عدم تمديد العمل بالإجراءات الاحترازية بدءاً من الأحد القادم " الداخلية السعودية " حيث قام مصدر مسئول في وزارة الداخلية بالتأكيد على إنه تبعا للبيانين الصادرين بتاريخ 21 جمادى الآخر 1442هـ والموافق 3 فبراير 2021م، وتاريخ 2 رجب 1442هـ والموافق 14 فبراير 2021م، وأيضا حسب ما قامت برفعه الجهات الصحية المتخصصة في شأن الإجراءات التي قامت المملكة العربية السعودية باتخاذها في العمل على مواجهة فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، وما تحمله من مؤشرات ودلالات مطمئنة بشأن مستجدات البيان الوبائي داخل أنحاء ومناطق المملكة العربية السعودية. فلقد قامت بإصدار قرار ينص على عدم تمديد العمل بالإجراءات الاحترازية إلى توجد داخل البيانين اللذان تمت الإشارة إليهما واللاتي تتعلقا بإيقاف جميع الأنشطة والفعاليات الترفيهية، وأيضا بإغلاق جميع دور السينما والمراكز الداخلية الترفيهية، وأماكن الألعاب الداخلية المستقلة، أو التي توحد داخل المطاعم والمراكز للتسوق، وغيرها مثل الصالات والمراكز الرياضية، وتقديم الخدمات للطلبات الداخلية في المقاهي والمطاعم وكل ما مثل هذا، ويأتي هذا بدءاً من يوم الاحد الموافق 23 رجب 1442هـ و 7 مارس 2021م.
الشفافية والوضوح وقال بخيت محمد مسلم المنهالي، إن دولة الإمارات حرصت ومنذ تفشي الفيروس على إطلاع المجتمع بكل شفافية ووضوح على تطورات الأزمة وطبيعة الحالات المصابة من خلال الإحاطة الإعلامية للهيئة الوطنية لإدارة الطوارئ والأزمات والكوارث التي كانت له دور كبير جداً لم نره في أي دولة في العالم في تعزيز وعي المجتمع بما يحدث والإعلان عن الإجراءات الخاصة المختلفة التي يتم إقرارها لمواجهة الأزمة والتي حدت من الشائعات وطمأنت مجتمع الدولة خلال الأزمة وكيف يتم التعامل معها. وأضاف أن الدولة تكفلت بأعباء مالية كبيرة على الحالات المصابة خلال الأزمة من خلال تكاليف العلاج للحالات الحرجة المصابة بفيروس كوفيد19، حيث كان يتم علاج أي مصاب في الدولة مجاناً وبرعاية لم يتخيلها الجميع في وقت الأزمة، كما تكفلت هيئة الهلال الأحمر الإماراتي برعاية كافة أسر المتوفين بسبب كوفيد19 من جميع الجنسيات في الدولة، بالإضافة إلى تأسيس «صندوق الإمارات - وطن الإنسانية» لتوحيد الجهود الوطنية للتصدي لوباء كوفيد-19، ووفرت الدولة أيضاً مساعدات طبية وإنسانية للدول الأخرى للتخفيف من معاناة شعوبها في مواجهة هذه الجائحة لتسطر بذلك مبادئ وقيماً إنسانية أُسست عليها دولة الإمارات.
وأكد المنهالي أن الفترة المقبلة وخاصة خلال شهر رمضان واحتفالات عيد الفطر وعودة الحياة إلى طبيعتها، تتطلب تشديد الالتزام بالإجراءات الوقائية للحفاظ على مكتسبات الدولة ونجاحاتها وتعزيز مرحلة التعافي من الأزمة. الإجراءات الوقائية وقال حمدان عيضة المنهالي، إن سرعة الإمارات في التعامل مع الأزمة بدعم القيادة الرشيدة عززت قدرات القطاع الصحي على مواجهة أي أوبئة أو أمراض مستقبلاً، لافتاً إلى أن تلك الإجراءات لم يشاهدها في أي من دول العالم خلال عدة سفريات قام بها أثناء الجائحة لطبيعة عمله، حيث كانت الإمارات وقتها وما زالت الأكثر أماناً في العالم في مواجهة كوفيد19 وتعد من أوائل الدول التي وصلت لمرحلة التعافي من الجائحة بسبب إجراء الفحوص والالتزام المجتمعي وارتفاع نسب التطعيم ضد الفيروس والتي لا تزال عدد من الدول تعاني عدم توفر اللقاحات. وأشار إلى أن الأزمة غيرت طبيعة وحياة المجتمع من خلال ممارسة العادات الصحية بسبب زيادة الوعي بالإضافة إلى الالتزام الكبير بالإجراءات الوقائية التي أصبحت نهجاً مجتمعياً مستمراً حتى بعد مرحلة التعافي، مطالباً كافة أفراد المجتمع بالاستمرار في تشديد الإجراءات الوقائية خلال الفترة المقبلة حتى لا تضيع إنجازات الدولة بسبب التهاون في بعض الإجراءات.
