لقب الدوري السعودي المرصد الرياضية: تبث قنوات SSC الرياضية مباريات الدور الأول لدوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، والبالغة 120 مواجهة، بأصوات 15 معلقًا. وبحسب الرياضية فإن مباريات الدوري سيتم نقلها بأصوات معلقين تم توزيعهم على فئتين، الأولى تضم معلقي الفئة A، وهم: فهد العتيبي، مشاري القرني، فارس عوض، عبد الله الغامدي، عيسى الحربين، حماد العنزي، بلال علام، وسمير المعيرفي. فيما تضم الفئة B المعلقين: جعفر الصليح، عبد الله الحربي، راشد الدوسري، عبد العزيز هوساوي، خالد المديفر، خالد اليوسف، ومحمد الخامسي.
تبث قنوات SSC الرياضية مباريات الدور الأول لدوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، والبالغة 120 مواجهة، بأصوات 15 معلقًا. وبحسب الرياضية فإن مباريات الدوري سيتم نقلها بأصوات معلقين تم توزيعهم على فئتين، الأولى تضم معلقي الفئة A، وهم: فهد العتيبي، مشاري القرني، فارس عوض، عبد الله الغامدي، عيسى الحربين، حماد العنزي، بلال علام، وسمير المعيرفي. فيما تضم الفئة B المعلقين: جعفر الصليح، عبد الله الحربي، راشد الدوسري، عبد العزيز هوساوي، خالد المديفر، خالد اليوسف، ومحمد الخامسي.
إبحث عن:
يتنظر عشاق ومحبي كرة القدم العربية انطلاق منافسات بطولة الدوري السعودي للمحترفين للموسم الرياضي الجديد 2020-2021. من المقرر أن تنطلق منافسات دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين يوم السبت 17 أكتوبر. إليكم معلقين الجولة الأولى من بطولة دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين: الشباب x أبها | ملعب الامير فيصل بن فهد، يوم السبت ١٧ أكتوبر، بصوت المعلق حماد العنزي التعاون x الفيصلي | ملعب مدينة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الرياضية، يوم السبت ١٧ أكتوبر، بصوت المعلق عبدالله الغامدي. القادسية x الوحده | ملعب مدينة الملك عبدالعزيز الرياضية، يوم السبت ١٧ أكتوبر، بصوت المعلق سمير المعرفي. الهلال x العين |استاد الامير فيصل بن فهد، يوم السبت ١٧ أكتوبر، بصوت المعلق عيسى الحربين. الإتحاد x الإتفاق |ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية، يوم الأحد ١٨ أكتوبر، بصوت المعلق عبدالله الحربي. النصر x الفتح |استاد الامير فيصل بن، يوم الأحد ١٨ أكتوبر، بصوت المعلق فهد العتيبي. معلقين مباريات اليوم الدوري السعودي الهلال. الأهلي x الباطن | ملعب نادي الباطن، يوم الأحد ١٨ أكتوبر، بصوت المعلق جعفر الصليح. الرائد x ضمك |ملعب مدينة الامير سلطان بن عبدالعزيز الرياضية، يوم الأحد ١٨ أكتوبر، بصوت المعلق، مشاري القرني إقرأ أيضًا: موعد مباراة الاتحاد والاتفاق في الدوري السعودي للمحترفين
مباريات اليوم وجدول مواعيد الدوري الانجليزي والاسباني ودوري ابطال اوروبا وافريقيا واسيا والسعودية ومصر. قسم خاص باستعراض جدول مباريات اليوم وجدول معلقين بي ان سبورتس والقنوات الناقلة ، متابعة لحظة بلحظة ، مشاهدة فيديو أهداف ، ملخص المباريات ، صور ولقطات كل الدوريات والبطولات.
