وبعد فترة تزوجت البطة البيضاء الجميلة ووضعت. أنا حزينة لأنني لا أستطيع السباحة مثل باقي البط ولوني أسود ولا يشببهم فأشعر بإني غريبة عنهم فرد عليها البط أنه سيعلمها السباحة رافقتهم البطة الغريبة إلى البحيرة وبدأت تتعلم السباحة ولكنها كانت تفشل في كل محاولة ولا تستطيع النزول إلى المياه فخرجت إلى اليابسة مرة أخرى وخرج معها البط الصغير يواسيها ومن ثم بدأ البط في اللعب معها على اليابسة وقضاء وقت ممتع. منتدى الشعر والقصة. قصة البطة السوداء - موضوع. 3 talking about this. If playback doesnt begin shortly try restarting your. 01122019 فقالت له البطة. كان ياما كان كان هناك بطة كبيرة بيضاء جميلة تعيش في مكان ما بالقرب من بحيرة كبيرة وكانت هذه البطة الجميلة تتمنى أن يكون لها فراخ صغار فهي وحيدة وحزينة فطلبت من الله أن يرزقها فراخ بط جميلة مثلها. 01052013 قصة البطة السوداء – YouTube. 20092018 كان لبطة هانم خمسة أولاد بينهم بطة سوداء اللون كالفحم شريرة كالعفريت تخالف أوامر أمها وتحب معاكسة أخواتها فتغضب عليها أمها وتوبخها على أفعالها وأخلاقها السيئة وتعودت الأم أن تذهب كل صباح بأولادها إلى البحيرة لتعلمهم السباحة ولكن البطة السوداء كانت تخاف من الماء فتقف عند الشاطئ.
وبعد فترة تزوجت البطة البيضاء الجميلة ووضعت. أشعر أنك تشبهين صغاري فقصت البطة السوداء قصتها على الأم فعطفت عليها الأم كثيرا وقررت ضمها إلى صغارها وتعليمها مبادئ الطيران وعاشت البطة السوداء مع هذه الفراخ وأمهم بسعادة. كان ياما كان كان هناك بطة كبيرة بيضاء جميلة تعيش في مكان ما بالقرب من بحيرة كبيرة وكانت هذه البطة الجميلة تتمنى أن يكون لها فراخ صغار فهي وحيدة وحزينة فطلبت من الله أن يرزقها فراخ بط جميلة مثلها.
وذهبت الأم إلى الغيطان وهي تنادي بنتها ، فلا يرد أحد عليها ولما وصلت إلى شجرة التين سألتها عن البطة السوداء ، فقالت الشجرة: رأيتها تمشي مع القط عند أختي شجرة التوت ، جرت الأم إلى الشجرة التوت فوجدت ابنتها تحاور القط وتصرخ ، فهجمت عليه وعضته. فخاف وهرب ثم عادت الأم بابنتها وهي تقول لها: لولا طيشك وكسلك ما نتف القط ذيلك ، ولما جاء ميعاد الغداء جلس الأولاد حول المائدة يأكلون الطعام اللذيذ ، أما البطة السوداء فعاقبتها أمها ومنعتها عن الأكل فوقفت تبكي ، وكلهم يضحكون من ذيلها المنتوف. وفي كل يوم كان الأولاد يلعبون في الحديقة عند عودتهم من المدرسة ، ولكن البطة السوداء كانت تخجل من ذيلها المنتوف فتبقى محبوسة في البيت ، تنظر إليهم وتقول: يا ليتني سمعت كلام أمي ، وبعد شهر نبت ريش البطة السوداء في ذيلها. ففرحت وذهبت إلى المدرسة وهي تمشي نشيطة أمام أخواتها ، وأصبحت بعد ذلك مطيعة ومجتهدة ، فأحبتها أمها ومعلماتها ونجحت في الامتحان ، وصارت مثال للبطة النشيطة الملتزمة التي لا تخالف أوامر أمها. القيمة الأخلاقية المستفادة: أن طاعة الأم واجبة فهي من يخاف علينا ويحمينا من أي خطر ، وهي من ترعانا وتقدم لنا المساعدة في كل حين ، وإذا كان الطفل مطيع ونشيط ستحبه المعلمة في المدرسة ، وسيحبه أصدقائه بالفصل وستفتخر به أمه دائمًا.
حكم وأمثال شعبية الحكمة في اللغة تعني وضع الشيء في موضعه ومحله؛ أي أنها صواب الرأي وسداده، أما في العُرف فهي تعني الرشيد من الفعل أو القول، وصاحبها يستخدم عقله في كل شيء ويسمى صاحبها حكيماً أو عاقلاً. أما المثل في اللغة فهو الشبه أي شبيه الشيء، أما في الاصطلاح أو العُرف فهو قول موجز يحكى لتشبيه حال أو واقعة، كتشبيه شيء تراه بشئ رأيته سابقاً. أما الفرق بينهما: أن أي شخص يمكنه الإتيان بمثل بلا تخصيص، وأما الحكمة فيأتي بها شخص مر بتجربة أو أصاب الحق بالظن، وعادة ما تكون للنصح والإرشاد أو التذكير. أمثال شعبية أمثال شعبية فلسطينية عُرفت العديد من الأمثال على لسان النساء الفلسطينيات فيما مضى، والتي لا يزال تداولها إلى الآن حسب المواقف التي تحدث، ومن تلك الأمثال ما يأتي: جوا الدار قردة وبرا الدار وردة. إن غاب القط العب يا فار. في قلبي صدى ما بحبش حدى. بتحط في عبها وبتف من فمها. وين ذانك يا جحا. الطويل في السما نجمة والقصير في الأرض فجلة. جاجة حفرت على راسها عفرت. حكم وامثال شعبية مغربية. طب الجرة على ثمها بتطلع البنت لأمها. شحاد وبتشرط. رضينا بالبين والبين ما رضي فينا. صار للشرشوحة مرجوحة وصارت تحلف بالطلاق. القرد بعين أمه غزال.