وضعت ثلاث عضوات بمجلس مدينة المحمدية، ترشيحاتهن لدى السلطات المحلية، قصد التباري على رئاسة الجماعة، بعد إلغاء انتخاب إيمان صبير عقب قرار محكمة النقض. وتوصلت باشوية المحمدية، يوم أمس السبت، والذي كان آخر يوم لاستقبال الترشيحات، بملفات ثلاث مرشحات لرئاسة الجماعة. وبحسب المعطيات المتوفرة لدى الموقع، فقد تقدمت إيمان صبير عن حزب العدالة والتنمية، بملف ترشيحها مجددا قصد العودة للرئاسة، في وقت كانت تتجه فيه الأنظار إلى المستشار محمد ولد هنية ليكون مرشح الحزب لهذا المنصب. أما حزب التجمع الوطني للأحرار، فقد وضع كما سبق الإشارة لذلك، ملف وكيلة لائحة نسائه زبيدة توفيق، قصد الترشح لهذا المنصب، حيث يراهن عليها للظفر بهذا المنصب وهزم العدالة والتنمية. كما دخل حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، على خط التنافس، إذ تم وضع ملف مليكة الفذ التي شغلت منصب نائبة للرئيسة في عهد إيمان صبير، للترشح لرئاسة الجماعة، وبالتالي منافسة حليفتها السابقة على الرئاسة. وكان باشا المحمدية، قد أعلن عن فتح باب الترشيح لرئاسة المجلس الجماعي، ابتداءا من يوم الثلاثاء 15 دجنبر 2020 إلى غاية يوم السبت 19 دجنبر 2020. وتوصلت يوم الاثنين الماضي، رئيسة جماعة المحمدية إيمان صبير، بقرار من طرف عامل الإقليم، يقضي بإلغاء انتخابها ووقف أنشطتها، بعدما قضت الغرفة الإدارية بمحكمة النقض، بتأييد الحكم الاستئنافي الذي ألغى انتخابها.
أحمد أبو الغيط أ ش أ نشر في: الأربعاء 23 مارس 2022 - 5:46 م | آخر تحديث: أعرب الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط، عن خشيته الكبيرة من أن يتم نسيان أو تجاهل أزمات المنطقة العربية في ظل الوضع الدولي المتوتر حاليًا. ونبه أبو الغيط - في كلمته اليوم الأربعاء، أمام مجلس الأمن حول التعاون بين مجلس الأمن وجامعة الدول العربية - إلى أن هذه الأزمات لن تجد طريقها للحل من تلقاء نفسها، بل ربما يزيدها هذا الوضع الدولي اشتعالاً وتعقيدًا. وقال إن المنطقة العربية لا زالت تُعاني من تبعات الهزة الكبرى التي تعرضت لها في عام 2011، وثمة صراعات ما زالت مشتعلة في داخل الدول، مثل سوريا وليبيا واليمن، مع كل ما يفرضه ذلك من كلفة إنسانية، واستنزاف اقتصادي، وتهديد للأمن الإقليمي في منطقتنا. وأضاف أن مجلس الأمن ينظر اليوم في موضوع التعاون بين الأمم المتحدة والجامعة العربية بينما يمر النظام العالمي بمنعطف تاريخي ربما يكون الأخطر منذ انتهاء الحرب الباردة، حيث يتصاعد الصراع بين القوى العالمية على نحوٍ ينذر بمخاطر عديدة، أمنية وسياسية واقتصادية وغيرها. وتابع أبو الغيط: "إننا نأسف كثيرًا لهذا الوضع، ونتمنى أن تتمكن القوى الدولية من التوصل إلى حلول وتسويات تحقق مصالح جميع الأطراف بما يحقن الدماء وبما يحقق متطلبات الأمن للجميع في ظل الالتزام بميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي وحسن الجوار، وبما يقي العالم من تداعيات كارثية علي اقتصادات الدول النامية أو المستوردة للغذاء والنفط، كما نتمنى أيضًا ألا يكون لهذا الوضع التصادمي الكبير آثار سلبية على تناول مجلس الأمن للقضايا والأزمات على مستوى العالم عمومًا وعلى مستوى المنطقة العربية على وجه الخصوص".
