ابن نافلة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) والنافلة: ابن ابنه يعقوب. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) قال: سأل واحدا فقال رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فأعطاه واحدا، وزاده يعقوب، ويعقوب ولد ولده.
وإسحاق هو ابن إبراهيم. ويعقوب هو ابن إسحاق. فلفظ " نافلة " حال من يعقوب أى: ووهبنا لإبراهيم يعقوب حال كونه زيادة على إسحاق. ( وَكُلاًّ) من المذكورين وهم إبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب. معنى: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً - منتديات ال باسودان. ( جَعَلْنَا صَالِحِينَ) أى: جعلناهم أفراداً صالحين ، لأن وفقناهم لما نحبه ونرضاه ، وشرفناهم بالنبوة والرسالة. البغوى: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعا من عطاء الله نافلة يعني عطاء ، قال الحسن والضحاك: فضلا وعن ابن عباس وأبي بن كعب وأبي زيد وقتادة رضي الله عنهم النافلة هو يعقوب لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه حيث قال ( هب لي من الصالحين) ( الصافات 100) ، وزاد يعقوب [ ولد الولد] والنافلة الزيادة ( وكلا جعلنا صالحين) يعني إبراهيم وإسحاق ويعقوب. ابن كثير: وقوله: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) قال عطاء ، ومجاهد: عطية. وقال ابن عباس ، وقتادة ، والحكم بن عيينة: النافلة ولد الولد ، يعني: أن يعقوب ولد إسحاق ، كما قال: ( فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) [ هود: 71]. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: سأل واحدا فقال: ( رب هب لي من الصالحين) [ الصافات: 100] ، فأعطاه الله إسحاق وزاده يعقوب نافلة.
ابن عاشور: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وهبة إسحاق له ازدياده له على الكبر وبعد أن يئست زوجه سارة من الولادة. وهبة يعقوب ازدياده لإسحاق بن إبراهيم في حياة إبراهيم ورؤيته إياه كهلاً صالحاً. والنافلة: الزيادة غير الموعودة ، فإن إبراهيم سأل ربه فقال { رب هب لي من الصالحين أراد الولد فوُلد له إسماعيل} كما في [ سورة الصافات: 100] ، ثم ولُد له إسحاق عن غير مسألة كما في سورة هود فكان نافلة ، وولد لإسحاق يعقوب فكان أيضاً نافلة. وانتصب { نافلة} على الحال التي عاملها { وهبنا} فتكون حالاً من إسحاق ويعقوب شأن الحال الواردة بعد المفردات أن تعود إلى جميعها. ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين - الآية 72 سورة الأنبياء. وتنوين { كُلاً} عوض عن المضاف إليه. والمعنى: وكلَّهم جعلنا صالحين ، أي أصلحنا نفوسهم. والمراد إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، لأنهم الذين كان الحديث الأخير عنهم. وأما لوط فإنما ذكر على طريق المعية وسيُخص بالذكر بعد هذه الآية. إعراب القرآن: «وَ» الواو عاطفة «وَهَبْنا» فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق «لَهُ» متعلقان بالفعل المتقدم «إِسْحاقَ» مفعول به منصوب «وَيَعْقُوبَ» معطوف على اسحق «نافِلَةً» حال من يعقوب.
وكما جزينا هؤلاء بحسن طاعتهم إيانا وصبرهم على المحن فينا, كذلك نجزي بالإحسان كل محسن. (39) ---------------------- الهوامش: (34) انظر تفسر "وهب" فيما سلف 6: 212. (35) انظر تفسير "كل" فيما سلف 9: 96 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (36) انظر تفسير "الذرية" فيما سلف 3: 19 ، 73/5: 543/6: 327 ، 362/8: 19. (37) { يسَّى} في كتاب القوم ، وقد مضى في التفسير 5: 355: "بن إيشي". (38) في المطبوعة والمخطوطة: "روح" والصواب من تاريخ الطبري 1: 165. (39) انظر تفسير "الجزاء" ، و "الإحسان" فيما سلف من فهارس اللغة (جزي) (حسن).
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. قال أبو جعفر: وقد بيَّنا فيما مضى قبل، أن النافلة الفضل من الشيء يصير إلى الرجل من أيّ شيء كان ذلك، وكلا ولديه إسحاق ويعقوب كان فضلا من الله تفضل به على إبراهيم، وهبة منه له، وجائز أن يكون عنى به أنه آتاهما إياه جميعا نافلة منه له، وأن يكون عنى أنه آتاه نافلة يعقوب، ولا برهان يدلّ على أيّ ذلك المراد من الكلام، فلا شيء أولى أن يقال في ذلك مما قال الله ووهب الله له لإبراهيم إسحاق ويعقوب نافلة. وقوله ( وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ) يعني عاملين بطاعة الله، مجتنبين محارمه، وعنى بقوله: (كُلا) إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب.
آية (72): *ما معنى نافلة في قوله تعالى (وَوَهَبْنَا لَهُ إسحاق وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) الأنبياء)؟ (د. فاضل السامرائى) النافلة هو الزيادة، إبراهيم سأل فقال (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) الصافات) أراد ولداً فأعطاه ولداً وولد ولد، أعطاه (إسحاق) ويعقوب زيادة (ابن إسحاق) إذن يعقوب هو نافلة. ليس إسحاق ويعقوب نافلة، إسحاق ابنه ويعقوب ليس ابنه وإنما ابن إسحاق، إذن نافلة متعلقة بيعقوب. (نافلة) تُعرَب حالاً. إسحاق هو ابنه كما طلب ويعقوب ليس ابنه زيادة والنافلة هي الزيادة. سميت النَفل والأنفال بمعنى الزيادة.