(وَاتَّبَعُوا): أي اليهود، قيل: من كان في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقيل: من كان في زمن سليمان، وابن جرير جمع بين المعنيين. • ومعنى اتبعوا: قيل: فعلوا واختاره ابن جرير، وقيل: من الاتباع المعروف. (مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ) (ما) هنا موصولة، أي: الذي تتلوه الشياطين، وفي معنى (تتلوا) قولان: قيل: من التلاوة، أي تحدّث وتخبر به وتقصه، وقيل: تتّبع وتعمل به. (هذا يتلوا هذا أي يتبعه). معنى قوله تعالى: (وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت). • فابتلي هؤلاء اليهود عقوبة لهم على نبذ كتاب الله، باتباع ما تتلوا الشياطين، وهكذا من ترك الحق مع علمه به، ابتلي وعوقب باتباع الباطل، كما قال تعالى (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) وقال تعالى (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) ، وقال تعالى (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ). قوله تعالى (الشَّيَاطِينُ) المراد بالشياطين هنا شياطين الجن، وهذا هو المفهوم من هذه الآية. (عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ) أي: على عهد ملك سليمان، وقيل (على) بمعنى (في) أي: في ملك سليمان أي: في قصصه وصفاته وأخباره.
وقد سمى الله تعالى الملائكة رسلا مطلقا، فقال: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى} [هود: 69]، وقوله: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ} [العنكبوت: 31]. وغيرها من الآيات كثير. ما لا تعرفه عن هاروت وماروت وسحرهما | فيديو - بوابة الأهرام. وقال لبيد: وَغُلاَمٍ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهُ * بِأَلُوكٍ فَبَذَلْنَا مَا سَأَلْ وقال أبو ذؤيب الهذلي: أَلِكْني إليها وخَيْرُ الرَّسُو * لِ أَعْلَمُهم بنواحي الخَبَرْ فـ (ألكني إليها) يعني كن رسولي إليها، والألوك الرسالة، والملَك أصلها (مَلْأَك) ثم سُهِّلَت الهمزة وحذفت. فهل كان الملكان اللذان تتحدث عنهما الآية من ملائكة السماء؟ أم كانا رسولين من البشر؟ لعل في قول الله تعالى: (وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ) يرجح أنهما رسولان من البشر، وربما كانا من رسل بني إسرائيل في فترة السبي البابلي، فإذا كان ذلك صحيحا فالذي أنزل عليهما وحي أوحاه الله إليهما وليس السحر، وما يؤكد أنه وحي وليس سحرًا أن الآية الكريمة ميزت بينه وبين السحر، فقال الله تعالى: (وَلَٰكِنّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ).
اختار اليهود الانشغال بالسحر، ولبئس ما اختاروا بديلاً لكتاب الله الحق، وفضَلوه على الايمان، ولو أنّهم آمنوا لكان خيراً لهم، أمّا سبب نزول الآية وذكر هاروت وماروت، أنّ يهود المدينة لم يسألوا الرسول محمد صلّى الله عليه وسلم عن أمرٍ إلّا وأجابهم عليه، ولما سألوه عن السحر، أنزل الله تعالى هذه الآيات ليخبرهم القصة. إنّ الله أنزل هذين الملكين ليفرّق الناس بين الحق الذي جاء سليمان وأتمه الله بما أملكه لسليمان، وبين الباطل الذي جاء به الكهنة من سحر وشعوذة، ليفرقوا بين المعجزة والسحر.
هذه الآية امتحن الله سبحانه وتعالى عباده وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء, أنزل ملكين من الملائكة بمكان يقال له: بابل؛ وهو معروف في العراق, والملكان اسم أحدهما: هاروت, والثاني: ماروت, أنزل عليهما نوع من السحر يتعلمانه، علمهم الله سبحانه وتعالى إياه, وصارا يعلمان الناس هذا السحر, لكي يقيما الحجة وينفيا العذر: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ﴾[البقرة:102] فمن الناس من يترك ولا يتعلم, ومنهم من يتعلم, هذا هو معنى الآية. فإذا قال قائل: كيف يكون ملكان يعلمان السحر ويعلمانه الناس, وتعلم السحر حرام كما صرحا به: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ﴾[البقرة:102] ؟ فيقال: من الذي يحلل ويحرم؟ الله, والله سبحانه وتعالى قد يجعل الشيء الحرام حلالاً, بل واجباً, فالله تعالى أذن لهذين الملكين أن يعلما الناس السحر فتعليمهما السحر بإذن الله فلا يكون معصية ولا كفراً. أرأيتم السجود لغير الله أليس شركاً؟ بلى. ومع هذا لما امتنع الشيطان من السجود لآدم حين أمر الله الملائكة به صار الشيطان كافراً وصارت الملائكة مؤمنة مسلمة عندما سجدت, معناه: سجدت لغير الله, والسجود لغير الله شرك, فصار في هذه الحال طاعة وعبادة.