المراكز المعتمدة لفحص كورونا في قطر هي المراكز التي يمكن من خلالها إجراء فحص كورونا المستجد للمسافرين، حيث لن يتم السماح بالسفر إلا بعد إجراء الفحص والتأكد من خلوه من الفيروس من أجل المحافظة على صحة المسافرين، والعمل على الحد من انتشار الفيروس، في إطار الإجراءات الاحترازية التي تتخذها الحكومة للحد من انتشار الفيروس.
معنى شر البلية ما يضحك معنى شر البلية ما يضحك اي ما يقصد بها بالضحك، والذي هو من الأشياء السيئة والغير مرغوبة، والتي تصيب المرء في كثير ومن هنا تذكر تلك العبارة في المواقف المؤلمة، إذا ان الانسان ينفجر بالضحك وذلك بالرغم من الحزن الذي يعتريه في كثير من الاوقات، وقد استخدمت هذه العبارة لدى الألمان في قديم الزمان، وقد كان يشار إليها بالانجليزية في كلمة Shadenfroh أي الفرح مع الألم والأذى في كثير من الاوقات. معنى شر البلية ما يضحك | سواح هوست. تاتي هذه الكلمة بعد الهموم التي تنفجر على الشخص، وبعدها يضحك ومن هنا ياتي بكلمة ش البلية ما يضحك، ولا شك في ان هذه الكلمة لو نظرنا اليها في الصفة الاولى نجد انها مسيئة، ولكنها تاتي من تنهيدة قلب شخص عاش الحزن بشكل كبير، واتى له الضحك فجأة وبالرغم من ذلك فانه يضحك. وانه عندما يخرج الضحك من داخل الألم وذلك عن دائرة الإنسان الشخصية، وهي الدائرة التي تقلب كل المعاني التي تحملها هذه العبارة حتى تصبح تعبير عن الفرح في الالم للاخرين أي انها تاتي في معنى كلمة شماتة، ونحن هنا ينشأ الضحك من الشعور في النأي عن المصائب، وعن السلامة من دون الآخر، كما يترافق ذلك مع الشعور بالتفوق في كل الاوقات. محمد من فلسطين رقم التواصل 00972598680510
وبعد أن أتعبني الجواب عن "فزّورة" (دي دي واه)، وقضيت زمناً طويلاً أعتذر للأصدقاء والغرباء وسائقي التاكسي، وعامل محطة البنزين المصري، ومصففة شعري عن جهلي وأُميتي، قررت ألاّ أفصح عن هويتي الجزائرية، كي أرتاح. لم يحزنّي أن مطرباً بكلمتين، أو بالأحرى بأغنية من حرفين، حقق مجداً ومكاسب، لا يحققها أي كاتب عربي نذر عمره للكلمات، بقدر ما أحزنني أنني جئت المشرق في الزمن الخطأ. عائلات تطالب بتوفير الدعم النفسي للطلبة المغاربة العائدين من أوكرانيا. ففي الخمسينات، كان الجزائري يُنسبُ إلى بلد الأمير عبد القادر، وفي الستينات إلى بلد أحمد بن بلّة وجميلة بو حيرد، وفي السبعينات إلى بلد هواري بومدين والمليون شهيد... اليوم يُنسب العربي إلى مطربيه، وإلى الْمُغنِّي الذي يمثله في "ستار أكاديمي"... وهكذا، حتى وقت قريب، كنت أتلقّى المدح كجزائرية من قِبَل الذين أحبُّوا الفتاة التي مثلت الجزائر في "ستار أكاديمي"، وأُواسَى نيابة عنها.... هذا عندما لا يخالني البعض مغربية، ويُبدي لي تعاطفه مع صوفيا. وقبل حرب إسرائيل الأخيرة على لبنان، كنت أتابع بقهر ذات مساء، تلك الرسائل الهابطة المحبطة التي تُبث على قنوات الغناء، عندما حضرني قول "ستالين" وهو ينادي، من خلال المذياع، الشعب الروسي للمقاومة، والنازيون على أبواب موسكو، صائحاً: "دافعوا عن وطن بوشكين وتولستوي".