كما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ جعلهم الله أئمة يُقتدى بهم في أمر الله وقوله ﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ يقول: يهدون الناس بأمر الله إياهم بذلك، ويدعونهم إلى الله وإلى عبادته، وقوله ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ﴾ يقول تعالى ذكره: وأوحينا فيما أوحينا أن افعلوا الخيرات، وأقيموا الصلاة بأمرنا بذلك ﴿وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ﴾ يقول: كانوا لنا خاشعين، لا يستكبرون عن طاعتنا وعبادتنا.
ويتغذى على الطيور والثدييات الصغيرة و الحشرات والزواحف، ولهذه الطيور القدرة على الاقتناص في الليالي المقمرة، ويعشش بين الصخور وحتى على المباني وأحينا على أعشاش الغربان القديمة، ويبدأ موسم التعشيش بين شهر فبراير إلى أغسطس. [3] شاهد أيضًا: ماذا يسمى صوت النسر ومن خلال هذا المقال نكون قد قدمنا لكم معلومات عن الصقر ، حيث يعتبر من الطيور الجارحة وله عدة أنواع تتوزع حول دول العالم. المراجع ^, صقر, 02-07-2021 ^, صقر الجراد, 02-07-2021
سلوك صقر الجديان: صقر الجديان طائر إقليمي ويحتل مناطق تبلغ مساحتها حوالي 40-50 كيلومترا مربعا، وعلى الرغم من أن صقر الجديان هو نشرة طائر مغامر جيد، إلا أنه يقضي معظم وقته على الأرض، وهو يطير جيدا ولكنه يحتاج إلى إقلاع طويل قبل مغادرة الأرض، ويتزاوج صقر الجديان مدى الحياة، وعلى الرغم من أنه قد يكون منفردا خارج موسم التكاثر، إلا أن النصف الآخر من الزوجان ليس بعيدا، وصقر الجديان صامت طوال الوقت تقريبا، والصوت الوحيد الذي يصدره هو صوت نعيق عند مغازلة الشريك. تكاثر صقر الجديان: تتضمن المغازلة عرضا متبادلا لمطاردة بعضه البعض بأجنحة منتشرة للأعلى وللخلف مثلما يؤدي عند مطاردة فريسة الأرض، ويحدث تزاوج صقر الجديان إما على الأرض أو في أعشاشه الكبيرة في أعالي أشجار الأكاسيا، وتضع الأنثى من 2-3 بيضات بيضاوية ذات لون أخضر شاحب خلال فترة من 2-3 أيام، وتحضن الأنثى البيض الخشن لمدة 45-50 يوما. وصقر الجديان الصغير له جلد أصفر على وجهه وريش ناعم، ويتم إطعامه طعام متقيأ من والديه، ويمكن للصغار أن يرفرفوا بأجنحتهم في عمر 60 يوما وأن يطير بعد حوالي 80 يوما، وعلى الرغم من أنهم لا يزالون في العش معظم الوقت إلا أنهم يذهبون في رحلات استكشافية مع والديهم الذين يعلمونهم مهارات الصيد.
بالنسبة لتناول المياه تشرب الصقور مرة كلّ 7 أيام في الشتاء. انواع الصقور يوجد حول العالم العديد من أنواع الصقور من بينهم: الصقر الشاهين وهو الأشهر على الإطلاق وهو أكثر الصقور انتشارا، ويتميز صقر الشاهين بألوانه المختلفة فضلا عن اختلاف اللون والحجم، ولكن الثابت في صقر الشاهين السرعة العالية، ويتميز بكثرة هجرته. الصقر الحر يمتاز بكبر جسمه وضخامته ،وهو من الصقور الجميلة الشكل للغاية، ولكن غير موجود في مصر وانما يكثر وجوده في أسيا وتحديدا في باكستان والخليج العربي، لذا يطلق عليه الكثيرون اسم الصقر الفارسي. الصقر الوكري وهو من الصقور الصغيرة على الاطلاق، ويتميز هذا النوع من الصقر،بوجود بقعة حمراء في رأسه وهو موجود في اللون الأسود. الصقر الجير ويوجد في ألوان معينة وهي الأبيض والأسود والبني والرمادي ،وهو غير معروف في المنطقة العربية ولكنه يوجد في المناطق القطبية، ويتميز بالسرعة والشجاعة ويعتبر من الصقور النادرة الوجود. صور ومعلومات عن الصقور وانواعها اهم انواع الطيور ومواصفاتها. وسمى الصقر الجير نسبة إلى الجبال الجيرية التي تولد فيها، وهو من الصقور الصعبة في التعامل، ولكنه الأغلى ثمنا والأندر. الصقر العسل اطلق عليه هذا الاسم بسبب تناوله عسل النحل والحشرات واليرقات، وهو من الصقور الصغيرة الحجم ولا يرتفع كثيرا عند الطيران.
نُشرت العديد من قصائده في مجلة اليقين التي كانت تصدر في بغداد ومجلة الكويت، وعلى الرغم من كثرة القصائد التي ألفها إلا أنه لم يصدر أي ديوان شعر في حياته، ولكن بعد وفاته جمع له الأستاذ أحمد البشر الرومي قصائده في ديوان بعنوان "ديوان صقر الشبيب".