وبالفعل هذا ما حدث، وبقي وحيداً حزيناً على طمعه، ومن هنا جاء المثل. حكم قديمه – لاينز. اختلط الحابل بالنابل معنى المثل هوعدم استطاعة التفرقة بين الشيء الجيِّد والسيئ وأخذ الجيِّد بذنب السيئ، قصة المثل الحابل هو من يرمي بالرمح في الحرب والنابل هو من يرمي بالسهام، فالاثنان رُماه فقد يختلطا ببعضهما بعضاً، وفي رواية أخرى يُقال إنَّ الحابل هو من يمسك بحبال الخيول والجمال. لا ناقة لي فيها ولا جمل هي قصة الحارث بن عباد، الذي رفض المشاركة في حرب البسوس بين تغلب وربيعة، وقد كان سبب الحرب أنَّ كليباً قتل ناقة البسوس، فقام جساسٌ لقتل جمل كليب، لكنَّه قتل كليباً نفسه، فاشتعلت الحرب بين أبناء العمومة، ولما دعي ابن عباد إلى الحرب رأى أنَّها حرب غير محقة لا لطرف الزير سالم أخو كليب المقتول ولا لطرف مرَّة ابن ربيعة والد جساس القاتل، فأبى النزول وقال: لا ناقتي فيها ولا جملي، فصارت جملته هذه مضرباً للمثل تدل على البراءة من الأمر. حكم عربية قديمة متداولة إن الأمثال الشعبية التي جرت على ألسن الناس باللهجات العامية لا تخلو من الحكم؛ كقولهم في فلسطين: رافق المسعد تسعد، ورافق الغراب يدلك عالخراب، وعلى النقيض من ذلك يوجد الكثير من الحكم في الفصحى كما يأتي: من شابه أباه فما ظلم.
تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي. أعطي الخبز للخباز حتى لو ياكل نصو. إمشي شهر ولا تعبر نهر. اصبر عالحصرم تاكلو عنب. المبلل ما يخاف من المطر. أعور ببلاد العميين ملك. أمثال شعبية سعودية قيل على أفواه أهل السعوديين العديد من الأمثال الشعبية التي تُقال إلى الوقت الحاضر، ومن تلك الأمثال ما يأتي: اللي ما يعرف الصقر يشويه. حكم وامثال شعبية مصرية. إذا فات الفوت، ماينفع الصوت. سيل ما يبلك، لا يهمــك. الرجال مخابر، ما هي بمناظر. لو كان فيه خير، ما رماه الطير. سم الرجاجييل بأساميها، لا تأكـلك بأثاميها. إذا ما طاعك الزمان طيعه. منابسة بعض الأمثال اللي استحوا ماتوا فى أربعينات القرن الفائت فى مصر كانت الحمّامات العامَّة شائعة ومنتشرة، وهو بناء من طابق واحد خلفه براح يدعى المستوقد، حيث يوضع (الفحم)، وتحت هذا الفحم تمر أنابيب الماء التي تغذي الحمام، الذي يصبُّ في مغطس وسط المبنى، كما توجد غرف على جدران المبنى، وكان هناك يوم فى الأسبوع مخصص للسيدات، وذات يوم من أيام النساء اشتعلت النيران داخل الحمام، فهرعن لخارج المكان ولم يشغلهن الحياء، واللاتي لم يخرجن ومنعهنَّ الحياء ماتت داخل الحمام ومن هنا انطلق المثل. الحيطان لها آذان يحكى أنَّ كاثرين -ملكة بريطانيا- كانت تبني قصورها وتضع فيها أدوات تنصت خاصة تطل على القاعات والمطابخ حتى تسمع ما يتناقله العامَّة في القاعات والخدم في المطاعم، وبذلك تفاجئهم بأنَّها عالمة بكل شيء، لذلك أطلق أنيدبلايتون الوزير في حكومتها مقوله أنَّ للحيطان آذان.
لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما. عادت ريمة لعادتها القديمة. غير مجد في ملتي و اعتقادي نوح باك و لا ترنم شاد 2.
قال إيلبرت هابارد: العبقرية يمكن أن يكون لها حدود، ولكن البلاهة لا حدود لها. قال أرسطو طاليس: التعليم، هو زينة أيام الرخاء، والملاذ أيام الشدائد. قال أرسطو: كل الأعمال المأجورة تحط من استيعاب العقل. أمثال إماراتية شعبية , أحلى حكم إماراتية قديمة ومعانيها , مقولات إماراتية مضحكة - مجتمع رجيم. قال بيرون: إن من جاهد جهاداً شريفاً في سبيل غاية شريفة، لا يعد فاشلاً ولو أخفق. قال كونفوشيوس: من رأى الحق ولم يأخذ جانبه، فهو جبان. قال إرنست همنغواي: إذا كانت المعاناة مفروضة علينا، فدعونا نعاني من أجل أشياء أكثر سمواً. فيديو أمثال شعبية مضحكة للتعرّف على أصل الأمثال الشعبية ومعانيها شاهد الفيديو.