اُستخدمت هذه العبارة لدى الألمان وكان يشار إليها بكلمة ( Shadenfroh) أي الفرح مع الألم والأذى، بينما في الإنكليزية فقد اُستخدمت عبارة ( Roman Holiday) أي عطلةٌ رومانية. وهي بالأساس أخذت من قصيدة شيلدهارلود ( Childe Haold) للشاعر البريطاني جورج غوردون ( Georg Gorden) حيث يصف في القصيدة تجربته وألمه ومعاناته، وفرحه رغم ذلك. فيشبّه نفسه بالمصارع الروماني الذي يتألم ويتعذب في القتال، لكنه يبقى فرحاً بمجابهة الموت. كما أن الناس الذين يشاهدون الصراع يُبنى فرحهم وهتافهم ومتعتهم على ألم وموت أحد المصارعَين (حيث كانت لعبة المصارعة الرومانية من ألعاب التسلية لدى الرومان، وقانونها يقضي بألا يتوقف القتال إلّا بموت أحد المصارعَين). بعدها درج استخدام عبارة "عطلة رومانية" للتعبير عن حالة الضحك أو الفرح رغم الحزن. مقتطفات من قصيدة شيلدهارلود للشاعر جورج غوردون أرى أمامي كذبة المصارع يميل على يده، وجبينه الرجولي، يوافق على الموت، لكنه ينتصر على العذاب ورأسه المتدلّي ينهار تدريجيّاً إلى الأسفل، ومن جانبه تنحسر قطراته الأخيرة ببطء من جرح أحمرٍ تتساقط بسرعة واحدةً تلو الأخرى، مثل أول رعد ينهمر، والآن.. الساحة تسبح من حوله لقد ذهب، قبل أن تتوقف الهتافات الّلاإنسانية التي كانت تقول، فاز البائس، وذُبح ليصنع عطلةً رومانّية.
ويقالُ: ألقى عليّ شراشرهُ، أي: ألقى عليّ نفسه حرصاً. ويقال: شرشرهُ، أي: قطع شراشره. رش: رششت البيت بالماء رشِّا فهو مرشوش. ورشَّتنا السَّماءُ، أي: بلَّتنا. وأرشت الطَّعنة ترشُّ، ورشاشُها: دمُها، وكذلك: رشاش الدَّمع وشِواء رشراش، أي: يقطر دسمُه ويترشرش ماؤُه. مقاييس اللغة (شَرَّ) الشِّينُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الِانْتِشَارِ وَالتَّطَايُرِ. مِنْ ذَلِكَ الشَّرِّ خِلَافَ الْخَيْرِ. وَرَجُلٌ شِرِّيرٌ، وَهُوَ الْأَصْلُ; لِانْتِشَارِهِ وَكَثْرَتِهِ. وَالشَّرُّ: بَسْطُكَ الشَّيْءَ فِي الشَّمْسِ. وَالشَّرَارَةُ، وَالْجَمْعُ الشَّرَارُ. وَالشَّرَرُ: مَا تَطَايَرَ مِنَ النَّارِ، الْوَاحِدَةُ شَرَرَةٌ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} [المرسلات: 32]. وَيُقَالُ: شَرْشَرَ الشَّيْءَ، إِذَا قَطَّعَهُ. وَالْإِشْرَارَةُ: مَا يُبْسَطُ عَلَيْهِ الشَّيْءُ. وَالشِّوَاءُ الشِّرْشَارُ: الَّذِي يَتَقَاطَرُ دَسَمُهُ. وَالشَّرْشَرَةُ: أَنْ تَنْفُضَ الشَّيْءَ مِنْ فِيكَ بَعْدَ عَضِّكَ إِيَّاهُ. وَشَرَاشِرُ الْأَذْنَابِ: ذَبَاذِبُهَا. وَأُنْشِدَ: فَعَوَيْنَ يَسْتَعْجِلْنَهُ وَلَقِينَهُ... يَضْرِبْنَهُ بِشَرَاشِرِ الْأَذْنَابِ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَعَلَى أَيِّ قِيَاسٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ يُحْمَلُ الشَّرَاشِرُ، وَهِيَ النَّفْسُ، يُقَالُ أَلْقَى عَلَيْهِ شَرَاشِرَهُ، إِذَا أَلْقَى عَلَيْهِ نَفْسَهُ حِرْصًا وَمَحَبَّةً.